《中国训诂学报(第1辑)》由中国训诂学研究会主办,是研究训诂学的专门期刊。重在弘扬和发展中国固有学术文化,荟萃训诂研究最新成果,介绍最新理念方法;集结训诂专业人才,开展学术交流,促进学术发展。
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我对这辑学报的整体印象是“兼收并蓄,各有侧重”。不像某些专业期刊过于偏执于某一家学派的观点,这里的文章明显展现了一种开放的学术胸襟。我特别欣赏其中关于“异文辨析”的那几篇,它们并没有急于对异文做出绝对的优劣评判,而是将不同版本的差异视为古代抄写、注释过程中发生的文化折射。例如,对宋本和明本在某个词汇处理上的细微差别,作者们并没有简单地归结于“讹误”,而是深入挖掘了不同时代士大夫的知识结构和文本选择倾向。这种“存异”的治学态度,体现了极高的专业素养和对文献的敬畏之心。读完后,我感觉自己看待任何一部古籍的态度都变得更加审慎和多元了,不再轻易相信某一版本的绝对权威性,而是学会了从多重角度去重建文本的原始面貌。
评分这本书的装帧和排版,也透露出一种古典的朴素美学,与其中探讨的内容相得益彰。但抛开外在的包装,真正让我对它产生持续热爱的,是其对“学问精神”的坚守。在当下这个追求快速传播、碎片化阅读的时代,能够出版这样一本专注于细微之处、需要沉下心来方能领会的学术辑刊,本身就是一种难能可贵的坚持。它不追求轰动效应,只致力于学术的精进。我尤其喜欢其中一篇关于早期字典编撰史的综述,它梳理了从汉代到唐代训诂学理论的演变轨迹,清晰地展示了中国古代学者是如何一步步建立起对文字的系统性认识的。这种对历史脉络的梳理能力,让我感觉自己仿佛站在一个高台上,俯瞰了整个训诂学思想的演化长河,受益匪浅,让人对中国传统学术的生命力有了更深的理解和敬意。
评分拿到这辑《中国训诂学报》时,我原本以为它会是一本枯燥的“老学究”读物,充斥着晦涩难懂的术语和故纸堆里的信息。然而,出乎意料的是,其中几篇关于中古汉语声韵学的探讨,竟然写得如此引人入胜。作者采用了相当现代的语言学框架来重新审视那些经典文本中的疑难字,比如对某个特定韵部在特定历史时期发生音变的推论,他们用了一种非常直观的对比分析法,结合了考古发现的实物材料,让原本抽象的音变过程变得清晰可见,甚至能让人在脑海中“听”到那个时代的发音。这种跨学科的视角,极大地拓宽了我对训诂学的认知边界,它不再仅仅是字面意义的解释,而是与历史、考古、乃至语言社会学紧密相连的一门学问。阅读过程中,我时常需要停下来,查阅作者引用的那些罕见古籍的影印本,但这种“求知若渴”的过程,恰恰是阅读学术精品时最令人愉悦的“负担”。
评分说实话,这本刊物对普通爱好者来说,门槛稍微有点高,但绝对是值得攀登的。它的一些专题研究,比如对某个特定籍贯的古代文人笔记中特有词汇的研究,简直是把“冷门”做到了“极致”。那些词汇,别说在现代汉语中找不到对应,即便是参考主流的古代汉语词典,也往往是寥寥数语带过。但这里的文章,却能从一篇篇看似不相关的诗文、书信中,抽丝剥茧地还原出这些词汇在特定地域、特定群体中的具体语境和引申义,其研究的精细度,令人拍案叫绝。这让我体会到,真正的学术深度,往往藏在那些最不为人关注的角落里,而《中国训诂学报》的编者和作者们,正是这样一群默默耕耘在文献沃土上的拓荒者,他们挖掘的不是金矿,而是智慧的源泉。
评分这本《中国训诂学报》第一辑,读起来真是让人眼前一亮,特别是对于那些对古代文献的字词考证情有独钟的同好来说,简直是一份宝藏。我记得我翻开第一篇关于“某某古籍中‘XXX’一词的语义流变”的文章时,就被作者那种严谨到令人发指的考证精神所折服。他不仅仅是罗列了不同时期的注释,更深入到当时的社会文化背景、语音演变规律中去,像剥洋葱一样层层递进,最终给出了一个令人信服的、兼具历史深度和逻辑严密性的解释。这不像某些学院派的论著,堆砌了大量的二手资料却缺乏灵气,而是充满了“我手写我口”的鲜活感,仿佛作者正坐在你对面,用最清晰的语言,和你娓娓道来那些尘封已久的文字秘密。那种阅读体验,就像是亲手触摸到了历史的脉络,每一个脚注、每一次引文比对,都闪耀着智慧的光芒。它绝非那种可以快速翻阅的期刊,而是需要你放慢节奏,细细咀嚼,才能体会到其中韵味的学术精品。
评分书首许嘉璐演讲稿谓“不齿”是“不张嘴露齿”,举例举秃噜了,应是“不以齿序比于同列”。郭锡良公开怼潘悟云、麦耘,火药味十足。董志翘解释“比数”,“数”之亲昵细密义,未列出常见句“数罟不入洿池”。
评分书首许嘉璐演讲稿谓“不齿”是“不张嘴露齿”,举例举秃噜了,应是“不以齿序比于同列”。郭锡良公开怼潘悟云、麦耘,火药味十足。董志翘解释“比数”,“数”之亲昵细密义,未列出常见句“数罟不入洿池”。
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评分书首许嘉璐演讲稿谓“不齿”是“不张嘴露齿”,举例举秃噜了,应是“不以齿序比于同列”。郭锡良公开怼潘悟云、麦耘,火药味十足。董志翘解释“比数”,“数”之亲昵细密义,未列出常见句“数罟不入洿池”。
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