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出版者:北方联合出版传媒（集团）股份有限公司、万卷出版公司

作者:

出品人:

页数:398

译者:

出版时间:2009-9

价格:27.80元

装帧:

isbn号码:9787547002094

丛书系列:智品书业经典文史，智品阁书系

图书标签:

• 中国文学
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湖海遗珍：明清散文的群星闪耀 本书并非收录唐宋八大家之作，而是聚焦于中国文学史上另一座璀璨的高峰——明清两代散文的宏大画卷。 本书名为《湖海遗珍》，旨在勾勒出在儒学正统思想之外，那些行走于江湖、书写于市井、闪耀于笔端的文人墨客留下的宝贵文字遗产。它是一部深入挖掘明清时期文体演变、思想流变与个人情怀交织的散文选集与研究札记。 明清两代，是中国社会结构发生剧烈转型的时期。商品经济的繁荣、市民阶层的崛起、以及对程朱理学僵化教条的反思，共同催生了散文创作的空前繁荣与多元化发展。与唐宋八大家以“道统”和议论为主导的古文运动不同，明清散文更具“人情”与“世态”的关怀，其风格之多样、情感之真挚、题材之广泛，堪称中国散文史上的又一高峰。 本书共分上下两卷，精选了六十余位代表性作家的百余篇精妙文章，并辅以详尽的时代背景与文本解析。 --- 上卷：明代文风的开拓与流变（约750字） 明代散文，肇始于前后七子的复古倡议，但真正突破“拟古”窠臼、走向独立创新的，是心学思潮与市民文化的影响。 第一辑：拟古的尝试与解放的先声 本辑收录了以归有光为代表的“唐宋派”晚期余脉，以及王慎中、陈束皙等人的作品。归有光《家书》的细腻描摹，将日常生活的琐碎、亲情的温厚，提升到了文学的高度，其“以情胜理”的风格，为后世的“性灵说”埋下了伏笔。同时，我们也收录了公安派（袁宏道、袁中道、袁粲）的开篇之作，他们高呼“独抒性灵”，反对八股式的僵硬文风，主张“不以辞害意，不以意害辞”，文字追求灵动、清逸、恣肆，虽然一度被视为“怪诞”，却是当时思想解放的重要标志。 第二辑：世态的洞察与人情的书写 明代中后期，随着社会矛盾的激化和个人意识的觉醒，知识分子开始将目光投向现实生活。《湖海遗珍》重点呈现了徐渭杂文的狂放不羁与深沉悲凉，其散文如同一把把淬火的匕首，直刺时弊与内心的痛苦。此外，李贽的评点文字和部分随笔，展示了早期民主思想的光芒，他对于“童心”的推崇，是对传统伦理观念的有力冲击。我们还选取了如屠隆、汤显祖等戏曲大家散文的精华，体会他们在抒情和叙事上的高超技巧，尤其是汤显祖笔下对爱情与自由的向往，与当时的社会规范形成了鲜明对照。 第三辑：笔记与小品的精致化 明代笔记小说的兴盛，也深刻影响了散文的体裁。本书收录了如张溥的“七录”体（侧重对人物精神的提炼），以及谢肇淛《五杂俎》中关于风俗、掌故的记述。这些作品以散点透视的方式，描绘了一个百科全书式的明代社会侧影。这一时期的散文，重在观察的细微和笔触的精准，为清代的“小品文”发展奠定了坚实的基础。 --- 下卷：清代散文的集大成与转向（约750字） 清代散文，在继承明代“性灵”的基础上，经历了“复古”的回归与“实学”的兴起，最终走向了对社会现实更为深刻的关怀。 第一辑：桐城派的典范与规范 清初，以方苞、刘大櫆、姚鼐为核心的桐城派，试图重建古文的秩序与法度。本书详细选录了姚鼐的“义法”理论指导下的散文，如祭文、传记等，展示了其“义理精深、笔法老健”的特点。尽管其风格趋于严谨，但其对章法结构和文气贯通的强调，为后世散文的“规范化”提供了重要的学术价值。我们选取了一些篇目，以辨析其与唐宋古文在“道”与“文”上的细微差别。 第二辑：性灵的回归与情感的深化 面对桐城派的板滞，以“性灵派”为代表的文人再次将焦点转向个人情感的抒发。张岱的散文是本卷的亮点之一，他的《陶庵梦忆》等作品，以极其优美、感伤的笔调，追忆明末的繁华与个人的飘零，其文字的“凄美”与“哀感”，在中国散文中独树一帜，寄托了对旧日美好的无限眷恋。此外，蒲松龄的笔记性杂文，也展现了底层知识分子对世事的犀利洞察。 第三辑：乾嘉学派的“实学”精神与杂著 乾嘉考据学兴盛，影响了散文的走向。赵翼、王昶等人的杂著，虽然不以抒情见长，但其文字的朴实无华、注重事实的记录与考证，体现了时代“实学”的精神。本书精选了若干篇游记和宦游录，这些散文不再满足于对山川的浪漫想象，而是深入地方风土人情，记述吏治得失，展现了士人强烈的社会责任感。 第四辑：晚清的变革与呼唤 晚清时期，面对内忧外患，散文开始承担起启蒙和批判的重任。龚自珍的散文充满了对旧制度的痛斥和对新气象的呼唤，文字激昂，富含哲理。而林则徐等人的奏折与尺牍，虽然体例不同，却展现了在危急存亡之际，官员书写文字所承载的沉甸甸的家国情怀。 --- 《湖海遗珍》的最终目的，在于呈现明清两代文人如何在“唐宋古文”的巨大阴影下，开辟出一条属于自己的、更贴近“人”与“世”的散文大道。它记录了士人的心路历程、社会的变迁脉络，以及语言表达的无限可能。阅读本书，便是与数百年来那些在案牍、江湖、市井中跌宕起伏的灵魂进行一次深刻的对话。

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我是一个极度注重细节的读者，对书籍的质感和排版有着近乎苛刻的要求。这本《唐宋八大家集》在这方面做得非常出色，让人爱不释手。纸张的选用上乘，油墨清晰，即使长时间阅读也不会感到视觉疲劳。更值得称赞的是，排版上采用了适中的字距和行距，充分考虑到了古典文学的阅读习惯，使得那些长篇的论说文也能保持清晰的脉络感。从文学史的角度看，这本集子成功地串联起了唐代古文运动的高峰与宋代文人议政、抒情的成熟阶段，为研究者和爱好者提供了一个极佳的参照框架。我尤其欣赏它在篇章选择上对“大家”不同侧面的挖掘，不只是收录了他们最负盛名的作品，还穿插了一些相对冷门的佳作，让读者得以全面地领略八位大师的文学光谱。总而言之，这是一套值得反复品读、细细揣摩的传世经典汇编，无论是藏书还是馈赠，都彰显出不俗的品味。

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我通常都是利用通勤时间来阅读这本《唐宋八大家集》，它是我对抗城市喧嚣最好的良药。曾巩的文字，初读可能不似韩柳那般声势夺人，但细品之下，却有一种后劲十足的耐人寻味。他的文章结构严谨，用词考究，体现了一种儒家士大夫特有的沉稳和厚重感。他的记述文常常带有历史的纵深感，让人在阅读具体的事件时，能够联想到更宏大的历史背景和社会脉络。这本书将曾巩与三苏（苏洵、苏轼、苏辙）放在一起对比阅读，效果尤其明显。苏辙的文风则更偏向于平实而深沉，情感内敛，论述精辟，少了兄长苏轼的恣意挥洒，却多了几分对世事的冷静洞察。每次读完曾巩和苏辙的篇章，我总感觉自己的心境沉淀了许多，能够更冷静地看待日常生活中那些纷扰的人和事。这套书不仅是文学的盛宴，更是一次精神的修行。

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这本书的内容编排，比起我之前看的某些选本，简直是高出不止一个档次。特别是对苏轼和王安石这部分篇章的处理，简直是神来之笔。苏东坡的文字，那是真正做到了“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他的诗词固然是绝世之作，但在这部集子里，他的散文更是展现了他那无与伦比的才情和旷达。读他的文章，你总能感受到那种超脱尘世的豁达，仿佛所有的烦恼都在他那幽默诙谐的笔下烟消云散了。而王安石的文字，则显得更为凝练、理趣盎然，他的政治哲学和对社会制度的深刻思考，通过精炼的文字表达出来，极具思想的穿透力。这本书的注释也做得非常到位，对于一些典故和生僻字词的解释恰到好处，不会过多地打断阅读的流畅性，又能保证读者对文本的理解不会产生偏差。这对于我们这些非专业的文史爱好者来说，简直是太友好了。

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这本《唐宋八大家集》简直是古文爱好者的福音！我一口气读完了韩愈和柳宗元的篇章，那种文字的力量感简直让人震撼。韩愈的文章，特别是他的政论和散文，笔锋犀利，逻辑严密，读起来酣畅淋漓，仿佛能感受到盛唐士人的那种傲骨和担当。记得有篇关于谏诤的文章，他对时弊的剖析入木三分，论证层层递进，让人不得不拍案叫绝。而柳宗元的山水游记和寓言，则展现了另一种境界，文字清丽，意境深远，读着读着仿佛就置身于幽静的山林之中，心灵得到了极大的洗涤。我特别喜欢他描绘自然景色的那种细腻和哲思，不仅仅是景物的描摹，更融入了作者对人生的感悟。这本书的选篇非常精到，每一篇都堪称典范，无论是学习古文的辞藻和结构，还是体会那个时代文人的精神世界，都有着不可替代的价值。装帧设计也很有古韵，捧在手里就觉得沉甸甸的，充满了文化的分量感。对于想深入了解唐宋古文写作精髓的人来说，这本书绝对是案头必备的珍藏版。

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说实话，一开始我对“八大家”这个概念是有点敬畏的，总觉得这些经典作品高深莫测，难以亲近。但是翻开这本集子后，我完全被欧阳修和苏洵的文字魅力给俘虏了。欧阳修的散文，那种温润如玉的感觉，读起来非常舒服，尤其是他的记叙文，叙事娓娓道来，情感真挚自然，没有丝毫矫揉造作之气。我最近在研究宋代的文风转型，欧阳修绝对是承上启下的关键人物，他的文章既有唐代的磅礴气势，又增添了宋代的雅致与细腻。而苏洵的文章，则完全是另一种风格，他擅长的是论辩，那种气势恢宏的论述，读起来让人热血沸腾。他分析局势、评论人物的角度总是那么独到而深刻，仿佛能洞穿历史的迷雾。这本书的好处在于，它把这些风格迥异的大师汇集一册，形成了一种鲜明的对比和对话，让读者在阅读中能够清晰地分辨出每位大家独特的声腔和笔法。

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跟北京崇贤馆的差不多

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刚日读经

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