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张锦池
文化艺术
2009-8
386
37.00元
9787503936999
图书标签:
红楼梦
文学研究
红学
文学评论
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发表于2024-11-15
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图书描述
《红楼管窥:张锦池论红楼梦》内容简介:《红楼梦》说的是“大幸者的不幸,大善者的不善”。它以“一支王道曲,千红无孑遗”的社会理念,谱写了一曲令人热耳酸心的“青春的悲歌”,发出了“救救青年”的呼喊。
具有对称美是《红楼梦》结构学的一大特点,但并不是它的总体特点,它的总体特点是对称中有不对称、不对称中有对称。从而形成的均衡美。
《红楼梦》后四十回,在情节淡绎上与原著貌似,在思想底蕴上与原著神离,一为“讽喻文学”的佳作,一为“叛逆文学”的经典。
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著者简介
张锦池,1937年2月生,江苏省靖江县人。1963年毕业于北京大学中文系。现为哈尔滨师范大学中文系教授、博士生导师、学科带头人。著有《红楼十二论》、《红楼梦考论》、《中国四大古典小说论稿》、《西游记考论》、《中国古典小说心解》、《漫说西游》等多部及论文多篇。人民文学出版社1982年版《红楼梦》新校本注释者和注释定稿者之一。1986年国家人事部授予“国家级有突出贡献中青年专家”称号,1991年获国务院政府特殊津贴,2003年获届国家级高校教学名师奖,2008年获龙江文化建设终身荣誉奖。社会职务有:中国红楼梦学会副会长、《文学遗产》编委、《红楼梦学刊》编委等。
图书目录
导人探幽别开佳景——《红楼管窥》序……刘敬圻温孟孚前言《红楼梦》作者究竟是谁——与戴不凡同志商榷 一 小引 二 乾隆年间的看法 三 脂砚斋们的说法 四 如何理解书中的“矛盾现象”论贾宝玉叛逆性格的形成和发展 一 来自两种管教思想之对立的影响 二 来自两个世界之对立的影响 三 来自两种社交路线之对立的影响 四 来自两种文化之对立的影响 五 来自两种婚姻观念之对立的影响 六 贾宝玉叛逆思想发展的三个阶段 七 贾宝玉叛逆思想的历史局限 八 后四十回中贾宝玉叛逆思想的逆转论林黛玉的性格及其爱情悲剧 一 林黛玉思想性格面面观 二 曹雪芹笔下的宝黛爱情悲剧 三 高鹗笔下的宝黛爱情悲剧论薛宝钗的性格及其时代烙印 一 作者对薛宝钗的基本态度 二 薛宝钗性格的基本特点 三 薛宝钗性格的时代烙印 四 薛宝钗亦属悲剧人物论元春的加封及其人生悲剧 一 小引 二 元春形象的基本特点 三 元春形象的特殊意义 四 后四十回中的元春形象论妙玉的皈依及其精神悲剧 一 小引 二 妙玉的身世质如“金玉” 三 妙玉的品性洁若红梅 四 妙玉之所以还俗论秦可卿的病由及其命运悲剧 一 “托梦“乃秦可卿思想的反映 二 “淫”非秦可卿思想性格的特点 三 秦可卿的病由和死因 四 秦可卿在书中的地位和作用巧姐的人生历程及大观园的时间跨度考 一 小引 二 巧姐与大姐:《红楼梦》创作过程中的一些问题 三 巧姐与香菱:巧姐被卖时的年龄与大观园的时间跨度 四 巧姐与二丫头:巧姐的最后归宿与贾府的“琮兰齐荣”李贽的“童心”说和曹雪芹的《红楼梦》 一 引言 二 葆有“童心”的叛逆者形象 三 具有“童心”的女奴们形象 四 “童心”被污的年轻女子形象 五 失却“童心”的封建统治者形象 六 简短的小结论《红楼梦》的悲剧底蕴 一 书中交织着两种审美观点 二 世上鲜见的大善人 三 天下少有的幸运儿 四 大幸者的不幸,大善者的不善论《红楼梦》的三世生命说与两种声音 一 我对书中神道问题的基本看法 二 非因神设事,是以事设神 三 一支王道曲,千红无孑遗 四 “四大皆幻设,唯情不虚假”论《红楼梦》主线 一 引言 二 “通灵玉”在情节结构中的作用 三 贾宝玉在情节结构中的作用 四 “借得山川秀,添来景物新”论《红楼梦》的结构学 一 引言 二 本旨:三种悲剧构架 三 情节:“三波九折”相激成澜 四 主线:一主双宾联络交互 五 余论:“三”和“四”及“正”和“闰”《红楼梦》的均衡美及其数理文化论纲 一 引言 二 从芳官的耳环说起 三 从人物安排上说起 四 从章回布局上说起 五 从重大关目上说起 六 从情节线索上说起 七 从通部格局上说起 八 结论 九 余论究竟是“讽喻文学”的杰作,还是“叛逆文学”的经典——论《红楼梦》后四十回 一 引言 二 高鹗辈续补后四十回的基本方法 三 高鹗辈续补后四十回的指导思想 四 高鹗辈续补后四十回的总体功过论《红楼梦》与启蒙主义人性思潮 一 引言 二 美——人的仪表 三 美——人的才智 四 美——人的情欲 五 美——人的本性 六 简短的结语附录 《媳婳词》:贾府被抄的导火线——兼说《红楼梦》的艺术结构 一 小引 二 从贾政忙征《娩姬词》说起 三 从贾宝玉因何关入“狱神庙”说起 四 从《红楼梦》的惯用笔法说起《红楼梦》研究百年回眸 一 椎轮草创期 二 更新转折期 三 全面拓展期后记
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用户评价
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奇怪,都是红楼十本的一个系列,这个看过的好少。
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不出意料的难看
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这就是我最反感的那一套红学了,贾母牝鸡司晨,满口反封建民主性思想,黛钗也并不是鲜明的对立,非要你死我活,甄宝玉何曾是地主阶级的接班人,贾宝玉何曾是地主阶级的叛逆者,曹公何曾写了两人成年后截然各别,非常反感用马列来解释红楼,索然无味。不过也能挑出一些喜欢看的研究,不忍打一星。
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这就是我最反感的那一套红学了,贾母牝鸡司晨,满口反封建民主性思想,黛钗也并不是鲜明的对立,非要你死我活,甄宝玉何曾是地主阶级的接班人,贾宝玉何曾是地主阶级的叛逆者,曹公何曾写了两人成年后截然各别,非常反感用马列来解释红楼,索然无味。不过也能挑出一些喜欢看的研究,不忍打一星。
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读后感
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