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出版者:Zhi qing ping dao chu ban you xian gong si

作者:Duanzhi Yang

出品人:

页数:176

译者:

出版时间:1994

价格:0

装帧:

isbn号码:9789578977020

丛书系列:

图书标签:

• 秦始皇
• 历史
• 艺术
• 文化
• 政治
• 考古
• 中国历史
• 帝王
• 文物
• 雕塑

好的，这是一份关于另一本图书的详细简介，内容与“秦始皇的艺术创造”无关： 《山海经异闻录：失落的古代文明与神话地理学》 卷首语： 当历史的尘埃遮蔽了文明的真相，当地理的边界被无尽的迷雾所取代，我们不得不求助于那些最古老、最奇诡的文献。《山海经》——这部横跨博物学、神话学、地理学与民间信仰的鸿篇巨著，历来是解读上古华夏世界观的钥匙。然而，我们所熟知的版本，往往是经过后世层层注释、删改与重构的结果。本书《山海经异闻录》旨在剥离这些后世的“光影”，尝试重构一部基于文本细致考据和跨学科交叉印证的“原始地理图景”，探寻那些被遗忘在山川河流、奇珍异兽背后的真正文明印记。 第一部分：地理学的悖论与重构——“四荒”的真实坐标 传统观点认为《山海经》是一部地理志，但其描述的方位、里程和物产，在现代地理学中几乎无法对应。本书的第一部分，将挑战“它仅仅是一部虚构之作”的论断，转而从古代天文学、古水道学以及考古学证据链中寻找新的突破口。 我们首先聚焦于“五藏山经”的布局。通过对古代祭祀礼仪中“东西南北”方位的特定象征意义进行考证，我们提出了一种“内向型地理模型”：即《山海经》描述的疆域，并非以中原为绝对中心向外延展的线性地图，而更可能是一种以部落联盟的活动中心为基点，向特定方向进行“资源勘探与精神拓展”的记载。 例如，“西山经”中反复出现的“丹穴”、“玉山”与“金”的关联，并非简单的矿藏记录，而可能指向了早期青铜冶炼技术的传播路径与水源地的控制权。我们利用 paleo-climatology（古气候学）数据，比对了数个关键地名（如不周山、昆仑墟）在距今四千年前的气候带分布，发现某些“奇特气候现象”（如常年积雪或旱涝不均）的描述，与特定地质断裂带的活动高度吻合。 本书绘制的“重构地图”不再是平面化的，而是多维度的：它包含了海拔、水文、矿藏分布乃至磁场异常区域的综合标记。 第二部分：异兽、神祇与技术崇拜的符号学解读 《山海经》中记载的九百多种异兽，长期被视为神话的产物。但若将这些“兽”视为特定部落或民族的“图腾符号”和“技术载体”呢？ 本书摒弃了将所有非人形象一概归类为“鬼怪”的做法，转而深入探究其“人器合一”的象征意义： 1. 交通与工程符号： 诸如“开明兽”、“肥遗”等形象，其特征描述（多头、善飞行、擅穿土）与古代水利工程、筑城技术或特定交通工具（如早期的滑翔翼或钻探设备）的结构特征高度相似。我们分析了在巴蜀地区发现的青铜神树上的纹饰，试图建立这些神话形象与早期冶金、木工技术的直接联系。 2. 医药与生态指引： 许多“异草”、“怪木”的功能性描述，与古代巫医的草药典籍有交叉印证。例如，描述能“使人长生”或“治百病”的植物，其化学成分（通过对古代陶器残渣的分析）往往含有高浓度的特定生物碱或微量元素。这些记载，是早期生态经验的加密存储。 3. 部族融合的见证： 某些具有明显混种特征的神祇（如人面蛇身、鸟首人身），并非单纯的臆想，而是不同文化群体在冲突、贸易或融合过程中，将对方的标志性图腾符号化、神圣化的结果。本书详尽比对了殷商甲骨文中的“方国”图腾和山海经中的神祇形象，揭示了上古时期权力与信仰的流转路径。 第三部分：巫师的文本：祭祀、卜筮与时间观念 《山海经》中关于降雨、灾害的预警和祭祀仪式的记载，显示出其文本核心是一套服务于早期农业社会生存的“操作手册”，而非单纯的志怪小说。 我们重点研究了“帝江”、“烛龙”等核心神祇在不同古籍中的形象演变。我们发现，烛龙作为时间与光明的象征，其形象的变迁，恰恰反映了古代对“历法准确性”的追求。任何对历法的偏离，在农耕社会都意味着灾难。因此，对烛龙的描绘，实则是对精确观测太阳和星象的技术性赞美。 此外，书中对“盐”、“玉石”的特殊记录，暗示了这些物质在早期经济结构中的战略地位。它们不仅是财富，更是用于外交、祭祀和政治控制的硬通货。通过分析“盐池”的地理分布与《山海经》中记载的“献玉山脉”的重叠区域，我们论证了《山海经》实际上记录了上古时期核心资源的控制权地图。 结语： 《山海经异闻录》不是对神话的破除，而是对神话背后人类求生智慧的重现。它邀请读者放下“奇珍异兽”的表象，深入探究隐藏在光怪陆离描述之下的，是上古先民对环境的深度理解、对技术进步的原始崇拜，以及对未知世界进行系统性分类与记录的宏大尝试。这部“失落的文明地图”，等待着我们用历史学、人类学和地质学的交叉视角，重新将其激活。

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当我看到这本书名的时候，我的第一反应是它可能会聚焦在秦始皇的艺术创造或者说是他所代表的那个时代的艺术风格。毕竟，“创造艺术”这个词组本身就充满了想象空间。我想象着，这本书会不会描绘出秦朝时期那恢弘的建筑，比如阿房宫的壮丽，或是兵马俑背后蕴含的惊人工艺。又或者，它会从更广阔的视角去解读“艺术”，将秦始皇本人的政治行为、统一国家的宏图、以及他所倡导的文化政策都视为一种“艺术”。比如，他如何以一种近乎艺术家的手法，将分裂的中国塑造成一个统一的整体，这种政治上的“创造”是否也带有某种艺术的精妙之处？我脑海中甚至闪过，书中会不会有对当时文学、音乐、书法等艺术形式的描绘，让我们得以窥见那个时代独特的审美情趣。毕竟，一个伟大的时代，往往也孕育着辉煌的艺术。秦始皇作为那个时代的灵魂人物，他的审美观，他所推崇的艺术风格，是否会对后世产生影响？这本书的书名，让我产生了一种全新的解读角度，不仅仅是将秦始皇看作一个政治家，更可能是一位在广义上，他本身就是一位“艺术创造者”，用他的意志和行动，在历史的画布上留下了浓墨重彩的一笔。我非常期待书中能够展现出那个时代的艺术魅力，以及秦始皇在这其中扮演的角色。

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这本书的书名引起了我极大的兴趣，脑海中瞬间浮现出那个铁腕统一中国的千古帝王。我一直对秦始皇这个人物充满好奇，他的一生充满了传奇色彩，从一个地方诸侯一步步登上权力的巅峰，最终建立了一个延续了数千年的帝国。这本书的命名无疑抓住了核心，让我迫不及待地想了解他身上那些不为人知的细节，比如他的童年经历，他是如何在那样的环境下成长的，又是什么样的信念支撑着他去完成那项宏伟的事业。我想这本书或许会从一个全新的角度去解读这位帝王，不仅仅是那些已经被广为流传的功绩，更可能是他内心的挣扎，他的决策背后的考量，以及他作为一个人所拥有的复杂情感。我对书中是否会深入探讨他统治时期所推行的各种政策，比如统一文字、度量衡，修建长城等等，感到非常期待。这些政策对中国历史进程产生了多么深远的影响，这本书是否会提供一些独特的见解，比如在文化统一方面，他所做的努力是否具有前瞻性，还是仅仅出于巩固统治的需要？另外，我特别想知道书中是否会触及他晚年的迷茫和对长生不老的追求，那是否是他一生功业的最终归宿，还是一个令人唏嘘的落幕？总之，从书名来看，这是一部能够带领读者深入了解秦始皇这位历史人物的力作，让我对书中可能展现的宏大叙事和细腻刻画充满期待。

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当我看到《秦始皇创造艺术》这个书名时，我脑海里立刻闪过那些宏伟的画面：高耸的城墙，神秘的地下王国，以及那个统一中国的铁腕帝王。我猜测这本书可能会以一种非常特别的方式来解读秦始皇，不仅仅是他的政治成就，更是他与“艺术”之间的联系。我很好奇，这里的“艺术”指的是什么？是秦朝时期那些令人惊叹的物质文明，比如秦始皇陵的恢弘，兵马俑的逼真，还是说，它会从更抽象的层面去理解，比如秦始皇的政治智慧，他统一中国的宏大构想，甚至他本人的精神气质，是否可以被视为一种“艺术”的体现？我希望这本书能够深入探讨秦始皇的个人世界，了解他内心深处的想法，他的抱负，以及他在追求统一和永恒的过程中，是如何运用自己的智慧和魄力去“创造”的。他是否也像一位艺术家一样，有着自己独特的审美情趣和对完美的追求？这本书的标题给我带来了一种全新的视角，让我不仅仅看到一个征服者，更可能看到一位具有深刻艺术洞察力的人物。我期待书中能够描绘出那个时代独特的文化氛围，以及秦始皇在这其中所扮演的角色，他是否是那个时代的艺术品鉴者，抑或是艺术的推动者，甚至他本人的行为就是一种不朽的艺术。

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这本书的书名《秦始皇创造艺术》瞬间激发了我浓厚的阅读兴趣，因为它似乎在挑战传统上对秦始皇的单一评价，而将他置于一个全新的维度——“艺术创造者”。我脑海中立刻浮现出各种可能性：这本书会侧重于描绘秦朝时期那些令人叹为观止的物质艺术成就吗？例如，兵马俑精湛的工艺，秦代青铜器的独特纹饰，亦或是陵墓建筑的宏伟设计，这些是否都可被视作“秦始皇所创造的艺术”？又或者，书名中的“艺术”是否承载着更深远的含义？它可能象征着秦始皇以其非凡的政治智慧和远见，将一个分裂动荡的中国，通过一系列革命性的改革，塑造成一个统一、强大的国家，这种宏大的政治实践本身，是否就是一种“艺术”的杰作？我非常期待书中能够深入挖掘秦始皇的思想内核，了解他作为一位统治者，如何在那个时代背景下，将自己的抱负和理念，通过一系列的措施和行动，最终“创造”出影响深远的文化和政治格局。这本书的书名预示着一种全新的解读，让我看到了一个更加立体、更具创造性的秦始皇形象，他不仅仅是一位叱咤风云的帝王，更可能是一位在历史长河中留下了独特艺术印记的先行者。

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这本书的名字，让我脑海中立刻浮现出秦始皇这位传奇人物的形象，并且，我对“创造艺术”这个说法产生了很大的好奇。我一直在思考，这本书到底会以何种方式来解读“艺术”这个概念，以及秦始皇在这个过程中扮演了什么样的角色。他是否是亲身参与了艺术创作？还是说，他的统治和他的决策本身，就是一种宏大的“艺术”？我想象着，书中或许会详细描绘秦朝时期那些令人惊叹的艺术成就，例如兵马俑的制作工艺，或是秦朝青铜器的精美纹饰，这些是否都是“他创造的艺术”？又或者，书名中的“艺术”可能指的是他对中国文化的塑造和统一，比如文字的规范化、度量衡的统一，这些是否也可以被视为一种“艺术”的创造，将一个杂乱的局面变得有序和统一？我更倾向于后者，即这本书会从一个非常宏观的视角来审视秦始皇，将他视为一位杰出的“艺术家”，用他的政治手腕和远见卓识，在中国的历史长河中“创造”出了一种全新的格局。我很想知道，书中是否会探讨他这种“艺术创造”的理念是什么？他的灵感来源于哪里？又有哪些是他在这场“艺术创造”过程中遇到的挑战和困难？我想，这本书很可能不是简单地讲述历史事件，而是试图去挖掘秦始皇身上那种超越时代的创造力，以及他对中国文明发展所产生的深远影响。

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