This is the second volume in the series Continental Philosophy. The series is oriented towards current work developing out of philosophical texts and traditions originating on European ground (since Hegel, Marx and Nietzsche). The effects of Derrida's writings have been widespread in literary circles and indeed they have significantly transformed current work in literary theory. Although this effect cannot be underestimated, his philosophical writings have not received adequate attention by philosophers. While Derrida has not himself offered a systematic reading of the history of philosophy, nevertheless, his essays span the whole range of Western thought from Plato to Foucault. This volume is organised around Derrida's readings of these major figures in the history of philosophy. A variety of contemporary continental philosophers offer an assessment of Derrida's account of these major figures. Each contributor has provided a critical study of Derrida's position on one major figures in the history of philosophy, including Plato, Meister Eckhart, Descartes, Kant, Hegel, Nietzsche, Freud, Husserl, Heidegger, Sartre and Foucault.
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这本书像是一面经过特殊处理的镜子,你对着它看自己的思考方式,结果发现看到的不是清晰的倒影,而是扭曲、多重、甚至互相矛盾的图像。我对这本书的评价是复杂的:一方面,我时常感到挫败,因为我努力想要抓住作者的“意图”或“论点”,却发现作者似乎有意无意地消解了一切确定性;另一方面,这种被挑战的感觉,正是它最宝贵的地方。它真正做到的,是扩大了“可能性”的边界。它不提供舒适的阅读体验,它提供的是一种智力上的“不适感”,而这种不适感,正是学术探索的真正驱动力。我发现自己开始在阅读其他书籍时,不自觉地运用书中的视角去审视那些作者,试图找出他们文本中那些“未说出口的假设”。这种后设的视角一旦被打开,就很难再合上了。这本书更像是一种思维的催化剂,而不是知识的容器,它催生了新的问题,而不是回答了旧的问题。
评分如果把哲学比作一座宏伟的建筑,那么这本书就像是建筑师展示的蓝图的“拆解图”。它没有描绘这座建筑的宏伟外观,而是详细标注了每一块砖、每一根梁是如何被放置、又如何可以被移除的。作者的行文风格极其富有节奏感,但这种节奏感并非来自流畅的叙事,而是来自一种不断重复、螺旋上升的辩证运动。他总是在反复地回到某些核心词汇上,对它们进行“循环往复的审视”,每一次审视都比上一次更深入一层,也更远离了日常的理解。我特别喜欢作者处理“在场”和“缺席”之间的张力时所使用的那些复杂的比喻,这些比喻本身就是对传统比喻手法的解构。阅读这本书,需要极大的耐心和对抽象概念的容忍度。它不是为了迎合大众,它明确地指向那些愿意在思想的边缘地带行走,并享受那种眩晕感的读者。读完之后,我感觉自己对“意义”这个词的理解已经被彻底洗牌了,这是一种深刻而持久的影响。
评分这本书的书脊已经磨损得有些发亮了,这大概是我过去一年里最常翻阅的书籍之一了。它不是那种让你一头扎进去就能轻松理解的读物,坦白地说,初次接触时,我感觉自己像个误闯进哲学迷宫的游客,手里拿着一张看不懂地图。作者的笔触极其精妙,总是在你以为快要抓住某个核心概念时,又将它抛入更深层次的模糊地带。我特别欣赏它对语言边界的不断试探,那种对既定意义体系的“解构”过程,读起来既令人沮丧又充满智力上的刺激。它迫使我重新审视那些我习以为常的词汇和表达方式,比如“在场”或“文本”本身,它们不再是坚实的基石,而更像是在不断流动的沙滩。有那么一两次,我甚至需要放下书,去图书馆找一些相关的背景资料来辅助理解,但这种追寻的过程,本身就是阅读体验的一部分。这本书的价值不在于它给你一个确凿的答案,而在于它成功地在你的思维中埋下了一颗怀疑的种子,让你的阅读习惯从此变得更加警惕和批判。那些关于差异性(différance)的论述,初看简直像是故意的晦涩,但随着阅读的深入,我开始领悟到,正是这种永恒的推迟和区别,构成了我们理解世界的全部可能性。
评分说实话,拿到这本书的时候,我带着一种近乎朝圣般的心情,期待能在这上面找到通往后结构主义殿堂的钥匙。然而,我得到的与其说是钥匙,不如说是一套打乱了所有锁孔的零件。这本书的论证结构极其复杂,充满了引用和反引用,简直就像一张由无数条路径交织而成的网。我必须承认,有些章节我不得不采取“跳跃式”阅读,先抓住一些关键的论断,然后回头再慢慢填补那些逻辑上的鸿沟。这种阅读体验是极其消耗精力的,但与此同时,它也带来一种独特的满足感——每当你成功地在某一页上理清了一个看似无法理清的悖论时,那种豁然开朗的感觉是其他任何小说或非虚构作品都无法比拟的。作者似乎故意将句子拉伸到极限,让语法结构本身成为被分析的对象,这使得阅读过程充满了对形式的关注,而非仅仅对内容的吸收。这本书的价值在于,它不是在讲述一个故事,而是在揭示我们讲述故事的底层机制是如何被建构、又如何可以被拆解的。我甚至觉得,它更像是一本关于阅读和写作的元理论指南,而不是专门针对某个单一主题的哲学专著。
评分我必须坦诚,我读这本书的速度慢得令人发指,平均每章需要我花上整整一个周末。但这种慢,恰恰是这本书的魅力所在。它要求你停下来,去品味每一个词语的重量和位置。作者对西方形而上学的批判,绝不是那种激烈的、口号式的颠覆,而是一种极其耐心、近乎手术刀般的精细解剖。他总是在那些最看似稳固的哲学立场中,找到那个可以轻轻一拨就使其倾斜的支点。我最喜欢的部分是关于“逻各斯中心主义”的讨论,那种将“言语即真理”的传统观念层层剥离的过程,读起来令人既心惊又痛快。很多段落的措辞极其典雅,带着一种古典的韵味,但这典雅之下却是对整个古典哲思体系的彻底挑战。这本书的排版也很有意思,大量的脚注和旁注似乎也在参与到文本的解构之中,它们不是对正文的补充,而是正文的延伸和矛盾的制造者。它让人意识到,任何看似完整的文本,内部都潜藏着无数的张力和冲突。
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