具體描述
《價值的中間物:論魯迅生存敘事的政治修辭》重新辨析魯迅提齣的“中間物”命題，認為它是價值等級秩序中展開的價值中間物，而不是此前學者提齣的曆史中間物。以此為基礎，圍繞魯迅為啓濛大眾而展開“求真”活動這一“世俗”的“拯救”過程，發掘纏繞其間的真與善、墮落與拯救、決戰與絕望三重矛盾，深入叩探魯迅的求真思想與大眾的“仁義道德”之間的兩難睏境。最後引導到對中國現代性危機的重新審視以及對我們當下生存處境的重新觀照上，並從現代人生存敘事的角度，提齣要審慎對待人類的不同愛欲，以此拓展修辭論美學的新維度和新的闡釋空間，即政治修辭美學。
著者簡介
圖書目錄
引言
一 魯迅研究綜述
二 本書結構安排
第一章 一個比喻。哪種思想?——論何謂“中間物”
一 進化中的價值中間物
二 反抗絕望與絕對命令
三 友／仇、人／獸、愛者／不愛者——論《過客》
四 價值的中間物批判國民性
五 中間物的幾個特徵
第二章 真與善——中間物的敘事倫理
一 中間物的真實人生
二 哪種善及誰之善
三 理智的真實與善的謊言——重讀《狂人日記》
第三章 吃飯與進化——中間物行醫崴瞭腳
一 吃飯與吃人和狼與人
二 身體與精神和藥與療救
第四章 墮落與拯救——為瞭未來的中間物
一 墮落塵世
二 想象未來中間物——無規定性與無限可能性
三 拯救，從傢庭開始——現代父與子之《我們現在怎樣做父親》
第五章 中毒的中間物——文化身份的世俗錶述
一 文化身份難題
二 命定的中毒事件
三 一篇愛情小說、一個文化睏境——論《傷逝》
第六章 生命福音與現代睏境——中間物的世俗拯救
一 大時代與大決戰
二 小雜感與時間的機緣化
三 拯救的福音與中間物的現代睏境
結語
一 價值的中間物與現代人形象
二 中間物的世界體驗
三 中間物與“反抗”的文學
四 中間物與價值虛無
五 政治修辭美學：現代知識分子與大眾的生存敘事
參考書目
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
real 大膽，前兩章更好，不時有閃光。存在概念解析不清，因果不連的問題，也正是用文藝學方法研究現當代文學時，我們都容易犯的錯誤，有警醒意義。
评分real 大膽，前兩章更好，不時有閃光。存在概念解析不清，因果不連的問題，也正是用文藝學方法研究現當代文學時，我們都容易犯的錯誤，有警醒意義。
评分real 大膽，前兩章更好，不時有閃光。存在概念解析不清，因果不連的問題，也正是用文藝學方法研究現當代文學時，我們都容易犯的錯誤，有警醒意義。
评分基本上是一次吃力不討好的失敗的嘗試。作者幾乎沒有理解汪暉魯迅“曆史的中間物”中的“曆史”這個範疇，所以全文在立論上很難說靠得住。作為文藝學的博士論文，對概念的整理和爬梳應該是基本功，可是行文中常見理論徵引的龐雜、散漫、隨意、不確切、不係統、缺乏必要的關聯性，仿佛作者隻是急著錶達自己的觀點而強行納入魯迅，行文框架之間的邏輯也由此失之偏頗。我覺得這本書是一次文藝學方法論失範的見證，隻是一種一廂情願的理論想象（且立不住），於真實的曆史情境鮮少關聯。這對於我也是一次及時的提醒，還好我在由文藝學方法釋讀現代文學的路子上暫且停住瞭。說來說去，花瞭那麼多精力，到頭來還是現代主義的老生常談，頗無生趣。最後，我覺得對於文藝學這個學科，觸及外部的研究總會齣現大問題，唯一安全的大概隻能去做純理論吧，也就是哲學瞭。
评分“本書所說的現代性危機，即是指現代人不再相信自己知道什麼是好壞對錯，並放棄對這一問題的追問。” 曆史中間物的價值判斷的進一步思考
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