古文观止

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页数:394
译者:
出版时间:2009-9
价格:27.80元
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isbn号码:9787547001981
丛书系列:智品书业经典文史,智品阁书系
图书标签:
  • 古文
  • 经典
  • 文学
  • 中国古典文学
  • 文化
  • 历史
  • 修辞
  • 名著
  • 教材
  • 诗词
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具体描述

《古文观止(白话插图)》内容简介:许多名家大作,都是对当时社会现实的反映以及自己情感的抒发,而《古文观止》一书,就是这些精美华文的选编。这些美文,反映了许多忠贞之士鞠躬尽瘁、心系苍生的高尚情操,体现了他们经世济民的赤子之心,阐述了他们洞彻世间万象真谛的深邃思想。阅读这些精美的文章,以古人为鉴,可以真正成就自己。

《史记》 作者: 司马迁 成书年代: 西汉,约公元前91年完成 体例与结构: 《史记》是中国历史上第一部纪传体通史,打破了以往编年体史书的窠臼。全书共一百三十卷,分为五大部分: 1. 本纪 (十二卷): 记载帝王将相的兴衰更迭,以时间为序,是全书的骨架,勾勒出政治史的宏大脉络。 2. 表 (十卷): 以图表形式,清晰罗列历代世系、封国、诸侯的兴废,是研究古代政治制度和历史地理的珍贵资料。 3. 书 (八卷): 记述历代典章制度的沿革,如律历、礼书、乐书、天文、五行、经济、兵制、河渠等,是了解古代社会运作机制的钥匙。 4. 世家 (三十卷): 记载对历史进程有重大影响的诸侯、贵族、功臣等,兼具政治史与军事史的色彩。 5. 列传 (七十卷): 记载各类重要人物的生平事迹,包括刺客、游侠、儒生、滑稽、货殖(商人)等,生动展现了社会各阶层的风貌,极具文学感染力。 核心思想与史学贡献: 司马迁在《史记》中力图实现“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的宏伟目标。 “究天人之际”: 深刻探讨了人与自然、个体命运与历史大势之间的关系。司马迁并未将历史视为简单的因果循环,而是着重表现历史发展中人的能动性与局限性。他尤其关注个体英雄人物的悲剧命运,寄托了对不公现实的愤懑与对历史正义的探求。 “通古今之变”: 《史记》的时间跨度极为宏大,上起黄帝,下迄汉武帝太初年间,涵盖了约三千年的历史。它不是简单地罗列史料,而是通过严谨的结构组织和人物对比,展现了历史发展的内在规律和演变轨迹。其“纪传体”的结构,使得历史叙事能够围绕着关键人物展开,更具戏剧张力与思想深度。 “成一家之言”: 司马迁以其独特的史家笔法,将史学与文学完美结合。他秉持“秉笔直书”的原则,不因贵贱、不因褒贬而有所隐瞒或粉饰。对于汉武帝时期的史事,他同样敢于记录其负面影响。这种求真精神,确立了中国史学的批判传统。 文学成就: 《史记》不仅是史学巨著,更是中国古代散文的巅峰之作。其叙事手法高超,人物刻画入木三分,被誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。 人物塑造: 司马迁擅长通过细节、对话和行动来展现人物的复杂性。无论是雄才大略的秦始皇、义薄云天的项羽,还是忍辱负重的韩信、足智多谋的张良,形象都栩栩如生,跃然纸上。例如,对项羽“力拔山兮气盖世”的描写,将他的英雄气概与最后的悲凉境遇形成了强烈对比。 语言风格: 语言凝练、精准而富有表现力。叙事时简洁流畅,议论时则深刻有力,极大地丰富了汉语的表达能力。 历史影响: 《史记》开创了“二十四史”的先河,其纪传体范式被后世史学家广泛沿用,成为中国史学史上的里程碑。它对后世的文学创作、尤其是小说、戏剧等领域产生了不可估量的影响,奠定了中国传统文化中对历史人物和英雄主义的基本认知框架。 --- 《资治通鉴》 作者: 司马光 成书年代: 北宋神宗熙宁八年(公元1075年)至宋哲宗元祐元年(公元1086年),历时十九年。 体例与结构: 《资治通鉴》是继《史记》之后,中国历史上最重要的一部编年体通史巨著。全书共二百九十四卷,记载了从战国初期(周威烈王二十三年,公元前403年)到五代十国末期(后周世宗显德六年,公元959年)一千三百六十二年的历史。 体例特点: 1. 编年体为主干: 以时间为序,按年、月、日系统记述历史事件的发生和发展,脉络清晰,便于读者把握历史的连续性。 2. 刺(注释)与鉴(借鉴): 司马光在史料运用上极为严谨,他广采博收,参阅了《史记》《汉书》及唐末五代等大量的史籍和地方志。书中大量引用原始文献,并在卷末附有“考异”或“考证”,对不同史料记载的异同进行辨析,体现了极高的史料批判精神。 3. “鉴于往事,有以资于治道”: 顾名思义,本书的核心目的是为当世君主提供治国理政的经验教训。司马光希望通过对历史的梳理,总结出兴衰治乱的规律,以帮助宋朝统治者审慎决策。 核心思想与历史观: 与司马迁侧重个体英雄命运和文学感染力不同,司马光的史学重点在于政治伦理和治国方略。 1. 重“义”与“道”: 司马光深受儒家思想影响,强调君主要具备“仁义”和“德行”。他评价历史人物的标准,往往是其是否符合儒家的道德规范和政治理想。在评价君主时,侧重于其是否爱惜民力、任用贤才。 2. 强调“权变”与“审势”: 司马光认为历史的走向并非完全由“天命”决定,而是取决于统治者在关键时刻的“权衡利弊”和“审时度势”。书中对多次的政治军事决策过程进行了细致的描述,旨在展示如何通过审慎的判断来避免错误,抓住历史机遇。 3. 注重“流变”: 编年体结构使得司马光能够系统地展现制度的演变、人才的更迭以及不同政权间的兴衰循环,强调历史发展的必然性与反复性。 史学贡献与影响: 《资治通鉴》是中华文明史学史上最杰出的编年体通史。它填补了自唐代以后国家正史的空白,其详尽的记载和严密的结构,使其成为后世研究中古史无可替代的基石。 史料价值: 由于其参考了大量已散佚的唐前史料(如唐代的许多奏议和实录),《资治通鉴》具有极高的史料价值,很多重要史实的记载是孤本。 “司马光体”: 这种以时间为轴线,事件清晰,论断精辟的叙事方式,深刻影响了后世的史学写作规范,成为与“纪传体”并驾齐驱的两种基本史书体例。 影响统治阶层: 自宋代开始,《资治通鉴》迅速成为帝王将相和士大夫阶层研习历史、借鉴治国经验的必读书籍,其影响力贯穿元、明、清三代。 --- 《红楼梦》 作者: 曹雪芹(前八十回),高鹗(后四十回续作,学界有争议) 成书年代: 清代中期,前八十回大约在乾隆二十七年至三十年(1762-1765年)间写定。 主题与思想内涵: 《红楼梦》,原名《石头记》,是中国古典小说中最具思想深度和艺术成就的巅峰之作。它以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景,以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情悲剧为主线,深刻揭示了封建社会末期无可挽回的衰亡命运。 “真与假”的哲学思辨: 小说开篇即引入了“太虚幻境”与“现实尘世”的对照。宝玉的“情”与幻境中的“悟”,构成了全书的哲学基调。曹雪芹探讨了“真”与“假”、“有”与“无”的界限,表现了对人生虚幻本质的洞察。 对封建制度的批判: 小说细致描绘了封建大家族从鼎盛走向衰亡的全过程,揭示了其内部的腐朽和寄生性。从经济上的入不敷出,到管理上的裙带关系和尔虞我诈,再到思想上的禁锢与压抑,无不体现了曹雪芹对“钟鸣鼎食之家”的深刻批判。 女性群像的颂歌与悲剧: 《红楼梦》最伟大的成就之一是塑造了以金陵十二钗为代表的数百位性格鲜明的女性形象。小说突破了传统“女子无才便是德”的观念,赞美了她们的才华、智慧与真性情,同时也无情地展示了在父权社会和封建礼教的重压下,这些优秀女性最终只能走向“薄命”的悲剧结局。林黛玉的清高敏感,薛宝钗的圆融世故,王熙凤的精明泼辣,王熙凤的才干与悲凉,构成了复杂而立体的女性世界。 艺术成就: 1. 白话文学的典范: 《红楼梦》以极其优美、细腻的北京口语为基础,将白话文学推向了前所未有的高度。其语言的传神和韵味,至今无人能出其右。 2. 细节的真实性与象征性: 小说对贵族生活的日常细节,如饮食起居、服饰礼仪、诗词歌赋的描绘,达到了百科全书式的精确。同时,如大观园的兴建与凋零、黛玉葬花等情节,又具有强烈的象征意义,寓示着美好事物的消亡。 3. 心理描写的深入: 曹雪芹尤其擅长对人物内心世界的刻画,尤其对宝玉和黛玉之间复杂微妙的情感纠葛,描写得入骨三分,开创了中国小说心理描写的新境界。 文学地位: 《红楼梦》被誉为中国古典小说的巅峰,是研究清代社会、风俗、思想文化以及汉语语言艺术的宝贵财富,与《三国演义》《水浒传》《西游记》并列为中国古典四大名著。其研究领域——“红学”,已成为一门专门的学问。

作者简介

吴乘权和吴大职是叔侄二人,浙江山阴(今绍兴)人。吴乘权字楚村,博览经史,学识丰富,一生以授馆为业,所著除《古文观止》外,尚有《纲鉴易知录》传世。吴大职字调侯,秉承家学,颇有才气。他同叔父吴乘权一起在家乡“课业子弟”。《古文观止》就是他们教授弟子诵读古文的讲义。

目录信息

读后感

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最初背这本书,应该是被迫的. 这种排版的书,小字注释在大字旁,常常将注释也一齐背了去 不过,还是为中华文化的博大精深而叹服 在它面前,我何其渺小. 也感谢我爸爸,让我看到了同龄人不曾看到的风景.  

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现在古文观止的版本都多得滥了,三页的古文要配上五页的白话文翻译和一页的注释,就差没出几道题问“请写出加点字在文中的用法”什么的。好在鄙人已经不是高中生啦,这种像学二外一样的学古文可以不用再领教了。 所以翻来覆去,还是这本原本的好看。没有煞风景的翻译,书小了许...  

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先说结论,如果基础较好,选中华书局葛兆光版,该版注释简略,没有译文,优点是薄,单手可握,特别是排版用心,注释与原文都在一页中;如果基础一般,选岳麓书社或上海古籍出版社版,这两个版本注释都非常详尽,也有译文。这三个版本共同特点是价格非常便宜,三本加起来原价不...  

用户评价

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这本书的装帧和纸张手感,初看之下,便显现出一种低调的奢华。虽然内容是沉淀已久的经典,但编辑排版上却处处流露出对现代读者的体贴。字体的选择恰到好处,既保留了古籍的韵味,又不至于因过于繁复而影响阅读速度。翻开其中任何一页,都能感受到排版者对文字间距、行文节奏的精心考量。特别是那些被选入的经典段落,常常配有简明的注释和背景介绍,这对于像我这样并非专业古典文学出身的读者来说,极大地降低了阅读的门槛,使得晦涩的典故和生僻的词汇不再成为理解的障碍。我曾尝试阅读一些未经整理的原版古籍,常因一个词汇卡壳数日,而这本书的设计,如同一位和蔼的引路人,温柔地牵引着我深入文本的核心。这种对“可读性”的重视,使得文化传承不再是高高在上的艺术,而是可以走进千家万户的日常滋养。它成功地架起了一座连接古人与今人的桥梁,让古典的芳香得以在现代的空气中清新流淌。

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初次捧读这本厚重的典籍,内心的激动难以言喻。它仿佛是一把钥匙,开启了我通往古代文人士大夫精神世界的大门。那些精妙绝伦的篇章,不仅仅是文字的堆砌,更是历史的沉淀与哲思的结晶。每一篇文章都像是一幅徐徐展开的水墨画,笔触细腻,意境深远。我尤其钟爱其中对自然景物的描摹,那种“咫尺之内再造乾坤”的境界,让人在案牍劳形之余,能寻得片刻的宁静与超脱。比如某篇记叙山水游历的文字,作者信手拈来,便将登高望远的壮阔、林间探幽的幽微刻画得入木三分,读之令人仿佛身临其境,耳畔闻得松涛阵阵,鼻尖嗅到泥土清香。更令人称奇的是,这些古老的文字,历经千年时光的洗礼,其蕴含的道德情操与处世智慧,在今日依然具有强大的生命力和指导意义。它教导我们如何在纷繁复杂的现实中保持一份清醒的认识,如何以坦荡的胸襟面对人生的起伏得失。这本书无疑是中华文化宝库中最璀璨的明珠之一,值得反复咀嚼,细细品味。

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我是一个对文学的音韵之美极为敏感的读者,而这本书中的选文,几乎篇篇都像是为朗诵而生的杰作。那种抑扬顿挫、错落有致的节奏感,即便是默读,也能在脑海中自动生成美妙的旋律。某些骈文段落,读起来简直如同丝竹管弦,华丽而不失端庄,其工整的对仗和精巧的声律,体现了古人对语言艺术登峰造极的掌控力。我曾尝试将其中一段关于友人的赠别词大声朗读出来,那种平仄交错带来的韵律冲击力,是现代白话文难以企及的。这让我体会到,古代的文学创作,不仅仅是思想的传递,更是一种精致的听觉艺术的表达。这种对声音的雕琢,也反过来促使我在写作或表达时,更加注重措辞的选择和句式的变化,力求达到一种内在的和谐与流畅。这本书无疑是学习古典美学和修辞技巧的绝佳范本。

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坦率地说,初接触这类书籍,我曾担心自己会因为时间跨度和文化背景的差异而感到疏离。但这本书的编选者展现了非凡的眼光和对“普世人性”的深刻洞察力。他们挑选的文章,很多都围绕着人类共同的情感主题展开:对家乡的眷恋、对友人的珍视、对生命的短暂的慨叹、以及对美好理想的孜孜不倦的追求。例如,那些描绘离愁别绪的篇章,无论时空如何变迁,那种“举头望明月,低头思故乡”的普世孤独感,至今仍能精准地击中现代人的内心深处。这意味着,我们与古人的距离并非遥不可及,我们依然能通过文字,共享着人类最基本的情感体验。这本书成功地证明了,真正的经典是超越时代的,它以其恒久不变的人文关怀,温暖和照亮着每一个愿意倾听的灵魂。它不仅仅是一部文献汇编,更是一部关于人类情感的百科全书。

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阅读此书的过程,与其说是在“读”,不如说是一种缓慢的“对话”。每读完一篇,我总会放下书卷,沉入一种冥想的状态。这些先贤的言论,如同投入平静湖面的石子,激起的涟漪久久不能平息。我常常思考,在那个生产力相对低下的年代,他们是如何保持如此高昂的文人气节与精神世界的丰盈?尤其是一些描述宦海沉浮、遭受排挤打压的文章,字里行间流露出的那种“虽千万人吾往矣”的坚定,对比今日社会中常见的随波逐流与功利主义,更显出其价值的珍贵。这种精神的韧性,并非空洞的说教,而是通过具体的事件、生动的人物形象展现出来的,极具感染力。它教会了我,真正的强大并非外在的权势,而是内心深处对真、善、美的执着追求,是无论身处何种境地,都能保持独立思考和人格尊严的能力。这对于正在摸索人生方向的青年人来说,是极其宝贵的一课。

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