具体描述
《伦理学理论》是当代西方伦理学界的一流学者全面介绍当代西方伦理学各领域里的研究成果的研究性论著。《伦理学理论》的特点是，不同专题分别由各领域里的研究专家来撰写，论述虽然各有特色，但也具有很强的系统性和学术性。《伦理学理论》涉及当代西方伦理学最主要的几个基本领域：元伦理学、义务论伦理学、功利论伦理学、德性论伦理学以及女性主义伦理学、宗教伦理学、大陆伦理学和英美伦理学等。
作者简介
休·拉福莱特（Hugh LaFollette）是东田纳西州立大学教授。主要著作有《个人关系：爱、同一性和道德》（PerSonal Relationships Love，identity，and Morality，Blackwell，1996），与N．肖克斯合著《残忍的科学：动物试验的困境》（Brute Science Dilemmas of Animal Exirnentation，Routledge，1997），编有《实践伦理学文集》（Ethicsin Practice An Anthology，Bkkwell，1997）等。
西蒙·布莱克本（SimonBlackburn）是北卡罗来纳大学E．J．库利讲席教授。他是《推理与论断》（1973）、《词的展开》（1986）、《论准实在论》（1993）和《规范激情》（1998）的作者。布莱克本对于心灵哲学、科学哲学、形而上学和元伦理学都有着广泛的论述，现正在与凯斯·西蒙斯合作，为“牛津哲学导读”系列编辑“论真理”的论文集。
约翰·D·卡普托（JohnD．Caputo）是维里诺瓦大学大卫·R·库克讲席哲学教授。他最近的出版物是：《J．德里达的祷告和眼泪：没有宗教的宗教》（印第安纳，1997）、《在坚果壳里的解构：与德里达的对话》（福德汉，1997）。在他的较早出版物中有：《反伦理学》（印第安纳，1993）、《去神秘性的海德格尔》（印第安纳，1993）、《激进的诠释学》（印第安纳，1987）。他是福德汉大学出版社“大陆哲学视野”系列的编辑，他也是现象学和存在主义哲学学会的副会长。
R．G．弗雷（R．G．Frey）是布林格利州立大学的哲学教授，也是那里的社会哲学和政策中心的高级研究员。他是在弗吉尼亚大学和牛津大学接受的研究生教育。他最近的著作是《安乐死和医生协助自杀》（剑桥大学出版社），此书参与的作者还有G．德沃金和S．布克。正在写作的著作论及功利主义和巴特勒、莎夫茨伯利、休谟的道德哲学。
托马斯·E·希尔（ThomasE．Hill）是北卡罗来纳大学哲学凯南讲席教授。他的著作包括《自主与自尊》（剑桥大学出版社，1991）和《康德道德哲学中的尊严与实践推理》（康奈尔大学出版社，1992）。
布拉德·胡克（BradHooker）现在雷丁大学哲学系。他先前在弗吉尼亚联邦大学教书。他正要出版的《理想的规则、现实的世界》探讨了规则后果主义。他正在为布莱克韦尔出版者写一部20世纪的道德哲学史。A．M．贾格尔（A．M．Jaggar）是科罗拉多大学的哲学和妇女研究所教学、科学哲学、伦理学形而上学和历史哲学论文的作者。他从1990年到1995年是《信仰和哲学》的编辑，他也是《布莱克韦尔宗教哲学指南》的合作编辑。詹姆斯·雷切尔（JamesRachels）是亚拉巴马大学的哲学教授。他的著作包括《伦理学能够提供回答吗？》和《动物的创造：达尔文的道德含义》。杰弗里·塞尔一麦科德（（3eoffreySayre-McCord）是北卡罗来纳大学的波曼和戈登·格里讲席哲学教授，工作领域为道德理论、元伦理学、认识论和现代哲学史。他是《道德实在论论文集》的合作编辑（康奈尔大学出版社）。他现在正在写作有关道德实在论、休谟的道德哲学和当代契约主义。
威廉斯·R·施罗德（WilliamR．Schroeder’）在伊利诺伊大学任教。他是《萨特和他的前辈们：自我和他者》的作者，他正在完成《大陆哲学：基本观点》。他也是《布莱克韦尔大陆哲学指南》的合作编者。
迈克尔·斯洛特（MichaelSlote）是马里兰大学的哲学系主任和哲学教授。他是几本著作和许多伦理学文章的作者，他最近完成了一本著作（《动机伦理学》），发展了一种情感形式的德性伦理学，并且为之辩护。
艾利奥特·索伯（ElliottSober）是维斯柯斯一马德森大学的汉斯·里查宾讲席哲学教授。他是《选择的性质、重构过去、生物哲学》的作者，最近，他与D．S．威尔森合著了《趋向他者——进化与不自私行为的心理学》。
迈克尔·史密斯（MichaelSmith）是澳大利亚国立大学社会科学研究院的哲学教授。他是《道德问题》的作者和《元伦理学》的编者。
詹姆斯·P·斯特巴（JamesP．Ster_ba）是鹿特丹大学哲学教授。他写了超过150篇论文和18部著作，最近出版了《此时此地的正义》（剑桥大学出版社）。他在美国、欧洲和远东地区作过很多演讲。
L．w．萨姆纳（Lw．Sumner）是多伦多大学哲学系教授和法律系的成员。他是《堕胎与道德理论》（1981）、《权利的道德基础》（1987）和《福利、幸福和伦理学》的作者；他也是无数的伦理学和政治哲学论文的作者。他正在写一本关于表达自由的著作。
劳伦斯·托马斯（LaurenceThomas）是悉那古斯大学公民与公共事务马克斯威尔学院的教授。他是《生活道德：道德性格的心理学》（天普大学出版社，1990）和《恶的容器：美国奴隶制和大屠杀》（天普大学出版社，1993）的作者。
目录信息
导言
第一部分 元伦理学伦理学的地位
第1章 道德实在论
第2章 相对主义伦理主张的基础是什么？
第3章 神圣命令论
第4章 自然主义
第5章 道德直觉反伦理学理论
第6章 伦理学的终点心理学和伦理学
第7章 心理自我主义
第8章 道德心理学
第二部分 规范伦理学后果主义
第9章 行动功利主义
第l0章 规则后果主义道义论
第11章 非后果主义
第12章 康德主义
第13章 契约主义
第14章 直觉主义
第15章 权利
第16章 自由至上主义可选择性观点
第17章 德性伦理学
第18章 女性主义伦理学
第19章 大陆伦理学
第20章 实用主义伦理学
第21章 伦理学中的调和趋向
索引
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
说实话，这本书的写作方式让我颇感意外。我原本以为一本关于伦理学的书，读起来会比较沉闷，但这本书却出乎我的意料。作者在开篇就抛出了一些引人深思的案例，例如关于“电车难题”的经典思考，以及在战争时期，士兵是否应该服从不道德的命令等等。这些案例都非常具有代表性，能够迅速抓住读者的注意力，并引发他们对道德的思考。随后，作者并没有急于给出答案，而是通过层层深入的分析，带领读者去探索不同的伦理学理论是如何解释这些困境的。他详细阐述了如结果主义、义务论、德性伦理学等多种视角，并对它们的优缺点进行了客观的评价。让我印象深刻的是，作者在处理一些争议性较大的伦理问题时，并没有采取偏颇的态度，而是尽可能地呈现出不同观点的合理性，并鼓励读者自己去形成判断。书中的论证逻辑严谨，引用的文献也十分丰富，这足以证明作者深厚的学术功底。然而，最让我觉得这本书与众不同的是，它似乎更侧重于“如何思考”而非“该怎么做”，它提供的是一种思考工具和方法，而非一套僵化的道德准则。
评分这本书的封面设计我一直觉得挺有意思的，不是那种刻板的学术风格，而是一种更具现代感的插画，颜色搭配也很舒服。我最开始被它吸引，大概是因为书名听起来就有一种很深邃的感觉，让人忍不住想要探究一番。翻开书页，你会发现里面的内容非常吸引人，尤其是作者在开头部分对一些日常生活中我们常常会遇到的道德困境进行的剖析，比如“应该优先帮助自己的亲人还是陌生人？”、“当诚实会伤害到别人时，我们是否应该选择说谎？”这些问题，都非常贴近生活，也能够迅速勾起读者的思考。作者并不是简单地抛出问题，而是通过一些经典的哲学思想和案例，循序渐进地引导读者去理解不同伦理学流派的观点。我尤其喜欢作者对功利主义的阐述，他用了很多生动的例子来解释“最大多数人的最大幸福”这一核心理念，让我对这个我之前只听说过但不太了解的理论有了全新的认识。而且，作者的语言风格也比较平易近人，虽然是学术性的内容，但读起来一点也不觉得枯燥乏味，反而有一种引人入胜的感觉。整体来说，这是一本能够让人在阅读过程中不断产生思考的书，也让我开始重新审视自己的一些行为和价值观，非常值得推荐给对伦理问题感兴趣的读者。
评分我一直觉得，真正好的书籍，是那种能够让你在合上书本之后，仍然久久回味，并且会主动去思考书中所讲内容的。这本书无疑就是这样一本。它并没有采用我们通常想象中那种一本正经的学术体裁，而是以一种非常流畅、甚至有些故事性的叙述方式，将复杂的伦理学概念娓娓道来。作者非常擅长将抽象的哲学理论融入到生动的情境中，比如他通过描绘一个假想的社会，来解释“社会契约论”是如何形成的，以及它对个体自由和集体利益之间的平衡提出了怎样的要求。我个人尤其喜欢作者对“公平”和“正义”这两个概念的探讨，他不仅仅是从理论层面去定义它们，更是通过分析不同文化背景下的社会实践，来展示这些概念在现实中的复杂性和多样性。书中的例子非常丰富，从古希腊的城邦政治，到现代的国际人权争议，涵盖了不同的历史时期和文化领域。这使得我对伦理学不再只是停留在书本上的概念，而是能够感受到它与我们现实生活息息相关。我感觉，这本书不仅仅是在讲授知识，更是在引导读者进行一场关于“何以为人”的深刻反思。
评分我得说，这本书给我的感觉就像是在进行一场漫长的智力探险，每一次翻页都像是发现了一个新的宝藏。作者对伦理学概念的梳理非常清晰，从最基础的“什么是道德”开始，到深入到各个具体的伦理学理论，比如道义论、美德伦理学、契约论等等，他都进行了非常详尽的阐述。我之前对这些理论都是一知半解，读了这本书之后，感觉像是茅塞顿开。特别是作者在讲解康德的绝对命令时，用了一个非常巧妙的比喻，让我一下子就理解了其核心思想。此外，这本书还引用了大量的历史文献和哲学家的思想，比如亚里士多德、洛克、休谟等，作者对这些大师的观点进行了细致的解读和比较，能够帮助读者更好地理解不同理论之间的联系和区别。我特别欣赏作者处理复杂概念的方式，他总能找到最贴切的比喻和最清晰的语言，将抽象的哲学思想变得生动易懂。而且，这本书不仅仅是理论的堆砌，作者还很注重理论与现实的结合，经常会举出一些现实生活中的例子来印证他的观点，这使得书中的内容更加有说服力，也更能引起读者的共鸣。读完这本书，你会觉得自己在哲学思想的海洋里遨游了一番，收获颇丰。
评分刚拿到这本书的时候，我还在犹豫是否能够读进去，毕竟“伦理学”这个词听起来就有点距离感。但出乎意料的是，这本书的阅读体验非常棒。作者在开篇就用了一个非常巧妙的切入点，他并没有一开始就抛出晦涩的理论，而是从我们日常生活中经常遇到的各种道德选择出发，比如“在排队时，是否应该礼貌地提醒插队的人？”、“捡到钱包应该归还失主还是据为己有？”等等。这些看似简单的问题，却能够迅速地将我们带入到道德的思考之中。随后，作者开始逐步介绍不同的伦理学流派，他用了非常生动形象的比喻来解释这些理论，比如将功利主义比作“效率至上的管理者”，将道义论比作“规则的坚定执行者”，让我一下子就抓住了它们的核心思想。而且，作者在介绍每一个理论时，都会引用大量的历史故事和哲学家的思想，这让我感觉阅读的过程就像是在与古今中外的智者进行对话。最让我惊喜的是，这本书并不是那种只讲理论的书，它还非常注重理论与实践的结合，经常会分析一些社会热点事件，并从不同的伦理学角度去解读，这让我觉得伦理学离我们并不遥远，它就在我们生活的方方面面。
评分至少帮助我了解当前伦理学在研究的东西。还是要多看书，不然对伦理学的认识还停留在老久以前
评分至少帮助我了解当前伦理学在研究的东西。还是要多看书，不然对伦理学的认识还停留在老久以前
评分内容和写法都五花八门，参差不齐，印象最深的是大陆伦理学简介
评分至少帮助我了解当前伦理学在研究的东西。还是要多看书，不然对伦理学的认识还停留在老久以前
评分至少帮助我了解当前伦理学在研究的东西。还是要多看书，不然对伦理学的认识还停留在老久以前
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