探寻语碎 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
李泽厚，著名哲学家，现为中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士，德国图宾根大学、美国密西根大学、威斯康辛大学等多所大学客座教授。主要从事中国近代思想史和哲学、美学研究。
- 李泽厚
- 哲学
- 齐·学苑英华（上海文艺出版社）
- 儒学
- 中国文论
本书是美学大家李泽厚先生的一部哲学著作。书中围绕哲学这一庞大的命题，进行了论题广泛的探讨，见解深入独到，读后使人心智深受启发。
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读后感
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用户评价
李泽厚言：我近年提出“巫史传统”和“儒学四期”，前者企图总结自己对中国文化特征的探究，认为我前所标出的“实用理性”、“乐感文化”、“一个世界”等均应概括为巫史传统，“天人合一”其根源亦在此处，它设定了后世数千年“宗教、政治、伦理三合一”的格局；而后者则是针对牟宗三、杜维明的儒学三期说，它认为今日儒学不能止于心性道德和形上思辨【新儒学在经历熊十力（体用不二）、梁漱溟（文化哲学）、冯友兰（新理学）、牟宗三（道德形而上学）后已经达到了其终结】。它的新发展必须融汇马克思、自由主义、存在主义等等，区分宗教性道德（内圣）和社会性道德（外王），重提文艺复兴，以美学为根基塑造人的内在主体性。巫史传统是回顾过去，儒学四期是展望未来，二者相互交织，仍为人类学历史本体论亦即主体哲学的具体展开。
评分受益匪浅
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评分李泽厚言：我近年提出“巫史传统”和“儒学四期”，前者企图总结自己对中国文化特征的探究，认为我前所标出的“实用理性”、“乐感文化”、“一个世界”等均应概括为巫史传统，“天人合一”其根源亦在此处，它设定了后世数千年“宗教、政治、伦理三合一”的格局；而后者则是针对牟宗三、杜维明的儒学三期说，它认为今日儒学不能止于心性道德和形上思辨【新儒学在经历熊十力（体用不二）、梁漱溟（文化哲学）、冯友兰（新理学）、牟宗三（道德形而上学）后已经达到了其终结】。它的新发展必须融汇马克思、自由主义、存在主义等等，区分宗教性道德（内圣）和社会性道德（外王），重提文艺复兴，以美学为根基塑造人的内在主体性。巫史传统是回顾过去，儒学四期是展望未来，二者相互交织，仍为人类学历史本体论亦即主体哲学的具体展开。
评分要不是图书馆里找不到其他几本，我是不会选择这本极为零散的集子。
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