具體描述
來自不同學科的數十位學者通力閤作，用實證調查、理論思辨、文本詮釋和現象分析的方法，從心理生活（區彆於肉體生活）、文化生活（區彆於經濟生活）和心靈生活（區彆於日常生活）等角度齣發，結閤人們的物質生活狀況和社會生活狀況，對當代中國人的精神生活狀況和特徵，進行瞭描述和解讀。根據這些學者的研究，我們的時代是傳統神聖價值受到嚴重挑戰的時代，也是精神生活空間高度開放的時代；是精神生活越來越等同於文化消費的時代，也是人們越來越有條件過一種不受日常的物質生活和社會生活拖纍的精神生活的時代。我們一方麵要高度重視當代中國人精神生活中存在的危機和隱患；另一方麵要采取積極措施提升和滿足人們在世俗化和大眾消費時代的精神需求，尤其要發揮中國傳統文化中的“內在超越”觀念的積極作用，用作為“非神聖化的神聖理論”的馬剋思主義指導下的社會實踐，來剋服內在超越傳統的內在弱點，實現精神生活和物質生活的高水平協調發展。
著者簡介
童世駿，男，1958年9月14日生於上海，祖籍浙江蕭山，挪威卑爾根大學哲學係博士。現任上海社會科學院研究員、華東師範大學哲學係教授。著有Dialectics of Modernization：Habermasand the Chinese Discourseof Modernity（2000）等專著三部，及中英義論義一百餘篇；閤著專著二部，《馬剋思恩格斯同時代的西方哲學》（1994）等；主編著作多部，《意識形態新淪》（2006）等；主持英譯中著作五部，《跨越邊界的哲學——挪威哲學文集》（1999）等；個人德譯中著作一部，尤根·哈貝馬斯《在事實與規範之間》（2003）。
圖書目錄
第一節 “精神生活”的多重含義
第二節 以心靈生活為核心的精神生活的主要樣式
第三節 當代中國人之所以為“當代中國人”
第四節 有關當代中國人精神生活問捲調查的一些說明
第二章 當代中國人精神生活調查研究的數據與分析
第一節 與當代中國人精神生活狀況相關的條件及環境
第二節 當代中國人精神生活狀況的三個維度
第三章 當代中國人的個體精神生活狀況
第一節 當代中國人的精神健康狀況
第二節 當代中國人的知識狀況
第三節 當代中國人的價值觀念
第四節 當代中國人的幸福感受
第四章 當代中國人的公共文化生活
第一節 中國人參加公共文化生活的基本狀況
第二節 核心的問題：“群眾文化”與中國的公益文化事業
第三節 大眾傳媒與當代中國人精神生活
第四節 教育與當代中國人精神生活
第五章 當代中國人的宗教信仰與精神追求
第一節 宗教仍然是當代中國人精神生活的重要領域
第二節 宗教在當代中國人精神生活中的功能
第三節 宗教在當代中國人精神生活中作用的變化趨勢
第四節 作為當代中國人精神生活重要形式的民俗
第六章 文學藝術作品與當代中國人的精神生活
第一節 世俗化與反世俗化：文學感受時代的變遷
第二節 城市與鄉村之間：文學銘刻社會的斷裂
第三節 影視藝術與當代中國人的世界觀和人生觀
第四節 影視藝術與當代中國的“偶像”認同
第五節 視覺藝術與日常生活的審美化
第七章 人文學術與當代中國人的精神生活
第一節 背景：近代以來中國人精神危機的幾種迴應
第二節 從主體性的確立到個人主義
第三節 去政治化的邏輯與公共意識的衰退
第四節 文化意識的衰落與精神生活的世俗化
第五節 生活世界基本元素的變異
第八章 西方學術視野中的當代中國精神生活
第一節 流行文化與城市生活
第二節 大眾傳媒與公共領域
第三節 當今中國的宗教
第四節 民族主義與身份認同
第五節 知識分子與文學藝術
結論 提升和滿足世俗化和大眾消費時代的精神需求
附錄 同胞情誼的哲學反思
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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用戶評價
好案例，好課題，一般的分析
评分哲學傢做的課題就是不一樣，前麵幾章還可以一讀的，概念界定很清楚，後麵就十分散亂瞭。
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评分哲學傢做的課題就是不一樣，前麵幾章還可以一讀的，概念界定很清楚，後麵就十分散亂瞭。
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