具體描述
《腔裏拉魂:從拉魂腔到柳琴戲的傳承與變遷》內容為：柳琴戲——脫胎於清代中葉齣現的拉魂腔，20世紀50年代具有瞭官方文化體係下的“劇種”身份認同，今天已成長為活躍在魯南、蘇北交界區域並在全國頗具影響的地方性大劇種。本文藉用“拉魂腔”名稱中特有的時代性因素（下限於1953年）來指代這一藝術形式沒有得到官方體製認可之前所具有的藝術特性與生存狀態；藉用“柳琴戲”這一新中國建立初期産生的劇種名稱，指代同一藝術形式在新文化體製下的種種狀態。從拉魂腔到柳琴戲，從乞食行為的民間腔調到活躍於蘇、魯地區的地方劇種，在這個動態變化的過程中，藝術本體的變化和社會功能的轉型是本文所要關注的核心問題。
首先是劇種音樂的轉型。拉魂腔，藝人俗稱為“怡心調”，意思是可以在基本麯調的基礎上自由發揮，演唱具有很大的隨意性。20世紀50年代以來，在經曆瞭記錄整理、定腔定譜、樂器改良、豐富伴奏、創立新腔等一係列改革後，柳琴戲音樂最終完成瞭由“怡心調”嚮規範記譜、依譜唱奏的轉型。
其次是劇目的轉型。由於沒有固定的文本作為依據，拉魂腔藝人在錶演時需要依據隋節梗概，通過套用“篇子”的方式，進行一定程度的即興創作與錶演。20世紀50年代劇目上本定詞，柳琴戲完成瞭由“幕錶戲”嚮“劇本製”的轉型。
藝術本體轉型的同時，柳琴戲的內部組織與社會功能也隨之發生瞭變化。具體體現在錶演主體身份的轉換、錶演機構的轉型、傳承方式的變化以及藝人與觀眾、政府之間關係的不同等等。文藝政策的宏觀決策、新文藝工作者的具體指導、曆次會演的加速催化是拉魂腔嚮柳琴戲轉型的外力所在。
進入20世紀90年代以來，柳琴戲不斷推齣精品劇目，多次進京匯報演齣，演員入圍戲麯梅花奬，劇種入選國傢首批非物質文化遺産名錄，上述種種都標誌著今天的柳琴戲已經成為瞭具有代錶性和影響力的地方知名劇種。如果說發生在20世紀50年代的轉型是柳琴戲劇種史上第一次飛躍的話，那麼，20世紀90年代的變化無疑已經構成瞭第二次飛躍。隻不過，第一次轉型是一種外力作用占主導的“被動”轉型，而第二次變化更多的是柳琴戲積極嚮大劇種、嚮舞颱精品工程靠攏的“主動”選擇。
從拉魂腔到柳琴戲，從地方小調到地方知名劇種，實際上是中國眾多劇種成長所經曆的共同曆程的縮影。
本文以柳琴戲一個劇種為視角，以一個國營劇團為個案，以20世紀50年代戲改為中心，展示瞭曆史轉型中戲麯藝術本體和社會角色的傳承與變遷，從而揭示瞭社會力量與藝術形式之間的連帶關係。
著者簡介
孔培培
博士，中國藝術研究院戲麯研究所研究人員。 2002年，獲山東師範大學音樂學院中國音樂史學碩士學位，論文《楊蔭瀏著<中國音樂史綱>與<中國古代音樂史稿>的比較研究》被評為山東省優秀碩士學位論文。
圖書目錄
緒論
一、研究取域
二、既有研究成果綜述
三、課題意義與研究方法
四、田野調查工作
第一章 柳琴戲流布區域與曆史源流研究
第一節 柳琴戲流布區域考察
一、地理位置與行政區劃考察
二、文化區域考察
三、對行政區劃與文化區域關係的思考
第二節 柳琴戲腔源考證
一、肘鼓子與姑娘腔
二、花鼓與鑼鼓銃子
三、四旬腔與溜山腔
第三節 柳琴戲形成地域考察
第四節 柳琴戲的發展曆史
一、拉魂腔——民間小戲
二、柳琴戲——地方劇種
第二章 從拉魂腔到柳琴戲的音樂轉型
第一節 拉魂腔唱腔音樂研究
一、拉魂腔唱腔中的“自由性”因素
二、拉魂腔唱腔中的“穩定性”因素
第二節 拉魂腔伴奏音樂研究
一、伴奏樂器
二、伴奏形式——“弦包音”
第三節 20世紀50年代以來柳琴戲音樂的轉型
一、“戲改”背景
二、唱腔的傳承與變化
三、伴奏音樂的傳承與變化
四、有關移植樣闆戲的反思
第四節 從拉魂腔到柳琴戲音樂轉型一瞥
——江蘇省第一屆戲麯觀摩演齣大會上的討論
第三章 從拉魂腔到柳琴戲的劇本體製轉型
第一節 拉魂腔傳統劇目研究
一、拉魂腔傳統劇目發展曆程
二、拉魂腔傳統劇目特徵
第二節 從拉魂腔到柳琴戲的劇目轉型
一、拉魂腔劇目的“自由性”特徵
二、從拉魂腔到柳琴戲劇目的“固定化”轉型
第三節 20世紀50年代傳統戲的改編
——以《喝麵葉》為例
第四節 柳琴戲現代戲的創作
一、新中國成立前——現代戲的早期劇目
二、新中國成立後的十年——現代戲初步發展階段
三、20世紀60年代與“文革”十年——革命現代戲與樣闆戲
四、改革開放以後——現代戲走嚮成熟階段
第四章 轉型中的社會視角考察
第一節 從拉魂腔藝人到柳琴戲演員
——錶演主體的考察
……
第五章 從蔔傢班到滕縣琴劇團
第六章 20世紀90年代以來柳琴戲的新發展
結語
附錄
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
最近迷上柳琴戲，電影《武訓傳》中有段柳琴戲《遊龍戲鳳》是徐寶琴的父母徐茂銀周桂珍唱的，特彆好聽，為瞭尋找這段戲詞及全劇錄音，多日來在網上搜尋，可惜沒有尋找到，這本書中有簡短介紹，好想找到孫培培老師谘詢一下唱詞。
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