Passivity, Resistance, and Collaboration pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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本书作者采用了一种非常有趣的论述策略。先划定文人应对上海沦陷的三种形态：隐退、抵抗与合作，再让三个中心人物/群体溢出預定的边界。以分类的方式论证分类的不可能，从而呈现日据上海文化与道德形态的暧昧与多样。 无论是消极隐退的王统照，还是积极抵抗的李健...

这学期选修了Prof. Poshek的这门Modern China，买了这本书一起读。说实话这本书比较难读，里面的句子太过冗长，为了还原事实也没把所有想法都写的很出彩。不过老师确实下了很多心血。不过老师本身的想法有很大的局限性，上课的时候能听出来。不管如何从一个人的观点出发去纵观...  

每一个城市都有自己光鲜与难堪的不同维度，但恐极少有如上海这般裂变与反差之大的，其流光溢彩的摩登都市形象与沦陷时期的极度晦暗，构成一座城市的两种面向。前者有李欧梵的《上海摩登：一种新都市文化在中国1930-1945》做了详尽透彻地研究，而后者，则在傅葆石的《灰色上海...  

【藏书阁打卡】这绝对不是另一部《上海孤岛文学回忆录》，或者说不仅仅是把特定时间地域的作家梳理一遍。本书中的五四文坛宿将，都卸下了铠甲，以更简单的面貌出现在作者的分类列表中，表现了特定时期中国文人的隐退，反抗与合作。相比唐????、文载道这些家国情怀之人，丰子恺、叶圣陶逃亡内地，作者剖析了王统照的上海岁月如何从抵抗的启蒙走向离群索居。又在李健吾和卞之琳的散步间，让读者看到了加缪似的我抵抗故我在。最后才就“《古今》派”的遗民文学提出相对辩证而非一味鞭笞的评价。巴人说过“中立与超然，那不过投降与出卖的一种掩饰”，但孤岛时期的作家群体，并不是非黑即白的一群偶人。他们的抉择与困境，应该得到一定意义上的共情和谅解，当然，这也绝不是说世上本无是非曲直，只不过以阵营和粗暴的切分来判断某些作家，有失公允。

閱於2019年7月7日

2012年中译本于三联书店出版，2014年再版 ，我很奇怪为何本书中译本的条目不见了？还是2017年9月通读过本书，大概应该是为了准备本科某个课程的读书报告。依稀记得应该是在北一区图书馆二层自习室的大桌子上读完本书的。核心讨论点：否定传统的二元道德对立观，强调个人在面对危机处处、暴力重重的极端处境下的暧昧多义性，有助于重新检视抗战八年中国文人的困境和抉择。仿效传统文人在历史上道德与政治动乱时代的三种行为——“隐”、“忠”、“降”，沦陷上海的作家们作出三种反应：消极抵抗、积极反抗、附逆合作。其典型代表分别为：作家兼诗人的王统照、戏剧家李健吾和一群在附逆杂志《古今》写作的散文家。知识分子选择的复杂性和模糊性，象征性地展示了沦陷上海的生活。现在来看，傅葆石的研究方法已经算不上新。

2012年中译本于三联书店出版，2014年再版 ，我很奇怪为何本书中译本的条目不见了？还是2017年9月通读过本书，大概应该是为了准备本科某个课程的读书报告。依稀记得应该是在北一区图书馆二层自习室的大桌子上读完本书的。核心讨论点：否定传统的二元道德对立观，强调个人在面对危机处处、暴力重重的极端处境下的暧昧多义性，有助于重新检视抗战八年中国文人的困境和抉择。仿效传统文人在历史上道德与政治动乱时代的三种行为——“隐”、“忠”、“降”，沦陷上海的作家们作出三种反应：消极抵抗、积极反抗、附逆合作。其典型代表分别为：作家兼诗人的王统照、戏剧家李健吾和一群在附逆杂志《古今》写作的散文家。知识分子选择的复杂性和模糊性，象征性地展示了沦陷上海的生活。现在来看，傅葆石的研究方法已经算不上新。

2012年中译本于三联书店出版，2014年再版 ，我很奇怪为何本书中译本的条目不见了？还是2017年9月通读过本书，大概应该是为了准备本科某个课程的读书报告。依稀记得应该是在北一区图书馆二层自习室的大桌子上读完本书的。核心讨论点：否定传统的二元道德对立观，强调个人在面对危机处处、暴力重重的极端处境下的暧昧多义性，有助于重新检视抗战八年中国文人的困境和抉择。仿效传统文人在历史上道德与政治动乱时代的三种行为——“隐”、“忠”、“降”，沦陷上海的作家们作出三种反应：消极抵抗、积极反抗、附逆合作。其典型代表分别为：作家兼诗人的王统照、戏剧家李健吾和一群在附逆杂志《古今》写作的散文家。知识分子选择的复杂性和模糊性，象征性地展示了沦陷上海的生活。现在来看，傅葆石的研究方法已经算不上新。