图书标签: 远藤周作  日本  日本文学  宗教  小说  信仰  文学  基督教   

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感觉一般般啊，虽然对《圣经》蛮熟悉，但是1、偏执地探讨极端处境下天主教信仰的含义，却对造就这种极端处境的藩主武士的行为毫无触及，这种不对称显示出作者偏离了人道主义嘛；2.远藤周作所抱怨的“神的沉默”也极为怪异，他似乎指的是神在信徒面对迫害时没有显示奇迹这样的事情，但我个人的经验，基督教信仰从来没有强调这种外在的奇迹，因为耶稣说“天国就在你们心中”，而远藤氏的写作中对于圣灵在保守信徒虔诚灵修中获得的内在喜乐、超越和安慰似乎全然无知——没有圣灵的内在同契，神甫们怎么能跨越大洋终身传教。3.能理解远藤最后藉着伦理的爱来宽泛诠释信仰的做法（没受过迫害，我不能说这种诠释是不正当的），但是毫无疑问，当这种事态发生，这里的变异，不是作为最好的典范而存在，而不过是那些受到损害的、变异的子类型。

一副Eco的样貌；但读完发现这本书并不仅仅写给基督徒 踩踏的不仅是圣像，还是心中虚构的善与崇高是教条，为的却是真正爱，实实在在的。爱就是放弃自我，回归自然。let it B。让一切都回复自然面貌归于平静。弃绝那教条的信仰得到真正的信仰。此观点在深河有质的飞跃，教无别，爱无界

胜过格雷厄姆格林的宗教艺术高峰。读罢有污浊哀苦之感如海沉坠胸中。外星生物一定会对无可救药的地球人感到诧异：本意倡导普世之爱的组织为什么会畸变成残忍地折磨他人、使人痛苦的东西？我本来以为自己不会被宗教性的核心戳中，但远藤周作剖给我看的是我长久以来不愿直视的自己的懦弱卑怯无能。习惯于爱美丽东西的人，时间久了还能爱丑陋、腐败的东西吗？忠诚明明是愚昧的，为什么它被打碎的时候人们还是痛苦难忍？“踏下去吧，踏下去没关系，我就是为了要让你们践踏而存在的。”承认自己比所有人都卑贱，比所有人都廉价。基督啊。

動容程度甚於深河。單從小說角度，遠藤通過對一系列信仰和忠誠，強者和弱者，寬恕和背叛，諷刺和虔誠，憐憫和愛的敘述，讓每一刻的思維和情感都有千鈞之重，每一組矛盾的對比都是一個沒有回答的問題，從另一種程度上指向了小說開闊而無限的精神空間。而從內涵的角度，神的沉默不自覺讓人想起了韋依所說的，上帝因不在而在。全身心純粹信仰，不得試探主的存在，不懷著必將得救的信念。這也是陀老的焦灼點吧，這信仰無法抹去無罪孩童的一滴淚。神不沉默，唯有歷經愛和刻骨的悲痛，經歷最惡毒的善意。細梳理。

2016年已读083：上帝无言，百鬼狰狞，整部小说沉重就如暗黑而沉默的大海。这狰狞、沉重不仅是那些像牛马一般贫瘠而艰辛地活着、像牛马一般无声无息死去的人们希图用宗教解除加诸于自身的脚镣、却要以身殉教的惨痛，更是一个虔诚的信徒自我怀疑也怀疑信仰的痛苦心路。信而受洗的人未必得救，不信的人也未必被定罪，而背叛也可能是另一种形式的救赎，司祭最后的领悟“纵使那个人是沉默着，到今天为止，我的人生本身就在诉说着那个人”，大概也是终于找寻到了信仰神、安顿自己的方式。

冨樫義博的漫画『HUNTER×HUNTER』有一个角色叫梅雷翁，是一只变色龙式样的嵌合蚁。他的念能力是“神的不在证明”，即只要他屏住呼吸，则任何人无法察觉他的存在，哪怕触碰到他的身体——上限是一分钟。假如他知道某人姓名，则可以在触碰对方时发动另外一个能力“神的共犯者”...  

自从我信主后，我便开始被朋友们目为异类，开始觉得难受，怎么可以这样看我呢？我遵纪守法，只是相信有神，接受耶稣作主而已。不要用那种怜悯的眼光看着我啊！好似我智力有缺陷，精神不健全；好似我辜负了这么多年来的正统教育；我不喜欢被人怜悯，我受不了别人的同情。日子久...  

前言：我为这本书流了三次泪，所以我觉得我应该写点什么纪念一下。这不仅仅是一本关于宗教信仰的书，更是灵魂对上苍的诘问！ 流泪是种珍贵的情感，证明心中某个地方还很柔软，抑或脆弱。我感激和这本书的缘分。以后我会不断回味咀嚼。 {第一遍粗读下来的感官书评} —————...