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出版者:頂淵出版社

作者:皮錫瑞

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2004/3/1

价格:0

装帧:精裝本

isbn号码:9789572020777

丛书系列:

图书标签:

• 国学
• （港台版）
• 经学
• 历史
• 古代文献
• 儒家思想
• 中国史
• 传统文化
• 经典研究
• 学术史
• 思想史
• 经籍

《古籍整理與文獻考證》 一、 緣起與目標：學術規範的確立與文獻實證的追求 本書《古籍整理與文獻考證》旨在深入探討中國古典文獻在整理、校勘、輯佚、闡釋等各個環節所應遵循的學術規範與操作方法。在當代學術研究中，對一手文獻的準確把握與審慎解讀，是構成可靠論證的基石。本書力圖超越僅限於某一特定學科或某一類文獻的範疇，聚焦於「考證學」這一學術方法論的建構與實踐，為古典學研究者提供一套系統化的工具與視角。 本書的寫作動機，源於對當前學術界普遍存在的文獻疏漏、版本誤判以及過度依賴二手資料現象的反思。在信息爆炸的時代，看似唾手可得的電子文獻往往隱藏著校勘上的陷阱。因此，回歸文本細讀，重建嚴謹的考證程序，成為學術繼承與創新的必然要求。我們相信，真正的學術突破，往往建立在對前人工作的精準繼承與審慎質疑之上。 本書的結構設計，遵循從宏觀認識到微觀操作的遞進邏輯。第一部分探討考證學在中國學術史中的地位與發展脈絡；第二部分專門論述不同類型古籍（如經學、史學、子學、文學）的文本特徵與差異化整理策略；第三部分則深入到具體的考證技術，包括版本學的基礎知識、異文的判定標準、輯佚的技術規範，以及如何利用碑刻、圖畫等輔助材料進行文獻互證。 二、 版本學基礎：認識文獻的「生命史」 版本學是考證的基礎。本書耗費大量篇幅，詳細闡釋了不同複製技術對文本傳播的影響。從早期的抄本、雕版印刷，到宋代的活字印刷，再到後世的影印和電子化過程，每一個階段都帶來了文本的變異與重組。 我們系統梳理了中國特有的版片術語，例如「雕版校對」、「刷印質量」、「毛邊本」與「通行本」的區別。書中特別強調了「善本」的界定標準，它並非僅指裝幀精美，更核心的是指其「最接近作者原貌或最接近初刻本」的文本載體。讀者將學會如何通過版式、避諱字、墨痕、紙質、甚至釘孔位置等「物證」，來判斷一份手抄本或印刷本的時代歸屬和流傳序列。 此外，本書對校勘學的理論進行了深化。校勘的目的不僅是「去訛」，更是「存真」。我們提出了「異文權威性排序模型」，該模型綜合考慮了：① 抄寫時代與刻印時代的先後；② 經學家（如宋代大儒）的註疏依據；③ 文本自身的邏輯連貫性；④ 抄寫者或刻工的習慣性錯誤類型。僅當兩種解釋在學術價值上難以取捨時，才採取「存異註明」的審慎態度。 三、 輯佚與佚文重構：文學與史學的邊緣探索 輯佚，即從散佚的文獻中搶救和重構原貌的學問。本書將輯佚視為一項極具挑戰性的「文本考古工程」。針對不同學科的特殊性，我們設置了不同的操作規範： 對於經學佚文，重點在於尋找古注、疏、疏的引用，確保重構的語境符合儒家義理體系。例如，對於已佚的漢賦，其輯佚往往需要參考唐宋的詩文總集對其的引用。 對於史學佚文，例如《舊唐書》的佚文，則必須嚴格依據《資治通鑑》等重要參考史料中的直接引文，同時對引文中可能存在的「轉述性增補」保持警惕。本書提供了詳細的「引文溯源分析法」，教導讀者如何判斷引文的「純淨度」。 在文學領域，本書特別關注詩文的「篇目流傳」問題。許多詩歌散佚後，僅存於詞曲、碑刻或筆記小說中。我們探討了如何排除小說家言的附會與誇張，從中分離出可信的詩句片段。通過大量的案例分析，讀者將掌握如何利用文學史的脈絡來驗證輯佚成果的合理性。 四、 輔助材料的綜合運用：跨媒介的文獻互證 傳統考證多集中於紙質文獻，本書則拓寬了考證的邊界，強調對「非文字性」文獻的運用，即「出土文獻」與「圖像文獻」的參照。 出土文獻（如簡牘、帛書）的考證，其首要挑戰在於識讀的準確性。本書詳細分析了戰國秦漢時期文字的「體系性變化」，指出在面對簡帛中模糊的字形時，應當採用「上下文語境補足法」，而非僅依賴今人對隸書字形的標準認知。 圖像文獻（如壁畫、石刻、版畫）的參考價值，在於提供具體制度、服飾、器物的第一手視覺資料，以校勘文字描述的偏差。例如，在校勘古代官制時，對照出土的印章或墓誌的圖畫銘文，可以精確確認某一官職的印綬顏色或佩飾規格，從而修正文獻記載中的含糊之處。 全書貫穿著「實證為王」的學術精神，旨在培養讀者具備獨立的、批判性的文獻分析能力，而非僅僅是知識的被動接受者。本書適合所有從事中國古典學、歷史學、文哲研究的學生及專業學者參考。

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皮鹿门先生这本书，站在今文经学立场上，纵观古今，用春秋笔法，将儒林众人或褒或贬，统统牵出来亮了一个相；周先生注释，吾人无力挑出其中弊病，然周先生既然在五四之时身先士卒，而狂热之后能有如此此洞见，退而治经，却是颇具智慧的。 经学这门学科，两千年来奉为儒教之圭臬...  

评分☆☆☆☆☆

自幼受新学濡染，对于经学堪称无知。所有的不过是对古代一些符号化的认识，封建、保守、礼教以及五千年文明史之类。少长，又赶上社会掀起了一股“复古”大潮，于是看着半懂不懂的文言又奉为经典了。可惜，所谓“经典”，对于大众以及大部分受新式教育出来的人，不过是对古代...  

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今日读罢《经学历史》。 十月以降，所读但此一书者，惰也。 七月份问蔡蒙学长经学入门应读什么书，学长便推荐了鹿门先生的《经学历史》，周予同的注释本。薄薄一小册，蓝皮右翻，竟读了很久。期间还借读它的力气，作《两汉经学师承考》四万言，向侯婕师姐致敬，自知弗如。 作了...  

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皮鹿门先生这本书，站在今文经学立场上，纵观古今，用春秋笔法，将儒林众人或褒或贬，统统牵出来亮了一个相；周先生注释，吾人无力挑出其中弊病，然周先生既然在五四之时身先士卒，而狂热之后能有如此此洞见，退而治经，却是颇具智慧的。 经学这门学科，两千年来奉为儒教之圭臬...  

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这本书不只是经学史的入门书。 《经学历史》现在大多被当作经学史的入门书来读，但它的意义绝不同于流行的教材或者概说书。在经学还具有神圣性的时代，只有两个人完整地撰写过经学的历史，一个是皮锡瑞，一个是司马迁。 皮锡瑞写《经学历史》，并非面无表情地介绍经学的发展过...  

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我本来以为《經學歷史》会是一本非常学院派、晦涩难懂的学术专著，但出乎意料的是，它读起来非常流畅，甚至带点故事性。作者的叙事方式很吸引人，他没有简单地罗列事实，而是通过生动的语言，将那些古老的学问和人物鲜活地呈现在我眼前。我尤其喜欢他对于一些关键人物的解读，比如孔子、孟子、荀子，以及后来的董仲舒、朱熹等等。他不仅仅讲述了他们的学术思想，更描绘了他们所处的时代背景，他们的个人际遇，以及他们的学说如何在当时的社会环境中产生深远影响。这本书让我对经学的理解不再是停留在课本上的几个概念，而是看到了一条动态的、充满生命力的发展轨迹。我感觉自己仿佛置身于那个古老的学林之中，亲眼见证了不同学派的兴衰更迭，听到了智者们激烈的辩论。它帮助我理解了中国文化为什么会形成今天的样子，为什么某些价值观会如此深入人心，这一切的源头，似乎都能在这本书中找到一丝线索。

评分☆☆☆☆☆

这本书我刚入手没多久，还在慢慢消化中。我一直对中国古代的学术思想很感兴趣，尤其是那些关于经典解读的流派和演变，总觉得那里藏着理解我们文化根源的钥匙。这本书的书名《經學歷史》听起来就直击要害，我期待它能给我勾勒出一个清晰的脉络，让我明白从先秦诸子到后来的儒家正统，经学是如何一步步发展，如何被阐释，又如何在不同的时代扮演不同的角色。我特别好奇的是，在漫长的历史长河中，有哪些重要的转折点，是哪些关键人物的出现，或者哪些重大的社会变迁，彻底改变了经学的面貌？这本书有没有深入探讨不同学派之间的争鸣，比如汉代的今古文经之争，或者宋明理学的兴起对经学体系的重塑？我希望它能像一位经验丰富的向导，带领我穿越时空的迷雾，去探寻那些闪耀着智慧光芒的经典，去理解它们背后所承载的时代精神和文化基因。读史书最怕的就是枯燥的堆砌，我希望这本书在学术严谨的基础上，也能写出些许文采，让我在阅读中感受到历史的温度和思想的魅力。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国历史上的思想流变抱有浓厚的兴趣，尤其是那些奠定了我们文化基石的学术体系。《經學歷史》这本书，可以说是满足了我长久以来的探索欲。它不仅仅是一部关于“经学”的书，更像是一部浓缩了中国古代思想史的画卷。作者的叙述逻辑清晰，脉络分明，他带领我一步步回顾了从春秋战国时期，经学萌芽，到秦汉学术的统一，再到魏晋玄学、隋唐经学，直至宋明理学的集大成，以及清代考据学的复兴，每一个阶段都描绘得细致入微。我尤其欣赏的是，作者在梳理学术发展的同时，并未忽略了时代的背景和社会因素对经学的影响。他让我看到了，经学并非是孤立存在的，而是与当时的政治制度、社会思潮、文化教育紧密相连，相互影响。这本书让我对中国古代的知识体系有了更加全面和深刻的认识，也对那些古代的圣贤和学者们所付出的努力有了更加真切的理解。它是一部值得反复阅读，细细品味的佳作。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始拿到《經學歷史》的时候，我有点打退堂鼓，毕竟“经学”听起来就不是那么容易消化的东西。但是，当我翻开第一页，就被作者的笔触吸引住了。他用一种非常平易近人的语言，为我打开了通往中国古代学术世界的大门。我之前总觉得那些古代的学者们都是高高在上、不食人间烟火的，但这本书让我看到了他们鲜活的一面。我看到了他们面对困难时的坚持，他们对于真理的追求，以及他们之间复杂的师生关系和学术争论。这本书不仅仅是讲述了经学本身的发展，更重要的是，它展现了经学与中国社会、与政治、与文化之间的深刻联系。我了解到，经学不仅仅是学术研究，更是古代社会维系秩序、传承价值观的重要工具。它让我开始思考，在现代社会，我们应该如何看待和传承那些宝贵的思想遗产。这本书让我对中国古代知识分子的精神世界有了更深的理解，也让我对中华文明的源远流长和博大精深有了更深的敬意。

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买这本书纯粹是出于好奇，我对“经学”这个概念一直模模糊糊，总觉得它离我的生活很遥远。然而，《經學歷史》这本书彻底颠覆了我的刻板印象。它以一种非常接地气的方式，讲述了那些古老经典是如何被一代代人解读、传承和发展的。我印象最深刻的是，书中提到了一些在现代看来可能不太起眼的考据和辩论，但作者却能将其背后的深刻意义和时代背景讲解得淋漓尽致。我仿佛看到了古代的士人，他们是如何花费毕生的精力去钻研一部经书，又是如何将自己的理解融入其中，成为后世学习的典范。这本书让我意识到，经学并非只是束之高阁的古籍，而是中国古代社会思想、政治、文化、教育等各个层面不可或缺的基石。它帮助我理解了许多中国传统文化中的“为什么”，比如为什么我们强调“仁义礼智信”，为什么“修身齐家治国平天下”会成为一种理想。这本书让我对中国传统文化的深度和广度有了更直观的认识。

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