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實際上無論是讀Moralia本身,還是準備讀Plutarch的其他傳記作品,都應該從praecepta gerendae reispublicae入手,甚至在我看來,這一篇甚至充當起瞭他全部作品提綱和宣言書的角色,民眾的數目多而且本性難移,這就要求政治傢洞悉民眾的性情進而作齣相應的調整;動用暴力固不可取,為瞭一己之私去煽動民眾更是不可接受,而用勸導和演說來加以感化,不僅要說得好,更要做得到,這纔是Plutarch看法中從事公共事務的齣路所在。
评分實際上無論是讀Moralia本身,還是準備讀Plutarch的其他傳記作品,都應該從praecepta gerendae reispublicae入手,甚至在我看來,這一篇甚至充當起瞭他全部作品提綱和宣言書的角色,民眾的數目多而且本性難移,這就要求政治傢洞悉民眾的性情進而作齣相應的調整;動用暴力固不可取,為瞭一己之私去煽動民眾更是不可接受,而用勸導和演說來加以感化,不僅要說得好,更要做得到,這纔是Plutarch看法中從事公共事務的齣路所在。
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评分實際上無論是讀Moralia本身,還是準備讀Plutarch的其他傳記作品,都應該從praecepta gerendae reispublicae入手,甚至在我看來,這一篇甚至充當起瞭他全部作品提綱和宣言書的角色,民眾的數目多而且本性難移,這就要求政治傢洞悉民眾的性情進而作齣相應的調整;動用暴力固不可取,為瞭一己之私去煽動民眾更是不可接受,而用勸導和演說來加以感化,不僅要說得好,更要做得到,這纔是Plutarch看法中從事公共事務的齣路所在。
评分實際上無論是讀Moralia本身,還是準備讀Plutarch的其他傳記作品,都應該從praecepta gerendae reispublicae入手,甚至在我看來,這一篇甚至充當起瞭他全部作品提綱和宣言書的角色,民眾的數目多而且本性難移,這就要求政治傢洞悉民眾的性情進而作齣相應的調整;動用暴力固不可取,為瞭一己之私去煽動民眾更是不可接受,而用勸導和演說來加以感化,不僅要說得好,更要做得到,這纔是Plutarch看法中從事公共事務的齣路所在。
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