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《大国策:通向大国之路的中国能源发展战略》主要内容：能源关系到国家经济命脉和国防安全，是一国崛起与复兴的重要前提。它不仅象征着财富，更象征着权力，且与政治紧密相联。强权国家通过控制能源达到控制世界政治的目的，已成为世界能源政治的基本逻辑。因此，世界各国在制定各自的能源战略时，无不围绕着确保能源安全这一核心目标来进行。
经济学界流传着这么一句话：“让社会主义更加社会主义，让市场更加市场。”中国能源未来的战略选择，其核心原则恐怕也是如此。当然，所谓未来，既有能源发展的新机遇，也有更为严峻的挑战。针对于此，中国未来20年的能源战略要着力于实现发展方向与方式的“转型”。
《大国策:通向大国之路的中国能源发展战略》力求避免过于注重资料数据的收集整理，而是从国际战略和国家战略的视角，深入分析能源在当今国际贸易、国际政治、国家政策等方面的地位作用，考察中东、里海、非洲、南美等几个地区的能源与地缘政治的互动关系，比较美、俄、欧、日等主要国家(或国家集团)的能源政策及其演变，进而提出了中国的能源政策构想。
《风起云涌：近代中国社会变迁与思想演进》 第一章 巨变前夜：百年积弊与士人心态 十八世纪末，大清帝国依旧维持着康乾盛世的表象，但潜藏的危机却如燎原之火，一触即发。人口的急剧增长，早已超出土地承载能力，导致土地兼并日益严重，农民负担沉重，社会矛盾激化。腐朽的官僚体系，裙带关系盛行，贪污腐败触目惊心，国家财政日益枯竭。而长期以来奉行的闭关锁国政策，更是让中国与世界发展的潮流日益脱节。 在这样的背景下，知识分子阶层——士大夫们，他们的思想状态也悄然发生了变化。尽管绝大多数人依然囿于传统的儒家思想，将“修身齐家治国平天下”作为人生信条，但一部分具有敏锐洞察力的士人，已经开始意识到外部世界的变化。他们通过零星接触到的西方书籍、传教士的言论，以及在边疆地区与外国人的交往，开始窥探到“天外有天”的真相。 然而，这种窥探是零散的、局部的，甚至带着几分猎奇的色彩。他们对于西方世界的认识，往往停留在器物、技艺层面，将“夷人之巧”视为可有可无的奇技淫巧，而非系统性的制度和思想。对“中国”的身份认同，依然根深蒂固，认为“天朝上国”的地位不容置疑。因此，面对日益逼近的外部压力，士人心态呈现出一种复杂的混合体：既有对传统价值的坚守，也有对未知世界的隐约不安，更有部分人开始萌生“学习西夷”的念头，但这种学习，更多是一种防御性的、有选择性的模仿，缺乏对自身文化进行深刻反思和批判的勇气。 第二章 铁犁破浪：鸦片战争与冲击波 1840年，一场突如其来的战争，如同晴天霹雳，彻底打破了帝国的平静。英国的坚船利炮，以摧枯拉朽之势，将虚幻的“天朝上国”美梦击得粉碎。鸦片战争，不仅仅是一场军事上的失败，更是中国近代史的开端，是对整个中华文明的一次深刻洗礼。 战败的屈辱，迫使朝野上下不得不正视现实。曾经被视为“奇技淫巧”的西洋火器，展现出了强大的军事威力。曾经被轻蔑的“蛮夷”，竟然能够远渡重洋，征服东方的庞大帝国。这种巨大的反差，对中国人的自尊心造成了前所未有的打击。 《南京条约》等一系列不平等条约的签订，更是将中国推入了半殖民地半封建社会的深渊。割地赔款，开放通商口岸，丧失关税自主权，这些条约不仅是经济上的掠夺，更是对中国主权的公然侵犯。外国商品的涌入，冲击着中国传统的自然经济，传统的产业受到严重威胁。而传教士的到来，以及西方思想的传播，则开始动摇中国传统的思想根基。 面对如此严峻的形势，中国人的反应是复杂而矛盾的。一部分顽固派依然固守“天朝上国”的陈规，将一切失败归咎于“小人蛊惑”，主张“不和洋人交，不和洋人通”。但更多的人，则被现实的残酷所震撼，开始重新审视中国自身的文明，以及那个曾经被忽视的外部世界。 第三章 觉醒与探索：器物、制度与思想的碰撞 鸦片战争的惨痛教训，催生了中国近代史上一场波澜壮阔的思想解放运动。面对“数千年未有之大变局”，一部分先知先觉的中国人，开始尝试理解和学习西方，以挽救民族危亡。 洋务运动，便是这种探索的集中体现。以“师夷长技以制夷”为口号，以曾国藩、李鸿章、左宗棠等为代表的洋务派，认识到军事和技术上的落后是国家衰败的重要原因。他们引进了西方的军事装备、造船技术，创办了江南制造总局、福州船政局等军事工业，并试图建立新式海军。在民用工业方面，也兴办了电报局、轮船招商局等，初步打开了中国工业化的闸门。 然而，洋务运动的局限性也是显而易见的。它仅仅停留在“器物”层面，未能触及更深层的制度和思想。洋务派的根本目标，仍然是维护清朝的统治，是在不改变封建制度的前提下，学习西方的先进技术。他们对于西方的政治制度、思想文化，仍然存在着深刻的隔阂和误解。 与此同时，另一部分更为激进的知识分子，则开始将目光投向了西方的制度。维新变法应运而生。以康有为、梁启超为代表的维新派，批判洋务派的“中学为体，西学为用”，主张“效法西人，变法图强”。他们希望通过学习西方的政治制度、教育体系，进行一场自上而下的改革，建立君主立宪制，实现国家的富强。 维新变法的失败，虽然令人扼腕，但其所传播的“变法图强”的思想，却在社会上产生了深远的影响。它使得更多的人认识到，仅仅学习西方的器物是远远不够的，制度的变革才是国家进步的关键。 第四章 革命的洪流：推翻帝制与民族觉醒 甲午战争的惨败，彻底暴露了洋务运动的虚弱本质，也让越来越多的人对清政府彻底失去了信心。封建帝制的腐朽性，在一次次对外战争的失败中暴露无遗。在这样的背景下，以孙中山为代表的革命派，开始倡导以暴力革命的方式，推翻腐朽的帝制，建立民主共和国。 孙中山及其领导的革命党人，不仅提出了“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的政治纲领，更是积极传播西方民主、共和的思想。他们深入底层，发动民众，组织武装起义。革命思想的传播，犹如燎原之火，迅速蔓延，点燃了无数仁人志士的革命热情。 1911年，辛亥革命的爆发，犹如一道划破夜空的闪电，彻底摧毁了统治中国两千多年的封建帝制。1912年，中华民国宣告成立，标志着中国进入了一个全新的时代。 然而，辛亥革命的胜利，仅仅是一个开端。革命的果实被袁世凯窃取，中国未能真正实现民主共和。此后，北洋军阀混战，国家依然动荡不安。但辛亥革命所传播的“民权”思想，以及“共和”理念，却在中国大地上深深扎根。 第五章 新的曙光：五四运动与思想的解放 在军阀混战、民族危机深重的背景下，知识分子阶层再次成为推动社会进步的中坚力量。第一次世界大战的结束，以及随之而来的巴黎和会上中国外交的失败，极大地刺激了中国人民的爱国热情。 1919年，五四运动爆发。这场以学生为主体，工人、市民广泛参与的爱国运动，不仅是一场反帝反封建的政治运动，更是一场深刻的思想解放运动。它高举“民主”与“科学”的旗帜，猛烈冲击着旧有的思想观念和文化传统。 五四运动后，马克思主义开始在中国广泛传播。俄国十月革命的成功，为中国带来了新的革命理论和道路选择。李大钊、陈独秀等一批先进知识分子，开始积极宣传马克思主义，并将其与中国革命实践相结合。 新文化运动，作为五四运动的思想先导，提倡白话文，反对文言文，提倡文学革命，反对封建礼教，提倡个性解放，反对压抑人性。这场运动，极大地冲击了中国传统的伦理道德和思想体系，为马克思主义在中国的传播奠定了基础。 第六章 道路的抉择：革命与建设的艰辛探索 在五四运动的浪潮中，中国共产党应运而生。中国共产党人接受了马克思主义，并将其与中国具体国情相结合，探索出了一条适合中国国情的革命道路。 在中国共产党的领导下，中国人民经历了北伐战争、土地革命战争、抗日战争和解放战争，最终在1949年建立了中华人民共和国。新中国的成立，标志着中国人民站起来了，结束了百年屈辱的历史。 建国后，中国共产党领导中国人民进行了社会主义革命和建设。从土地改革到建立集体经济，从“一五”计划到“大跃进”和“文化大革命”，中国在探索社会主义道路的过程中，经历了辉煌的成就，也付出了沉重的代价。 第七章 改革与开放：走向民族复兴的伟大征程 十一届三中全会以后，中国共产党以巨大的政治勇气，开启了改革开放的伟大征程。以邓小平同志为核心的第二代中央领导集体，深刻总结了建国以来社会主义建设的经验教训，提出了“建设有中国特色的社会主义”理论。 改革开放，以经济体制改革为重点，逐步确立了社会主义市场经济体制。对外开放，则打开了中国走向世界的窗口，吸引了大量外资，引进了先进技术和管理经验。 在改革开放的进程中，中国经济取得了举世瞩目的成就，人民生活水平显著提高，综合国力大幅增强。中国以前所未有的速度，重新屹立于世界民族之林。 结语 《风起云涌：近代中国社会变迁与思想演进》并非仅仅讲述了一段段历史事件，而是试图勾勒出一条在中国近代百年巨变中，社会思潮如何涌动、思想观念如何碰撞、价值取向如何演变的历史脉络。从士人的保守与挣扎，到改革者的探索与求索，再到革命者的牺牲与奋斗，最后到建设者的奉献与创新，每一次的社会变迁，都伴随着思想的深刻变革。这些变革，既有对传统文化的扬弃，也有对西方文明的借鉴，更有对中国自身发展道路的独立思考。正是无数中国人在这些思想的激荡与碰撞中，不断调整方向，最终汇聚成一股不可阻挡的力量，推动着中华民族走向伟大复兴的征程。这本书，是对那段风起云涌的岁月，一次细致入微的梳理与解读，它旨在展现历史的复杂性与思想的多样性，并从中汲取智慧，启迪未来。
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