友人说张沅江《约注》出后,马氏《疏证》徒自沦作书法之著述。言颇调侃,要亦大旨不差。《约注》后出,马氏精辟处皆已收之,比之孙仲容《周礼》新疏出而囊括清人解书大端,前书皆可勿备。今人若非汲汲古文字,习文献,欲读古籍而为小学者,《约注》可较段、王之前,入门甚速。...
評分友人说张沅江《约注》出后,马氏《疏证》徒自沦作书法之著述。言颇调侃,要亦大旨不差。《约注》后出,马氏精辟处皆已收之,比之孙仲容《周礼》新疏出而囊括清人解书大端,前书皆可勿备。今人若非汲汲古文字,习文献,欲读古籍而为小学者,《约注》可较段、王之前,入门甚速。...
評分友人说张沅江《约注》出后,马氏《疏证》徒自沦作书法之著述。言颇调侃,要亦大旨不差。《约注》后出,马氏精辟处皆已收之,比之孙仲容《周礼》新疏出而囊括清人解书大端,前书皆可勿备。今人若非汲汲古文字,习文献,欲读古籍而为小学者,《约注》可较段、王之前,入门甚速。...
評分友人说张沅江《约注》出后,马氏《疏证》徒自沦作书法之著述。言颇调侃,要亦大旨不差。《约注》后出,马氏精辟处皆已收之,比之孙仲容《周礼》新疏出而囊括清人解书大端,前书皆可勿备。今人若非汲汲古文字,习文献,欲读古籍而为小学者,《约注》可较段、王之前,入门甚速。...
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