自然科學（包括一些社會科學）與人文學科的不同思維模式對人如何思考自身産生瞭不同的影響。前者導緻“人的科學肖像”，後者導緻“人的外在肖像”。“人的外在肖像”是對人的較為準確的再現，曾經在我們的知識生活中占據重要的地位，但後來被“人的科學肖像”取代。本書作者美國加州大學聖迭戈分校哲學教授弗雷德裏剋·A.奧拉夫森旨在從文學及曆史學的“動因”、“意嚮”、“闡釋”、“敘述”、“時序”等特徵入手，解構“人的科學肖像”，喚醒並捍衛“人的外在肖像”。本書堪稱繼卡爾·G.亨佩爾之後對分析的曆史哲學，以及繼馬丁·海德格爾之後對現象學的巨大貢獻。
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