摄大乘论解说

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出版者:宗教文化出版社
作者:刚晓
出品人:
页数:500
译者:
出版时间:2009-7
价格:35.00元
装帧:平装
isbn号码:9787802541689
丛书系列:
图书标签:
  • 唯識
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具体描述

《摄大乘论解说》是对无著菩萨《摄大乘论》的讲解。全书分十一讲,包括总标纲要分第一、所知依分第二、所知相分第三等。《摄大乘论》为古印度大乘佛教瑜伽行派的经典论著之一,比照小乘,从十大方面统摄大乘佛法之〔殊胜〕,后成为中国法相唯识宗教的要籍。

《摄大乘论》乃是世亲菩萨所著,是大乘佛法中一部重要的论典。它以精炼的文字,系统地阐述了大乘佛教的核心教义,为学人深入理解如来藏、阿赖耶识、三无性等精深法义提供了清晰的指引。本书的价值在于其严谨的逻辑结构和深刻的洞见,不仅对大乘佛教的理论体系有系统性的建构,更对修行者如何实践菩萨道、最终证悟究竟涅槃,有着直接的指导意义。 本书以“摄大乘”为名,意在将大乘教义摄归一处,使初学者能够一窥大乘佛法的全貌,也能使有一定基础的学人获得更深层次的理解。论中首先开示了“无所得”的甚深义,这是整个大乘法门的关键所在。无所得并非虚无,而是破除对一切法执着的究竟实相。由此引申出“无相”的境界,破除人相、众生相、我相、寿命相,乃至一切名言概念的束缚。 接着,《摄大乘论》深入剖析了“识”的本体和作用。尤其是对“阿赖耶识”的阐述,填补了小乘佛教在心识认识上的不足,揭示了众生流转生死的根本原因,以及如何通过转化阿赖耶识而获得解脱。阿赖耶识,即是藏识,如同一个仓库,收藏着一切善恶业的种子,并在因缘成熟时现行,形成我们所感知的世界。理解阿赖耶识,是理解轮回和解脱的关键。 论中还详细阐述了“三无性”。“三无性”是指依他起性、遍计所执性、圆成实性。依他起性是说一切事物皆依因缘和合而生,本身无有自主性。遍计所执性是指众生以妄心执着于依他起性所显现的虚妄相,以为实有。圆成实性则是说事物的真实自性,即是离一切相的涅槃寂静,是依他起性上破除了遍计所执性后所显露的实相。这三性理论,是判摄一切法、破除二元对立的利器。 此外,《摄大乘论》还阐述了“菩萨五道”——资粮道、加行道、见道、修道、究竟道。这五道是菩萨由凡入圣,不断精进,直至成佛的修行次第。每一道都有其特定的功德和目标,也伴随着不同的修行方法和境界。论中对于如何次第修行,如何克服修行过程中的障碍,也给予了详细的开示。 本书的精妙之处在于,它将极其深奥的佛法义理,用一种极为系统、极为清晰的方式呈现出来。它不仅仅是一部理论著作,更是一部实践指南。它告诉我们,大乘佛法的核心不在于空洞的思辨,而在于如何将佛法融入生命,如何在生活中实践菩萨的精神。 《摄大乘论》的学修,能够帮助我们建立起对宇宙人生真相的正确认识,破除无始劫来的我执和法执,从而逐渐趋向自在解脱的境界。它引导我们从关注自我的小乘解脱,提升到关怀一切众生的广大菩提心,发愿成佛,以圆满佛果度化无量众生。 总而言之,《摄大乘论》是大乘佛法宝库中的一颗璀璨明珠,它以其深刻的智慧和系统的阐释,为无数求法者点亮了智慧的明灯,引领大家走向觉悟的彼岸。

作者简介

刚晓,男,1972年生,河南宜阳人,现为杭州佛学院副院长、中国逻辑学会因明专业委员会副秘书长、扬州大学社会发展学院兼职教授。专业为佛教因明学、唯识学,出版著作有《集量论解说》等十余部,在《佛学研究》、《中国文化研究》、《西南民族大学学报》等学术刊物上发表论文二十余篇。主编《吴越佛教》、《因明》等刊物。

目录信息

先语
总标纲要分第一
所知依分第二
所知相分第三
入所知相分第四
附:《显扬圣教论》中四寻思观四如实智
彼人因果分第五
彼修差别分第六
增上戒学分第七
增上心学分第八
增上慧学分第九
彼果断分第十
彼果智分第十一
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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坦白讲,市面上关于佛学哲学的书籍汗牛充栋,很多读起来都像是对前人论述的重复或简化。然而,这本书给我带来的惊喜是它在保持对传统教义忠诚的同时,展现出了一种罕见的创新精神。它似乎在用一种全新的语言和框架来重新诠释那些古老的智慧,使其能够有力地回应现代社会带来的全新挑战——比如信息过载、身份认同危机等等。作者的语言风格非常具有煽动性,但这种煽动并非浮躁的激情,而是一种基于深刻洞察的、对真理的强烈呼唤。书中对于“自性”与“世界”关系的论述尤其精彩,它既维护了主体性的价值,又避免了陷入唯我的局限,提供了一种既独立又圆融的生存哲学。这本书的阅读体验是高度沉浸式的,它要求你放下所有先入为主的观念,完全臣服于作者构建的逻辑世界中去体验。读完后,我感到自己获得了一种全新的思维工具,能够更有效地去解构和重构我所面对的现实困境,它无疑是近年来我所能接触到的,最具启发性和穿透力的著作之一。

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这本书给我的感受更像是一次精神上的“野外探险”。作者引导我们深入探寻心性的最深处,去审视那些我们习以为常却从未真正质疑过的信念系统。书中的论证逻辑如同一条条蜿蜒的河流,时而平静宽阔,时而急流险滩,但始终带着明确的方向感。我特别欣赏作者在处理那些千年公案或争议性议题时所展现出的平衡感和中道思想。他既不偏袒任何一家之言,也不轻易下定论,而是通过层层剥茧的分析,最终指向一个超越二元对立的更高视角。这种处理方式,让我对佛教思想的包容性和深度有了更直观的认识。这本书的阅读体验是渐进式的,初读时可能只是被其精彩的论述所吸引,但随着反复阅读,那些看似寻常的句子中会逐渐涌现出新的含义,每一次重读,都有“昨日之我已不同”的感触。它不仅仅是知识的载体,更像是一位循循善诱的师长,不断激发读者自我反思的动力。

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哇,最近读完了一本对佛教哲学有深入探讨的书,虽然书名我记不太清了,但那种醍醐灌顶的感觉至今难忘。这本书的结构非常严谨,从最基础的概念入手,层层递进,仿佛带领读者走入一座宏伟的智慧殿堂。作者的笔触既有学者的严谨,又不失引导者的慈悲,对于那些初次接触大乘佛教核心思想的人来说,简直是一座灯塔。我尤其欣赏它对“空性”的阐释,不像有些书籍那样晦涩难懂,而是结合了大量的日常生活实例进行比喻和剖析,让人茅塞顿开。记得有一次,我正为某件事的得失而烦恼,拿起书随意翻到关于“缘起性空”的一章,瞬间觉得那些执着和烦恼都轻盈了许多。这本书的价值不仅仅在于知识的传授,更在于它能潜移默化地改变读者的心性,引导我们以更开阔、更包容的眼光看待世界和自我。它的深度足以让资深的佛教学者反复咀嚼,它的清晰度又足以让求知若渴的新手轻松入门。这本书绝对是我近年来阅读体验中排名前列的佳作,强烈推荐给所有对生命意义和终极关怀感兴趣的朋友们。

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说实话,拿到这本书的时候,我还有点担心内容会过于艰深,毕竟涉及的都是佛教的顶层架构。但出乎意料的是,作者的讲解充满了烟火气。他似乎深谙如何将那些高悬的、抽象的概念拉到地面上,用最朴素的语言来描绘。例如,书中对于“菩萨行”的描述,没有停留在宏大的口号层面,而是详细描绘了一个在真实世界中行菩萨道的人会遇到哪些具体的挑战,如何处理人际关系中的冲突,如何平衡出世的智慧和入世的悲悯。这种“脚踏实地”的阐释方式,极大地增强了理论的可实践性。我开始尝试将书中的一些修行建议融入到我日常的工作节奏中,效果非常显著,压力感减轻了,处理复杂任务时的心态也更加平和稳定。这本书的排版和注释也非常人性化,很多关键的梵文术语都有详细的解释,这对于我们这些非专业背景的读者来说,是极大的便利。它是一本真正意义上的“生活指导手册”,只是它的指导的尺度,扩展到了生命永恒的维度。

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这本书简直是思想的饕餮盛宴,读起来酣畅淋漓,让人完全停不下来。它的叙事方式非常独特,不像传统的学术论著那样枯燥乏味,反而更像是一场精彩的辩论会,作者总是在提出一个观点后,立刻引入各种反驳和澄清,将问题的复杂性展现得淋漓尽致。我特别喜欢它对不同学派观点进行对比分析的部分,那种针锋相对的思辨过程,让人忍不住拍案叫绝。比如,在探讨“心识”的运作机制时,书中引用了许多古代论师的原文,但紧接着又用现代心理学的视角进行注解和补充,这种跨越时空的对话感,让原本沉重的理论焕发出了惊人的生命力。阅读过程中,我经常需要停下来,合上书本,在脑海中构建那些错综复杂的逻辑链条。这本书的密度非常高,每一页都蕴含着大量信息,需要细细品味,否则很容易错过那些精妙的转折点。它不是那种可以用来“消磨时间”的书,而是一本需要“投入心力”去啃噬的珍宝,读完之后,感觉自己的思维结构都被重新梳理了一遍,逻辑能力和洞察力都有了显著提升。

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以前了解唯识都是从中观大家的讲述里了解,读这本才能窥见真正唯识家的解读.三性,四寻饲,六度,戒定慧,断慧果...尤其是三性安立的必要性解读,让人信服.

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刚师代表作,比较好读,当然我也就看了没几页。。

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刚师代表作,比较好读,当然我也就看了没几页。。

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通俗地讲解了《摄大乘论》

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大国学基金会于2010年6月22日捐赠

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