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出版者:Oxford University Press

作者:Tad M. Schmaltz

出品人:

页数:256

译者:

出版时间:2007-11-1

价格:USD 95.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780195327946

丛书系列:

图书标签:

• 已有电子版
• 笛卡尔
• 因果关系
• 哲学
• 17世纪哲学
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• 科学哲学
• 思想史
• 西方哲学

《笛卡尔的因果观》 本书深入探讨了现代哲学奠基人勒内·笛卡尔关于因果关系的深刻思想。笛卡尔的哲学体系以其对物质与心灵二元论的强调以及对数学方法在认识世界中的推崇而著称，而他对因果关系的理解，则构成了理解其整个形而上学和认识论体系的关键。本书将梳理笛卡尔在不同时期、不同著作中提出的关于因果的论述，分析其思想的演变和内在逻辑。 引言 笛卡尔的哲学思想对后世产生了深远影响，其核心在于对“我思故我在”的绝对确定性的追寻，以及通过理性演绎来构建整个知识体系的宏大抱负。在这一过程中，因果关系作为连接事物存在和运动的基本范畴，自然占据了极其重要的地位。然而，对笛卡尔因果观的理解并非一蹴而就，其论述分散于《谈谈方法》、《第一哲学沉思集》、《哲学原理》等多部著作之中，且在不同语境下呈现出细微的差异。本书旨在系统地梳理和阐释笛卡尔的因果思想，揭示其理论的精髓以及可能存在的挑战。 第一章：笛卡尔的形而上学基础与因果观的萌芽 在笛卡尔的哲学体系中，存在着上帝、物质以及心灵三种根本性的实体。上帝作为第一因，是宇宙万物的创造者和维持者，其全能性与至善性是理解笛卡尔因果观的起点。笛卡尔强调，上帝不仅创造了世界，还设定了世界的运行法则，这些法则在很大程度上体现了因果的必然性。 上帝作为第一因： 笛卡尔认为，任何受造物都不能自身产生，必须有一个创造者，而这个创造者就是上帝。上帝是宇宙秩序的绝对源头，一切存在都直接或间接地归因于上帝。这种观点为笛卡尔的因果链条设定了一个终极的、超越性的起点。 “不变性”原则： 笛卡尔提出，在他所设想的世界中，一旦上帝创造了物质，其运动的总量将保持不变。这暗示了一种物理因果的保守性，即事物的运动并非随意产生或消失，而是遵循着某种守恒的规律。 “运动”作为因果的核心： 对于物质世界，笛卡尔认为“运动”是其状态变化的主要原因。他将物质理解为具有广延性的存在，而运动则是其内在的动力。这种对运动的强调，预示了他对机械论因果的初步构想。 第二章：机械论因果观的建构与物质世界的运行 笛卡尔是近代机械论的先驱，他试图用一套完全机械的、可理解的因果机制来解释物质世界的运作。在他看来，物质世界就像一台精密的机器，其内部的每一个运动和变化都可以追溯到先前的原因，并且这些原因都可以被理解为力的传递和相互作用。 物质的广延性与运动： 笛卡尔将物质的本质规定为“广延”（extension），即占据空间。而驱动物质世界变化的是“运动”（motion）。他认为，物质实体本身并没有内在的生命力或目的性，其运动完全是由外在的推力引起的。 “接触”与“推力”： 笛卡尔的因果机制很大程度上依赖于物质之间的“接触”和“推力”。一个物体运动并推动另一个物体，就是一种直接的因果关系。这种模型类似于台球的碰撞，简单而直观。 “普遍的物理法则”： 上帝在创造世界时，不仅设定了物质的存在，还设定了支配其运动的普遍法则。这些法则，如惯性（虽然笛卡尔对惯性的理解与现代物理学有所不同）和力的传递，构成了物质世界因果链条的骨架。笛卡尔相信，通过观察和推理，人类可以揭示和理解这些法则。 对“形式因”和“目的因”的摒弃： 亚里士多德的四因说（质料因、形式因、动力因、目的因）中，笛卡尔明确反对形式因和目的因在解释物质世界中的作用。他认为，将事物的“功能”或“目的”作为其存在的原因，是一种循环论证，并且不符合机械论的解释模式。物质世界只有“动力因”（这里指广义的机械原因）和“质料因”（物质本身）。 第三章：心灵与身体的互动：笛卡尔的难题 笛卡尔著名的心物二元论，即心灵（res cogitans）与身体（res extensa）的根本区别，给他的因果观带来了最深刻的挑战。如果心灵是非物质的，而身体是物质的，那么它们之间如何产生因果作用？ 怀疑与心灵的优先性： 笛卡尔通过系统怀疑，最终确立了“我思故我在”的绝对确定性，将心灵置于认识论的首位。心灵具有思维、感受、意志等非物质属性。 身体的机械性： 笛卡尔将身体视为一台精密的机器，其运作完全遵循机械的因果律。身体的每一个动作、每一个生理反应，都可以被解释为物理力的作用。 心身相互作用的难题： 笛卡尔承认心灵与身体之间存在相互作用。例如，当人感到疼痛时，身体会发出信号引起心灵的感受；反之，意志的决定可以引起身体的动作。但他却难以解释这种非物质与物质之间的因果联系是如何发生的。 “松果腺”的假设： 为了解决心身互动的问题，笛卡尔提出了位于大脑中心的松果腺是心身交互的“接口”。他认为，心灵通过松果腺与身体进行沟通，但这种解释并未能从根本上解决非物质与物质之间因果作用的本体论难题，并因此受到后世哲学家（如斯宾诺莎、莱布尼茨）的严厉批评。 第四章：因果链条的无限性与上帝的保守作用 笛卡尔的因果观并非一个封闭的体系，他认识到在物质世界中，因果链条似乎可以无限延伸。然而，他始终将上帝作为整个因果体系的终极保障。 “运动守恒”的深化： 笛卡尔认为，在物质世界中，运动的总量是守恒的，这暗示了一种对因果的“量”的考量。每一次运动都源于先前的运动，形成一个连续的链条。 “作为原因的存在”论证： 笛卡尔在《沉思录》中，多次运用“作为原因的存在”（causa sui）的论证来证明上帝的存在。他认为，任何存在都必须有其原因，而最终的原因必须是自身即是原因的实体，即上帝。这种论证直接将因果关系导向了上帝。 上帝的“维持”作用： 笛卡尔认为，上帝不仅仅是创造者，还是维持者。上帝不仅设定了物理法则，还在持续不断地维持着世界的存在和运动。如果没有上帝的持续介入，物质世界可能就会陷入混乱或停止。这种“维持”作用，可以看作是上帝对所有因果关系的最终保障，确保了因果的秩序和稳定性。 因果的确定性与偶然性： 笛卡尔的因果观倾向于确定性，他相信通过理性可以揭示世界运作的必然法则。然而，他承认在某些情况下，由于我们认知的局限性，某些事件在我们看来似乎是偶然的。但从上帝的视角来看，一切皆有其必然的原因。 第五章：笛卡尔因果观的继承与批评 笛卡尔的因果观为后来的哲学发展奠定了基础，但也引发了深刻的讨论和批评。 对后世哲学的影响： 他的机械论因果观对近代科学的发展产生了巨大影响，为物理学、生理学等学科的理性研究提供了框架。斯宾诺莎、莱布尼茨等哲学家在继承笛卡尔因果观的同时，也对其进行了重大的修正和发展。 心身问题的困境： 笛卡尔心身互动难题成为后世哲学家争论的焦点，催生了唯我论、唯物论、平行论等多种解释。 对上帝依赖的质疑： 许多哲学家对笛卡尔将因果解释过度依赖上帝的做法提出了质疑，认为这削弱了对自然规律的独立研究。 经验主义的挑战： 随着经验主义哲学的兴起，如休谟，对因果关系的本质提出了更深入的质疑，认为我们所能观察到的只是事件的连续发生，而非必然的因果联系。 结论 笛卡尔的因果观是一个复杂而富有洞察力的思想体系。他试图在上帝的绝对主权、物质世界的机械运行以及心灵的非物质本质之间建立一种和谐的解释。尽管他在心身互动问题上遇到了显著的难题，并且其对上帝的过度依赖受到后世的质疑，但他对机械论因果的开创性论述，以及将因果关系与理性认识紧密联系的尝试，无疑为现代哲学的因果理论发展开辟了道路，并至今仍值得我们深入研究和反思。本书通过对笛卡尔因果观的系统梳理，旨在呈现其思想的丰富性、内在逻辑及其在哲学史上的重要地位。

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如果说阅读一本好书是一种体验，那么研读这本著作无异于进行一次精密的思维手术。它对概念的界定达到了吹毛求疵的程度，每一个词语的选择都经过了深思熟虑，这使得全书的论证结构如同钢铁铸就般坚固。我发现，在处理那些经典的形而上学难题时，作者采取了一种既尊重传统又大胆批判的态度。对于那些习惯于接受既有结论的读者来说，这本书可能会带来不小的“认知冲击”，因为它迫使你重新审视那些你以为早已掌握的知识基础。我尤其欣赏它在论证过程中展现出的那种近乎苛刻的自我修正能力，它似乎总是在不断地预见读者的质疑，并在提出之前就给出了令人信服的回应。坦率地说，这本书的阅读门槛不低，但对于追求思想深度的人来说，这恰恰是它价值所在。

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这本书简直是哲学爱好者的一场盛宴！作者以一种极为细腻和富有洞察力的方式，解构了我们习以为常的因果观念，并将其置于一个宏大的历史和形而上学的框架内进行审视。我尤其欣赏它在梳理早前哲学家观点时的那种严谨性，不是简单地罗列，而是深入挖掘其背后的逻辑推导和潜在的矛盾。阅读过程中，我感觉自己像是在进行一次智力上的攀登，每爬升一步，都能看到更广阔的风景。它并没有提供一个一劳永逸的答案，反而更像是一个精密的工具箱，教会我如何去质疑、如何去构建自己的因果链条。对于那些厌倦了浅尝辄止、渴望真正触及哲学核心的读者来说，这本书无疑是近些年来少有的佳作。它对逻辑关系的探讨之深入，让我不得不反复咀嚼那些复杂的论证，其文字的张力仿佛能撕裂表象，直抵事物存在的本质。

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这本书的叙事节奏把握得相当高明，虽然主题是晦涩的哲学思辨，但行文却充满了文学性的张力。它不像某些学术著作那样干巴巴地堆砌术语，而是通过一系列生动的思想实验和历史场景的重现，将抽象的因果概念变得触手可及。我发现自己常常在思考，那些古老的辩论，在今天的科技背景下会呈现出怎样新的面貌？作者巧妙地将这些思辨与当代科学的进展进行了无声的对话。我特别喜欢其中关于“必然性”与“偶然性”的章节，那种在知识的边界上徘徊、时而清晰时而迷离的写作风格，极大地激发了我的阅读热情。它要求读者全神贯注，但回报是丰厚的——一种对世界运行规则更深层次的理解和敬畏。这绝对不是一本可以边喝咖啡边随便翻阅的书，它需要你投入全部的专注力，才能真正领会其中蕴含的智慧火花。

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这本书以一种令人耳目一新的方式，梳理了人类理解世界驱动力的心路历程。它没有陷入沉闷的教科书式描述，反而像一位经验丰富的向导，带领我们穿越不同时代的思想迷宫。我印象最深的是它如何将那些看似孤立的哲学流派，串联成一条清晰的因果思考演变链条。作者的笔触是极其流畅且富有感染力的，即便是初次接触这些复杂理论的读者，也能被其清晰的逻辑引导着前进。这种流畅性并非以牺牲深度为代价，相反，它使得那些极其复杂的本体论问题也变得可以被消化和理解。读完之后，我感觉自己对“为什么会发生”这个问题有了更丰富、也更具批判性的视角。它提供的不仅仅是知识，更是一种看待和解析现实的全新“滤镜”。

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这本著作的独特之处在于其对“潜能”与“实现”之间关系的探讨，它超越了简单的时间序列，触及到了更深层次的存在论领域。作者的论证风格非常内敛而有力，不事张扬却步步紧逼，让人在不知不觉中被其严密的逻辑网所捕获。我常常惊叹于作者如何在处理那些千年难题时，还能保持如此清醒和客观的姿态，既不流于空泛的思辨，也不陷于僵硬的教条主义。这本书更像是一面镜子，映照出我们自身思维的局限性，并温柔地推动我们超越这些界限。它要求读者以极大的耐心去品味每一个段落，因为其中蕴含的信息密度极大，每一个转折都可能揭示一个新的视角。对于那些真正热衷于哲学思辨，并渴望在自我认知上取得突破的人来说，这本书无疑是值得反复阅读的珍藏之作。

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