具體描述
本書為有關儒宗神教教派發展史的第一本著作，其研究之主旨在透過儒宗神教發展史的建構，說明儒宗神教的歷史地位，以及瞭解颱灣民間宗教發展的特質。此外本書也試圖說明儒傢思想如何藉助宗教的力量，將其思想進一步的傳佈至民間社會的情況，以此來檢視有關文化傳佈的理論。
著者簡介
王誌宇
颱灣彰化人，1965年生。成功大學歷史係學士，東海大學歷史研究所碩士，文化大學史學研究所博士。著有〈歐事研究會初探〉、〈颱灣鸞堂研究之一：儒宗神教的形成與發展〉、〈颱灣善書齣版中心之研究：武廟明正堂鸞友雜誌社與善書齣版〉、〈儒宗神教統監正理楊明機及其善書之研究〉等文。
圖書目錄
宋序 （〇三）
自序 (〇七)
第一章 緒論 (一)
第一節 研究動機 (一)
第二節 文獻迴顧和研究取嚮 （四）
第三節 研究方法、步驟與概念 （一七）
第二章 儒宗神敬的產生及其發展 （二九）
第一節 清代鸞堂的入颱備又其傳佈 （二九）
第二節 日治時代儒宗神教之產生 （三九）
第三節 颱灣光復後儒宗神教的發展及其問題 （五九）
第三章 儒宗神教的崇祀與活動 （八四）
第二節 儒宗神教的神明祟奉及其規範 （八五）
第二節 儒宗神教的主要活動——勸化、宣講與濟世 （一〇三）
第四章 儒宗囊派下鸞生的階層變動 （一一七）
第一節 鸞堂的領導階層及「知識分子」之界定 （一一八）
第二節 儒宗神教派下鸞生之階層變動——以身份背景為例 (一二五)
第三節 儒宗神教派下鸞生之階層變動——以鸞生活動為例 (一四四)
第五章 儒宗神教神學體係的建立 (一六二)
第一節 儒宗神教各期鸞堂對神學體係之建構 (一六四)
第二節 儒宗神教神學體係的基本架構 (一八〇)
第三節 儒宗神教神學體係的思想基礎及其邏輯 (二〇四)
第四節 儒宗神教之世俗化 (二一九)
第六章 儒宗神教與社會救濟 (二四五)
第二節 清代及日治時代颱灣的社會救濟概況 (二四六)
第二節 清代及日治時代儒宗神教派下鸞堂的社會救濟活動 (二六二)
第三節 光復後颱灣鸞堂的社會救濟活動 (二七二)
第七章 儒宗神教與一貫、慈惠堂三教派之比較 (三二五)
第一節 一貫道的發展歷史及其教義 (三二五)
第二節 慈惠堂的源起及其教義 (三二五)
第三節 儒宗神教與一貫道、慈惠堂之比較 (三四四)
第八章結論 （三六三）
附錄一：儒宗神教宇宙論 （三七二）
附錄二：鸞堂鸞生錶 （三七四）
相關圖片 （三八五）
參考書目 （四〇一）
· · · · · · (收起)
讀後感
优点： 1，讲清楚了儒家对经济的推动是通过民间宗教这一中介进行的。比那些空谈韦伯命题的海外华裔学者的视角更真切。 2，讲清楚了鸾堂骨干从士人到庶民这一变化过程。 3，讲清楚了三个教派之间的差别，主要是组织上的。儒宗神教和慈惠堂以神明崇拜为中心，但前者比后者的源...
評分优点： 1，讲清楚了儒家对经济的推动是通过民间宗教这一中介进行的。比那些空谈韦伯命题的海外华裔学者的视角更真切。 2，讲清楚了鸾堂骨干从士人到庶民这一变化过程。 3，讲清楚了三个教派之间的差别，主要是组织上的。儒宗神教和慈惠堂以神明崇拜为中心，但前者比后者的源...
評分优点： 1，讲清楚了儒家对经济的推动是通过民间宗教这一中介进行的。比那些空谈韦伯命题的海外华裔学者的视角更真切。 2，讲清楚了鸾堂骨干从士人到庶民这一变化过程。 3，讲清楚了三个教派之间的差别，主要是组织上的。儒宗神教和慈惠堂以神明崇拜为中心，但前者比后者的源...
評分优点： 1，讲清楚了儒家对经济的推动是通过民间宗教这一中介进行的。比那些空谈韦伯命题的海外华裔学者的视角更真切。 2，讲清楚了鸾堂骨干从士人到庶民这一变化过程。 3，讲清楚了三个教派之间的差别，主要是组织上的。儒宗神教和慈惠堂以神明崇拜为中心，但前者比后者的源...
評分优点： 1，讲清楚了儒家对经济的推动是通过民间宗教这一中介进行的。比那些空谈韦伯命题的海外华裔学者的视角更真切。 2，讲清楚了鸾堂骨干从士人到庶民这一变化过程。 3，讲清楚了三个教派之间的差别，主要是组织上的。儒宗神教和慈惠堂以神明崇拜为中心，但前者比后者的源...
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