未曾有のアヴァンギャルドが花開いた60~70年代。舞踏=BUTOHの創始者・土方巽に三島由紀夫、渋沢龍彦をはじめ、時代の先駆者たちは惹きつけられた。写真家・中谷忠雄も強烈なインパクトに打たれ、稽古場「アスベスト館」に入りびたった。中谷忠雄による土方巽の舞台写真の全貌が、そして「アスベスト館」の貴重な写真の数々が今、明らかになる。
中谷忠雄(ナカタニタダオ)
1920(大正9年)兵庫県波賀町に生まれる。1938(昭和13年)満蒙開拓青少年義勇軍(茨城県内原町)として中国大陸に渡り、旧満州で開拓農民を志す。奉天鉄道学院に入学、卒業後、南満州鉄道に入社する。1945(昭和20年)ハルピンにて日本の敗戦を知る。飢えと寒さ、生命の危機にさらされながら、逃避行を続ける。撮りためた写真はすべて消失する。1956(昭和31年)広告代理店大広(大阪本社)に入社。ラジオ・テレビ制作部のCMカメラ助手としてスタートし、その後、アートディレクターとして、主にテレビ・コマーシャルを手がける。岡田紅陽による神戸三宮新聞会館の大壁画「モザイクの富士」の完成までを描くドキュメンタリー映画で毎日文化賞(記録映画部門)を受賞。1964(昭和39年)大広を退社して上京。毎日放送映画東京支社に入社。コダックなど数多くのテレビ・コマーシャル作品を制作。2002(平成14年)11月4日、東京・田無の西東京中央病院にて死去(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
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这本书如同一扇通往未知维度的门,初次翻开,便被一种原始而震撼的力量所吸引。土方巽的名字本身就带着一种神秘的韵律,而他的“舞踏”更是将这种神秘推向了极致。作为一名对肢体表达和艺术探索充满好奇的读者,我一直试图理解那些超越语言的艺术形式,而这本书恰恰满足了我这份渴望。它并非简单地罗列舞踏的步骤或技巧,而是深入到舞踏的哲学根源,探讨其诞生的时代背景,以及巽本人如何在一个充满限制和压抑的社会环境中,开辟出这样一种极具颠覆性的艺术表达方式。 阅读过程中,我仿佛置身于一个黑色的空间,只有微弱的光影勾勒出扭曲而充满张力的身体。书中的文字并非枯燥的理论阐述,而是充满了意象和触感,每一次阅读都像是对身体内部某种沉睡记忆的唤醒。我开始反思自己日常生活中被固化的身体姿态,那些程式化的行走、坐立,与舞踏中那种完全释放、甚至可以说是“卸下”了所有社会规训的身体形成了鲜明对比。土方巽的舞踏,不仅仅是一种舞蹈,更是一种对生命本源的追问,是对存在于我们每个人体内深处那份野性、脆弱和挣扎的承认。
评分这本书的语言风格是充满力量的,它如同在唤醒我身体里沉睡的感知。土方巽的舞踏,是一种对“失语”状态的超越,它用身体去诉说那些语言无法表达的痛苦与喜悦。书中的文字,充满了画面感,让我仿佛能看到那些在舞台上极度扭曲、却又充满力量的身体。 我尤其被书中对于舞踏如何挑战观众的观看习惯的讨论所打动。它不是一种迎合的艺术,而是一种引导,一种邀请观众一同去体验、去思考的旅程。土方巽的舞踏,让我重新审视了“观看”的意义,它不再是被动地接受,而是主动地参与和解读。读完这本书,我感觉自己对艺术的理解更加多元化了。
评分这本书的风格如同黑夜中的一道闪电,瞬间划破了我对舞蹈的固有认知。土方巽的舞踏,不是为了取悦观众,而是为了表达一种无法言说的真实。书中所描述的舞踏,那种肢体的扭曲、拉伸,那种仿佛要将自身撕裂般的表演,都让我感受到一种强大的生命力。 书中对于舞踏如何与音乐、与舞台空间进行互动,以及土方巽本人是如何在创作中不断探索新的可能性,都让我觉得非常有趣。他不是一个墨守成规的艺术家,而是一个不断挑战自我、挑战艺术边界的探索者。阅读这本书,我仿佛看到了一个艺术家的成长轨迹,看到了他在困境中如何寻找突破,如何将个人的情感转化为具有普世意义的艺术表达。
评分这不仅仅是一本关于舞蹈的书,它更像是一本关于生命韧性的哲学读物。土方巽的舞踏,在我看来,是对生命最原始状态的回归,是卸下了所有社会身份和期待后,那个赤裸裸的“我”。书中对于这种“赤裸”的探讨,让我反思了我们在日常生活中为了融入社会而不得不进行的“伪装”。 我尤其被那些描述舞踏排练场景的段落所打动。那些在极度疲惫和困惑中,舞者们是如何通过彼此的支撑和对艺术的执着,最终完成那些令人震撼的作品。这种艺术生产的过程,充满了艰辛和牺牲,但也正是这种极致的追求,才成就了舞踏的独特魅力。读完这本书,我感觉自己也经历了一场精神上的洗礼,对艺术的理解更加立体和深刻。
评分这本书的气息是一种沉静而又充满爆发力的混合体。我曾以为舞踏会是那种激烈、充满动作的舞蹈,但读过这本书后,我才明白它更是一种内在的涌动,一种精神上的挣扎。土方巽的作品,如同挖掘灵魂深处的矿藏,他将那些埋藏在意识之下的情感和冲动,通过身体的极度伸展和收缩,以一种令人难以置信的纯粹性展现出来。 书中的案例分析,那些对具体舞踏作品的解读,让我得以更具体地理解“白色的舞踏”、“绿色身体”等概念。它们并非只是简单的视觉符号,而是承载着复杂的意义和情感。通过文字,我仿佛能看到那些在舞台上“死亡”又“重生”的舞者,他们的每一次呼吸,每一次停顿,都充满了力量。这本书让我重新思考了“表演”的含义,它不再是简单的模仿或呈现,而是一种生命的体验和传递。
评分这本书的文字像是一种缓慢而沉重的敲击,每一次阅读都感觉是在探索一个古老的遗迹。土方巽的舞踏,在我看来,是一种对“人”的重新定义。在一个越来越趋于同质化的时代,舞踏却强调个体的独特性,甚至是个体存在的“异化”。它鼓励人们去拥抱那些被社会视为“不完美”的部分,去放大那些让我们与众不同的特质。 书中对于舞踏的社会学和心理学层面的分析,也让我对这种艺术形式有了更全面的认识。它不仅仅是在舞台上跳跃的肢体,更是对时代精神的一种回应,是对战后日本社会某种集体焦虑和疏离感的深刻写照。土方巽仿佛是那个时代的“先知”,他用他的身体,他的艺术,去发出了那些不被主流声音所关注的呼喊。阅读这本书,我感受到一种与历史的连接,一种对人类共同经历的情感共鸣。
评分这本书的叙述方式是独特而引人入胜的,它像是在揭示一种不为人知的艺术密码。土方巽的舞踏,是一种对“黑暗”的拥抱,它在绝望中寻找希望,在痛苦中绽放美丽。书中的文字,充满了哲学思辨,让我对生命的意义有了更深的思考。 我被书中对舞踏如何成为一种“社会批判”的媒介的分析所吸引。它不仅仅是个人的艺术表达,更是对时代和社会的一种深刻的质问。土方巽的舞踏,让我看到了艺术的力量,它能够在压抑的环境中,依然发出最真实、最动人的声音。阅读这本书,我感觉自己仿佛也经历了一场精神的探索,一次关于生命与艺术的深刻对话。
评分这本书带来的冲击是长久而深刻的。在翻阅的最初,我曾试图去“理解”舞踏,如同理解一首诗或一幅画。然而,随着阅读的深入,我意识到舞踏的精髓在于“感受”,在于让身体本身去经历和表达。书中对土方巽创作过程的细致描绘,那些关于灵感来源、关于与舞者之间的互动、关于在排练中不断打磨和突破的过程,都让我得以窥见这位艺术巨匠的内心世界。 我尤其被书中对于“暗黑”元素的探讨所吸引。舞踏并非总是在明亮的光线下展示,它往往挖掘的是生命中那些不被公开宣扬的角落,那些潜藏的恐惧、痛苦和绝望。土方巽以一种毫不避讳的态度,将这些元素呈现在观众面前,并从中提炼出一种令人惊叹的美感。这种美感并非是传统意义上的优雅或和谐,而是一种源自生命最深处的、带着伤痕却又无比坚韧的力量。读完这本书,我发现自己开始用一种全新的视角去观察周围的世界,去体会那些隐藏在日常表象之下的情感流动。
评分这本书的节奏是缓慢而有力的,它像是在讲述一个关于生命本质的故事。土方巽的舞踏,是一种“回到原点”的艺术,它剥离了所有附加的修饰,只剩下最纯粹的生命体验。书中的文字,让我得以窥见舞踏背后所蕴含的深刻哲学思考。 我被书中对舞踏的“仪式感”的描述所吸引。这种仪式感并非是宗教性的,而是生命仪式性的体现,是对生命过程中那些重要时刻的致敬。土方巽的舞踏,仿佛是一种对生命本身的祭奠,是对存在与虚无之间界限的探索。阅读这本书,我感受到了艺术的庄严,也感受到了生命本身的脆弱与伟大。
评分这本书像是一本关于“身体的语言”的百科全书,它打开了我对肢体表达的全新认知。土方巽的舞踏,是一种极端化的身体表达,它挑战了我们对身体的常规感知。书中的文字,充满了触感和画面感,让我仿佛能够感受到舞者们在舞台上释放出的巨大能量。 我特别欣赏书中对于舞踏如何从日本本土文化中汲取养分,又如何发展出一种超越国界的艺术形式的分析。这让我看到了艺术的生命力所在,它既根植于历史和文化,又能够不断创新和演变。读完这本书,我感觉自己对“身体”这个概念有了更深的理解,它不仅仅是承载意识的躯壳,更是可以传达丰富情感和深刻思想的媒介。
评分生活照也十分妖艳,身体哪个部分都好看。舞台上连续的时间被写真一次次切断,拼死站立的尸体也就不会腐臭。
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