戰後台灣重大的政治、文化變遷,始於1970年代。眾多年輕知識分子由於七○年代初台灣外交挫敗而覺醒,揚棄流亡漂泊的心態,形成回歸現實世代,激發政治與文化的轉變。其中挖掘日據時期台灣新文學的文化界人士、鄉土文學作家與提倡者、發揚日據時期台灣人政治社會運動史的黨外等三群成員,重新認識台灣的過去,以理解現在而規劃未來。回歸現實世代要求政治革新,重視現實與鄉土,挖掘台灣過去的歷史,這些普遍籲求是八○年代之後政治與文化本土化、台灣化的長遠濫觴,而上述其中三群成員是更具體的泉源。
本書結合世代研究與敘事認同理論,分析七○年代台灣的政治、文化變遷,試圖掌握歷史與傳記、結構與能動、自我與社會之關聯,因此探討回歸現實世代與上述三群重要成員的浮現形成,分析焦點在於他們的(1)世代認同、(2)國族歷史敘事與認同,以及(3)挑戰既有政治體制、重構文化趨向的社會行動三者之密切關係。
蕭阿勤
加州大學聖地牙哥校區社會學博士,現任中央研究院社會學研究所副研究員。專長為文化社會學與政治社會學,研究興趣包括民族主義、集體認同、歷史意識、時間、敘事、族群與世代等。著有Contemporary Taiwanese Cultural Nationalism (London: Rutledge, 2000) ,與John Makeham合編Cultural, Ethnic, and Political Nationalism in Contemporary Taiwan: Bentuhua (New York: Palgrave Macmillan, 2005) 。
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这本书的开篇就以一种近乎冷酷的笔触,将我一下子拽入了一个充斥着迷雾和不安的都市丛林。作者对于环境的描摹简直是教科书级别的,每一个转角、每一盏昏黄的路灯、甚至空气中弥漫的潮湿气味,都像是被精细地刻画出来,让人产生一种强烈的代入感。我尤其欣赏叙事节奏的把握,它不像某些作品那样急于抛出核心冲突,而是耐心地铺陈,像一张缓缓展开的巨幅画卷,让你在不知不觉中被卷入主角群体的日常困境。那些看似平淡的对话,实则暗藏着巨大的张力,每一个遣词造句都经过深思熟虑,透露出人物之间复杂微妙的关系和潜藏的危机。这种克制而有力的叙事方式,极大地提升了阅读的质感,让我不得不放慢速度,细细咀嚼每一个文字背后的深意。读到中期,那种压抑感达到了一个顶峰,感觉自己也像被困在那个设定好的迷宫里,急切地想要找到出口,却又害怕出口的另一端是什么。
评分我必须赞扬作者对于语言的驾驭能力,那是一种混合了诗意与粗粝感的独特文风。有些段落,描述风暴来临前的宁静,文字如流水般流畅,画面感极强,让人仿佛能闻到雨水的味道;而另一些段落,处理冲突爆发的场景时,句子则变得短促、断裂,充满了冲击力,仿佛每一句话都是一颗子弹射出。这种文体的变化不是随心所欲,而是完全服务于情节和心境的需要,显示出作者对文本控制力的自信。读完合上书本的那一刻,我并没有立刻进入贤者时间,而是花了很长时间去整理脑海中那些交织在一起的片段和哲思。这本书的后劲非常足,它不会在你读完后就消散,反而会在后续的日常生活中,因为某个场景、某句话语的触动,而重新在脑海中回放,这才是真正优秀作品的标志。
评分这本书的魅力,很大程度上来自于它对人性的深刻挖掘和毫不留情的剖析。它没有提供廉价的慰藉或简单的善恶二元论,而是将角色们置于极端复杂、道德模糊的境地中,逼迫他们做出痛苦的选择。我看到那些曾经坚不可摧的信念是如何在现实的重压下一点点崩塌,那些曾经以为理所当然的正义感是如何被现实的铁律所取代。最让我印象深刻的是,作者对于“牺牲”这个主题的处理,它不是那种为了宏大叙事而进行的符号化牺牲,而是充满了血淋淋的代价和无法弥补的遗憾。每一次抉择都像是一把双刃剑,无论往哪个方向倾斜,都会伤到自己或他人。这种真实到近乎残忍的描绘,使得书中的人物不再是扁平的符号,而是活生生的、有缺陷、会犯错的个体,让人在阅读过程中不断地进行自我反思,思考在同样的处境下,自己会做出何种选择。
评分这本书给我的直观感受是一种情绪的持续震荡,它像一首精心编排的交响乐,时而低沉压抑,时而爆发出惊人的能量。我很少在阅读过程中体验到如此强烈的共情和疏离感的交替存在。一方面,书中人物的挣扎让我感同身受,那种无力感几乎要穿透纸面;但另一方面,作者又总是能在关键时刻拉开距离,用一种冷静的、近乎抽离的旁观者视角来审视这一切,这使得情绪的宣泄反而更加有力,因为它是在被控制住的情况下爆发的。对于那些追求纯粹娱乐性的读者来说,这本书或许会显得过于沉重,但对于喜欢在文字中探寻生命本质、热衷于思辨的读者而言,它无疑是一场酣畅淋漓的智力与情感的盛宴。它没有承诺给你一个轻松的下午,但它保证给你一个值得回味的夜晚。
评分从文学技法的角度来看,这部作品的结构设计堪称精妙绝伦。它采用了多重视角叙事,但处理得非常高明,没有因为视角的切换而显得混乱或冗余。每一次视角的转换,都像是通过一个不同的滤镜来观察同一个事件,从而揭示出之前被忽略的细节和动机。这种跳跃感,配合着非线性的时间处理,使得整个故事充满了悬念,即便你知道某些结局必然发生,但追溯其过程的每一个环节都充满了阅读的乐趣。特别是那些穿插其中的、看似与主线无关的“小插曲”,我最初以为是情节的拖沓,但很快意识到,它们才是构建世界观、解释人物行为逻辑的基石。作者对细节的执着,体现在对历史背景和文化符号的巧妙引用上,使得这个虚构的世界拥有了令人信服的厚度和历史感。
评分使用的世代、叙事认同、集体记忆等理论都不复杂,但非常顺畅融贯。为了推动政府摆脱流亡意识、进行民主改革,以中华民族为参考架构对日据时期台湾新文学、乡土文学和日据时期台湾人社会政治运动史的发掘和发扬,在美丽岛事件和八十年代政治高压的政治环境下,反而为台湾民族意识的兴起提供了材料资源。吕秀莲的转变比较有趣。附录中,作者对为什么不能认为八十年代后台湾民族意识的兴起是七十年代隐蔽脚本的公开化、七十年代年轻世代的公开论述也代表了其真实情感和认知的论述用心良苦。
评分从曼海姆、利科、卡尔到萨默斯,理论不复杂,史料较传统,贵在世代、认同、叙事、自我意识和历史感等维度融贯一体。需对台湾七〇年代前后社会环境、政治机制、文坛实况、校园生态、历史认知、国际环境有些了解,才能跳出党派、族群、国族建构等框框,体察作者同情理解之苦心
评分当我发现本周读本是读完这一本书时已经离交报告只剩一天了。。。
评分【论文书目】
评分使用的世代、叙事认同、集体记忆等理论都不复杂,但非常顺畅融贯。为了推动政府摆脱流亡意识、进行民主改革,以中华民族为参考架构对日据时期台湾新文学、乡土文学和日据时期台湾人社会政治运动史的发掘和发扬,在美丽岛事件和八十年代政治高压的政治环境下,反而为台湾民族意识的兴起提供了材料资源。吕秀莲的转变比较有趣。附录中,作者对为什么不能认为八十年代后台湾民族意识的兴起是七十年代隐蔽脚本的公开化、七十年代年轻世代的公开论述也代表了其真实情感和认知的论述用心良苦。
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