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考据加注严谨。 长屋王以千袈裟送供养、“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘”、有缘之国也。 回想到普陀山，日出、金波、千帆，永生难忘。

比瓊瑤還虐

在文学性很强的《东征传》面前，井上靖“文学化”的努力不幸完全失败。祥彦之死叫人落泪，一字千钧

解释过于简洁，虽然认同，但说得力一般。。。对安藤先生的观点有一定的理解和采纳。

井上靖《天平之甍》史料之所本，讀起來一點都不遜色於小說。#壹陸讀#011

大家為“山川異域，風月同天”而來，起初皆驚嘆於日本友人對禮儀之邦的尊敬與用心，而痛心於我國時下流行文化之淺薄化。不料隨即長江某報的評論刊登如跳梁小醜般賣弄盲酸——借用“奧斯維辛之後，寫詩是殘忍的”偷换概念，借题发挥，扭曲是非。日本友人誠摯的援助中飽含對古詩...

大家為“山川異域，風月同天”而來，起初皆驚嘆於日本友人對禮儀之邦的尊敬與用心，而痛心於我國時下流行文化之淺薄化。不料隨即長江某報的評論刊登如跳梁小醜般賣弄盲酸——借用“奧斯維辛之後，寫詩是殘忍的”偷换概念，借题发挥，扭曲是非。日本友人誠摯的援助中飽含對古詩...

大家為“山川異域，風月同天”而來，起初皆驚嘆於日本友人對禮儀之邦的尊敬與用心，而痛心於我國時下流行文化之淺薄化。不料隨即長江某報的評論刊登如跳梁小醜般賣弄盲酸——借用“奧斯維辛之後，寫詩是殘忍的”偷换概念，借题发挥，扭曲是非。日本友人誠摯的援助中飽含對古詩...

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大家為“山川異域，風月同天”而來，起初皆驚嘆於日本友人對禮儀之邦的尊敬與用心，而痛心於我國時下流行文化之淺薄化。不料隨即長江某報的評論刊登如跳梁小醜般賣弄盲酸——借用“奧斯維辛之後，寫詩是殘忍的”偷换概念，借题发挥，扭曲是非。日本友人誠摯的援助中飽含對古詩...