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西藏流浪記

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柴春芽
聯閤文學齣版社有限公司
2009/08/25
304
NT$320
平裝
9789575228446

圖書標籤: 柴春芽  西藏流浪記  西藏  隨筆  超想要!!!!!!!!!  詩文    中國文學   


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发表于2024-11-22

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圖書描述

我就是想當一個流浪漢,願望非常簡單,我就是厭倦瞭都市生活。

——柴春芽

必須要上路瞭,像個沒落時代的莽漢,

拋棄中產階級的空洞無聊和小布爾喬亞的矯揉造作,

到西部去,到遠方去,到異域美人和孔武有力的男子組成的自由國度去。

一部洋溢著濃鬱自傳色彩的長篇小說

因其有過在戈麥高地上與康巴藏人一同遊牧四野的傳奇經歷,

作為一個漢人,柴春芽纔敢於書寫他對中國西部農牧生活的緬懷;

因其漫遊瞭西藏大地並最終皈依瞭藏傳佛教,

他纔勇於坦露心跡,探索靈魂的深度與載力。

柴春芽的小說時時複奏凱魯亞剋式的反叛與抒情。

藉由荒涼旅途上的流浪,追尋精神王國的自由。

不同於美國「垮掉的一代」(the Beat Generation)的消極與頹廢,

柴春芽的小說更多地體現人道主義者的悲憫、禁欲主義者的清潔和宗教徒般的救贖。

一個都市女人循著心靈的召喚來到草原,

從而揭開瞭昔日戀人隱祕而輝煌的愛情世界;

一個美麗的姑娘無人敢娶,

因為她的父親曾經獵殺過雪豬;

一個獵人在吉日良辰眼看著新婚妻子被人搶去卻無動於衷,

因為他自認是遭受瞭神明的懲罰從此放下獵槍一心嚮佛;

一個遊牧族餵馬劈柴轉經朝佛的細節往往令人熱淚盈潸,

因為這種生活單純幸福像光運行於水……

儘管鄙棄瞭虛偽矯飾的城市生活,迷信和偏見仍然無所不在,

但作者孜孜求索的智慧,

卻是一種心靈融於自然的生活方式,

是一種人生通由澹泊而終臻寂靜涅槃的禪意。

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著者簡介

柴春芽

一九七五年齣生於甘肅隴西一個遙遠的小山村,一九九九年畢業於西北師大政法係,曾在蘭州和西安的平麵媒體做過深度報導的文字記者,後來在廣州做過副刊編輯和圖片編輯。

二○○二年進入《南方日報》報業集團,先後任《南方都市報》攝影記者和《南方週末》駐京攝影師;攝影專題「沿途的祕密」(Something on the Way)曾參展二○○四年平遙國際攝影節;舉辦過兩次圈內的攝影展。

二○○五年赴四川省甘孜藏族自治州德格縣一個高山牧場義務執教,執教期間完成大型紀實攝影《戈麥高地上的康巴人》。

現居北京,為獨立作傢和自由攝影師。著有《西藏紅羊皮書》、《西藏流浪記》。


圖書目錄


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用戶評價

評分

我就是想當一個流浪漢,願望非常簡單,我就是厭倦瞭都市生活。   ——柴春芽   必須要上路瞭,像個沒落時代的莽漢,   拋棄中產階級的空洞無聊和小布爾喬亞的矯揉造作,   到西部去,到遠方去,到異域美人和孔武有力的男子組成的自由國度去。   一部洋溢著濃鬱自傳色彩的長篇小說   因其有過在戈麥高地上與康巴藏人一同遊牧四野的傳奇經歷

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我就是想當一個流浪漢,願望非常簡單,我就是厭倦瞭都市生活。   ——柴春芽   必須要上路瞭,像個沒落時代的莽漢,   拋棄中產階級的空洞無聊和小布爾喬亞的矯揉造作,   到西部去,到遠方去,到異域美人和孔武有力的男子組成的自由國度去。   一部洋溢著濃鬱自傳色彩的長篇小說   因其有過在戈麥高地上與康巴藏人一同遊牧四野的傳奇經歷

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我就是想當一個流浪漢,願望非常簡單,我就是厭倦瞭都市生活。   ——柴春芽   必須要上路瞭,像個沒落時代的莽漢,   拋棄中產階級的空洞無聊和小布爾喬亞的矯揉造作,   到西部去,到遠方去,到異域美人和孔武有力的男子組成的自由國度去。   一部洋溢著濃鬱自傳色彩的長篇小說   因其有過在戈麥高地上與康巴藏人一同遊牧四野的傳奇經歷

讀後感

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A.M.霍姆斯在给重刊的杰克•凯鲁亚克剧本《垮掉的一代》写的序中说:“许多人提出,凯鲁亚克使用‘垮掉的一代’”这一术语,源于对战后海明威‘迷惘的一代’的参考,但他的术语意义更加积极:垮掉的一代是摆脱偏见束缚的‘极乐’之人——对凯鲁亚克来说,这是极为重要的佛教...  

評分

向死而生,因为明白了生与死的关系,所以能勇敢地面对死亡,积极地生活。 亚嘎选择了戈麦高地和三十个需要书念的孩子,从此抛弃了家人、城市、工作、女人,在这个孤岛般的高地,亚嘎选择了这向死而生的生活,因为信仰。而她呢,像个赴情人之约的迟到者,追寻他的脚步却再不得...  

評分

我们之所以时时复奏着凯鲁亚克式的反叛与抒情。藉由荒凉旅途上的流浪,追寻精神王国的自由。是我们孤独的无药可救。不同于美国‘垮掉的一代’的消极与颓废,更多地体现人道主义者的悲悯、禁欲主义者的清洁和宗教徒般的救赎。这是心灵饱满的文艺者饱含激情的讴歌与释放。 ...  

評分

向死而生,因为明白了生与死的关系,所以能勇敢地面对死亡,积极地生活。 亚嘎选择了戈麦高地和三十个需要书念的孩子,从此抛弃了家人、城市、工作、女人,在这个孤岛般的高地,亚嘎选择了这向死而生的生活,因为信仰。而她呢,像个赴情人之约的迟到者,追寻他的脚步却再不得...  

評分

我们之所以时时复奏着凯鲁亚克式的反叛与抒情。藉由荒凉旅途上的流浪,追寻精神王国的自由。是我们孤独的无药可救。不同于美国‘垮掉的一代’的消极与颓废,更多地体现人道主义者的悲悯、禁欲主义者的清洁和宗教徒般的救赎。这是心灵饱满的文艺者饱含激情的讴歌与释放。 ...  

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