魏□儒道補之研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:文津出版社有限公司

作者:蔡忠道

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2000

价格:100.00元

装帧:平装

isbn号码:9789576686009

丛书系列:

图书标签:

• 魏晋南北朝
• 儒学
• 道教
• 魏□
• 思想史
• 文化史
• 宗教研究
• 哲学史
• 学术史
• 中国哲学

魏□儒道补之研究：一项关于中国古代思想史的深度探索 本书《魏□儒道补之研究》并非简单地罗列史料或梳理名讳，而是一次深入中国古代思想史腹地的学术考察，着重于探究魏晋玄学时期，儒家思想在面对新兴道家思潮的冲击时，所展现出的“补充”与“调和”的复杂面向。本书的核心旨趣在于，挑战一种将魏晋时期思想史简单划分为“儒”、“释”、“道”三足鼎立的传统视角，而是试图揭示在这一思想激荡的时代，儒家自身的生命力并未消亡，而是以一种更加内在、更加灵活的方式，吸收、转化，甚至是在某些层面上“补足”自身，以应对来自道家乃至佛教的挑战。 本书的写作并非始于空泛的理论构建，而是基于对大量一手史料的细致辨析。我们将目光投向那些被学界相对忽略的，或者被笼统归为“玄学”范畴下的儒家学者及其著作。通过对《世说新语》中关于名士风流的记载、葛洪《抱朴子》中涉及炼丹养生与儒家伦理的论述、王弼《周易注》中对《易经》的全新诠释、以及裴駰《史记集解》等集注中对先秦儒家思想的引述与辨析，我们试图重构魏晋时期儒家思想的真实图景。这些史料往往表面上在谈论“清谈”、“玄远”、“神仙”，但细究之下，却可以发掘出其中蕴含的对儒家“仁”、“义”、“礼”、“智”等核心概念的重新理解和转化。 “儒道补”这一概念，并非指代某个具体的学派或著作，而是作者提出的一个分析范式，用以解读魏晋时期儒家思想演变的一个关键维度。我们认为，面对道家对世俗功名、等级制度的质疑，以及对个体自由精神的强调，传统的儒家思想并非全然被动接受，而是主动地在自身体系内寻求“补充”。这种“补充”体现在多个层面： 一、对“仁”的内涵进行精神化与超越化的解读： 传统儒家强调“仁”的实践性，即体现在人伦关系和治国平天下的责任中。然而，在魏晋时期，社会动荡，政治失序，个体生存面临前所未有的压力，传统的“入世”儒学面临困境。此时，一部分儒家学者开始将“仁”的重心向内在精神层面转移，强调“心斋”、“坐忘”，将“仁”视为一种内心的安宁与超脱，一种对宇宙本体的体认。例如，王弼对《老子》的解读，虽然以道家言语阐释，但其对“无为而治”的理解，以及对“名”与“实”的辨析，实际上是对儒家“君子”理想的一种精神化追求，即君子之德，不拘泥于外在的礼仪，而在于内心的澄明与通透。 二、对“礼”的观念进行重塑与升华： 传统儒家“礼”是维系社会秩序、规范人伦关系的重要工具。然而，魏晋时期，“礼崩乐坏”的现象并非偶然。面对道家对“礼”的虚伪性的批判，一些儒家学者并非全盘否定“礼”，而是试图从“礼”的表面形式转向其内在的精神实质。他们强调“发乎情，止乎礼”，即“礼”应当发自内心的真情实感，而非僵化的教条。这种观点，在一定程度上借鉴了道家对“自然”的推崇，但其目的并非要取消“礼”，而是要使“礼”更具生命力，更符合人性的真实需求。本书将深入分析相关文献，揭示这种“礼”的观念演变。 三、对“孝”的实践进行灵活化的处理： 儒家“孝”被视为“仁之本”，是重要的伦理基石。然而，在战乱频仍、家庭离散的魏晋时期，传统的“事亲以禄”的孝道实践面临巨大挑战。本书将考察，在这一时期，一些学者是如何在“忠君”与“事亲”之间，在“避世”与“尽孝”之间寻求平衡的。例如，某些名士虽然身处乱世，但通过“情深”的表达，以及对亲情超越世俗功名的珍视，来体现其“孝”的精神。这并非是对孝道原则的背弃，而是一种在极端环境下对“孝”的价值进行再解释和再实践的尝试。 四、对“忠”的内涵进行道德化的改造： 传统儒家强调“君臣之义”，要求臣子对君主绝对忠诚。然而，魏晋时期，朝代更迭频繁，君主昏庸者不在少数，简单的“忠君”观念受到拷问。本书将探讨，一部分儒家学者是如何将“忠”的内涵，从对具体君主的忠诚，转向对“道义”、“天下苍生”的忠诚。这种“忠”，不再是盲从，而是基于对“仁政”、“民本”理想的追求。当君主背离了“道义”，那么，“忠”的指向便可能发生转移。这种思考，为后世儒家在面临政治困境时，提供了重要的思想资源。 五、对“道”的吸收与融合，构建新的“人道”： 魏晋时期，道家思想的兴盛，为儒家提供了一个观察“道”的视角。儒家学者并非全然排斥“道”，而是试图在“天道”与“人道”之间寻找契合点。他们认识到，个体生命的价值，以及对精神自由的追求，并非与儒家的“人道”目标完全对立。因此，他们开始尝试将道家关于“无为”、“自然”、“逍遥”的思想，融入到对“君子”、“圣人”理想人格的构建中。这并非是儒家对道家的“屈服”，而是儒家在新的思想环境下，对其自身“人道”理想的一次“补充”与“完善”，使其更具精神性和超越性。 本书的研究方法，将采用文本细读、历史语境分析、比较思想史的研究路径。我们将避免过度依赖后世的标签化解读，力求回到魏晋时期士人真实的思想脉络中。我们将关注那些看似微小，但却能折射出思想转型关键点的细节。通过对历史文献的深入剖析，我们试图呈现一个更加立体、更加丰富、也更加充满活力的魏晋思想世界，证明在儒道碰撞的时代，儒家思想并非被边缘化，而是以一种“补足”的方式，展现出其强大的生命力与适应性。 本书的价值在于，它不仅为魏晋思想史的研究提供了新的视角和深入的分析，也为我们理解中国传统思想的演变提供了一个重要的理论框架。它证明了，伟大的思想传统，并非是僵化不变的，而是在不断的对话与挑战中，通过“补充”与“调和”，实现自身的更新与超越。《魏□儒道补之研究》正是这样一次对中国古代思想史深邃肌理的勇敢探索，是对那个时代智者们在思想十字路口所进行艰难抉择的细致还原，是一部献给所有对中国古代思想抱有深刻兴趣的读者的学术力作。

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