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施蛰存序，彭燕郊后记。 “奥维德是我们的老师。”

古罗马书，戴望舒译，施蜇存序。奥维德有爱死了，前二章教如何勾搭女的，后一章是妇女之友，特别好玩，笑死我了。最后一句是这样的：“正如从前男子们一样，现在女子们，我的女弟子，在她们的战利品上这样写：‘奥维德是我们的老师。’”特别推死宅男豆友看~

施蛰存序，彭燕郊后记。 “奥维德是我们的老师。”

名译

读courtly love相关内容，提到Ovid对中世纪影响之大，回过头速速翻一下这本本着小题大作的精神创爱之宗教、夹满神话典故的小书，"the very same conduct which Ovid ironically recommends could be recommended seriously by the courtly tradition" (Lewis 7)，二者的纠葛实在还没有太弄懂。前两卷致男“弟子”，第三卷致女“弟子”，关涉事无巨细，口吻亦正亦邪。彭在后记里引德谟克利特，“追求美而不亵渎美，这样的爱是正当的”，八十年代人的判断健康若此。

这个版本的很好，插图很漂亮，精致，书印的也很好，是和其他版本比较后我觉得这本买来最值。 看完后对罗马神话有了概念 亚洲就没有这样的书，把人性分析的算是比较透彻了，而亚洲主要这方面的书都是写肉体的，讲讲男女怎样才能得到更大的欢乐，而这本奥维得的是写精神的，性格...  

作者 戴望舒做序，古文行文风格，文字历练造诣高。习得法语西语，留法两年。此书原文拉丁文，晦涩难懂，个中运用大量希腊神话人物论事，译者选用法语删减版做译。 独特的比喻 文中一处，提及印度人，用到“熏黑的”。 口臭用“公羊骚气”形容。 大量使用大海比喻风险。 女人总...  

http://o.qjwm.com/down.aspx?down=ok&filepath=qhjonlyone%2f%ba%c3%ca%e9%2f%d3%a1%b6%c8%be%ad%b5%e4%be%de%d7%f7%a1%b6%b0%ae%be%ad%a1%b7%a3%a8%cf%a1%d3%d0%b4%f8%cd%bc%b0%e6.pdf

从图书馆偶然翻到的小书。因为总是希望自己尽量读原文，读不过来也要尽量看英文译注本，所以即使很喜欢的作品，也不大留心中译。不过，因为中学喜欢过戴望舒的诗，好奇他会是怎样的译者，便把这本书借了出来。 粗粗的看了一遍，很多惊喜。戴的中译是三十年代完成并出版过的，...