Schiller, Hegel, and Marx pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:McGill-Queen's University Press

作者:Philip J. Kain

出品人:

页数:179

译者:

出版时间:1982-09-01

价格:USD 85.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780773510043

丛书系列:

图书标签:

哲学
德国哲学
黑格尔
马克思
席勒
19世纪哲学
历史哲学
政治哲学
社会理论
唯心主义
辩证法

下载链接在页面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 复制链接

想要找书就要到小美书屋

book.quotespace.org

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

具体描述

All three believed that the modern world could be remade according to this model, though none succeeded in his endeavor. At times Schiller seemed to recognize the failure of the model; in his mature writing Hegel dropped the model; and Marx, as he grew older, fundamentally modified the model. Nevertheless, focusing upong their attempts and failures allows an explanation of certain aspects of one of the fundamental concerns of current Marx studies: Marx's humanism and the relationship between his earlier and later thought. Using this approach, Kain shows that Marx's development cannot be divided into two neat periods - an early humanistic or philosophical period and a later scientific period - as some scholars argue, nor can one argue for an essential unity to his thought as other scholars do. Instead Kain finds Marx continually shifting his views in his attempt to come to grips with the issues that concern him. But Kain also finds a deep-seated humanism in Marx's later writings which grows out of, but differs from, the humanism of his early work.

启蒙的余晖与现代性的重构：德意志思想谱系中的个体、历史与国家图书名称：《启蒙的余晖与现代性的重构：德意志思想谱系中的个体、历史与国家》正文：本书深入剖析了自18世纪末德意志启蒙运动晚期至19世纪中叶，在德国思想界占据核心地位的三个关键议题：个体自由的边界、历史进程的必然性与偶然性，以及国家形态的哲学基础。我们聚焦于对康德（Immanuel Kant）的批判哲学遗产的继承与背离，以及由此催生的浪漫主义、德国古典唯心主义（特别是费希特和谢林）的演变脉络，最终落脚于对社会现实的激进批判与政治哲学的重塑。本书的叙事结构围绕着“理性如何从主体内部解放，走向客观世界，并最终在历史的场域中实现其规定性”这一主线展开。我们认为，德国思想的独特之处在于其对“自由”概念的内在化和对“精神（Geist）”在历史中展开的执着探寻，这不仅构成了对法国大革命激进政治实践的哲学回应，也奠定了现代社会科学和政治哲学的某些根本性范畴。 --- 第一部分：康德主义的遗产与主体性的困境本部分首先回顾了康德哲学中“主体性”的奠基性地位。康德通过区分现象界与物自体，成功地确立了道德律的绝对性和个体理性能力的至高无上。然而，这种划分也遗留下了深刻的二律背单问题，尤其是在“自由意志”与“自然必然性”的冲突上，以及“知性（Verstand）”与“理性（Vernunft）”之间的张力。我们详细考察了席勒（Friedrich Schiller）如何尝试调和康德的伦理要求与审美体验之间的鸿沟。席勒的“审美教育书简”被视为早期对启蒙理性主义僵化的有力抗议。他主张，只有通过“游戏冲动（Spieltrieb）”所实现的感性与理性的和谐统一，才能培养出真正的自由人，从而为政治自由奠定文化基础。席勒的思考将哲学的焦点从纯粹的认识论转向了文化人类学和艺术的社会功能，预示了对僵硬社会结构的深层忧虑。此外，我们探讨了费希特（Johann Gottlieb Fichte）如何以激进的方式回应康德的物自体难题。通过“绝对自我（das absolute Ich）”的设定，费希特试图在纯粹的实践理性领域内完全取消一切外在的、异化的限制，将世界视为自我活动的产品。这种对主体绝对能动性的强调，虽然极大地激发了德国的民族精神，但同时也为后来的集体主义倾向埋下了伏笔，因为它将客观世界的复杂性简化为自我设定的过程。 --- 第二部分：绝对精神的逻辑展开与历史哲学进入19世纪初，德国思想的重心转向了对“绝对精神（der absolute Geist）”在时间维度上的演绎。黑格尔（Georg Wilhelm Friedrich Hegel）的体系被视为对前述所有努力的宏大综合与颠覆。本书用大量篇幅解析了黑格尔的辩证法——“正题、反题、合题（Aufhebung）”的运动规律。我们侧重分析黑格尔如何将历史理解为一个自我意识（Selbstbewußtsein）的必然发展过程，即“绝对精神”从其自身中异化出来，并在具体的历史形态（如国家、艺术、宗教、哲学）中实现对自身的认识。在政治哲学层面，我们深入探讨了黑格尔对“市民社会（bürgerliche Gesellschaft）”与“国家（Staat）”关系的界定。他将国家视为理性在现实中的“理念的行走”，是伦理生活（Sittlichkeit）的最高实现形式，超越了市民社会中个体私利的冲突。这种对国家主权和历史必然性的强调，构成了理解19世纪欧洲保守主义和国家主义思潮的重要思想资源。我们同时辨析了黑格尔体系中内在的矛盾：一方面坚持精神的绝对自由，另一方面又将自由最终固定于特定的历史形态和现存的国家结构之中。 --- 第三部分：现代性批判的转向：从异化到物的统治本书的最后一部分，将焦点投向对古典唯心主义体系的系统性批判与超越，尤其是对经济关系和物质生产如何塑造人类意识的关注。我们考察了在黑格尔体系内部成长起来的青年黑格尔派（Young Hegelians）如何开始将辩证法的矛头指向宗教和国家制度本身。这些思想家开始质疑“精神”是否是唯一驱动力，并开始寻求将“尘世基础”重新置于哲学的核心。重点分析了青年黑格尔派思想家对“异化（Entfremdung）”概念的深化。如果说早期的浪漫主义和黑格尔都将异化视为精神发展的阶段性产物，那么批判者们则开始从更具体的社会结构中寻找异化的根源。他们发现，康德与黑格尔所设想的理性主体，在现实的社会关系中，正遭受着前所未有的结构性压制。通过这种转向，我们看到一种全新的、更具实践性的历史观正在形成。它不再满足于对“理念”的抽象把握，而是要求对物质生产关系、私有财产的结构，以及劳动本身如何扭曲了人类的本质规定进行细致的、经验性的考察。这种批判的动力，旨在揭示个体在现代社会中并非如启蒙思想所预言的那样获得了充分的自由，而是被一种看不见的力量——物质性的结构——所主宰和支配。 --- 结论：跨越鸿沟的遗产《启蒙的余晖与现代性的重构》旨在展示德意志古典哲学的内在张力如何塑造了现代思想的两个基本路径：一是维护和深化对主体自由的思辨性追求，二是彻底转向对社会结构与物质条件的经验性分析。本书清晰地勾勒出，如何从对个体道德完善的渴望，逐步过渡到对历史宿命的宏大叙事，再最终聚焦于现实世界中人与人之间扭曲的关系。这些思想不仅定义了19世纪的德国，也为理解20世纪的政治和社会理论奠定了无法绕开的哲学基础。它是一部关于理性如何追求解放，却又在追求中不断遭遇自身局限性的思想史考察。核心主题词：审美教育、辩证法、绝对精神、主体性、异化、历史哲学、伦理生活、国家理性。