具体描述
一代学术宗师季羡林先生，道德高尚，学问渊深，文章亦足以动人。本书精选季老对读书、治学生涯，对平生师友的回忆文字，以及探讨做人处世之道的散文、随笔共计六十余篇，希望能反映先生学术精神与人格魅力之一端。
作者简介
季羡林（1911—2009），山东清平（今临清市）人。1930年考入国立清华大学西洋文学系，1934年毕业。1935年秋入德国哥廷根大学主修印度学，先后掌握了梵文、巴利文、佛教混合梵文、吐火罗文等古代语言，在德期间，发表论文多篇，获得国际学术界高度评价。1941年获哲学博士学位，1946年回国，任北京大学教授兼东方语言文学系主任。解放后任原职。1956年当选为中国科学院哲学社会学部学部委员。1978年兼任北京大学副校长、中国社会科学院与北京大学合办的南亚研究所所长。1984年，研究所分设，改任北京大学南亚东南亚研究所所长。1978年后还先后担任过中国外国文学学会会长、中国南亚学会会长、中国民族古文学学会名誉会长、中国语言学会会长、中国敦煌吐鲁番学会会长等。
季羡林先生的主要学术研究领域为古代佛教历史、中亚古代语文、中印文化交流史、比较文学、敦煌学等。在翻译和散文创作上也有相当的成就。其代表作有24卷本《季羡林文集》，主持编纂有《四库全书存目丛书》、《传世藏书》、《神州文化集成》、《东方文化集成》等大型丛书。
目录信息
第一部分 读书
我的读书经历
假若我再上一次大学
我的一本“学习簿”
学外语
梵文和巴利文的学习
吐火罗文的学习
博士论文
在德国读书10年
重返哥廷根
我在清华大学念书的时候
我和外国文学
我的图书馆
我和北大图书馆
我的书斋
我和书
对我影响最大的几本书
我最喜爱的书
丢书之痛
我的第一位老师
我看西谛先生读书
我的老师董秋芳先生
诗人兼学者的冯至（君培）先生
念冯芝生（友兰）先生
我为什么喜欢读序跋
我读《五卷书》
读《罗摩衍那》
译《家庭中的泰戈尔》
读《文学读解与美的再创造》
读《清代海外竹枝词》
《德语动词名词形容词与介词固定搭配用法词典》序
《瑜伽师地论·声闻地》梵文原文影印本小引
《三宝太监西洋记通俗演义》新版序
《中国翻译词典》序
《东方文化集成》总序
《纪念陈寅恪先生诞辰百年学术论文集》序
《汤用彤先生诞生一百周年纪念论文集》序
《赵元任全集》序
《薄伽梵歌》汉译本序
《世界十大史诗画库》序
《印度寓言》自序
第二部分 做人
做人与处世
人生的意义与价值
关于人的素质的几点思考
走运与倒霉
牵就与适应
谦虚与虚伪
容忍
成功
知足知不足
有为有不为
谈孝
隔膜
毁誉
论压力
谈礼貌
论恐惧
论朋友
漫谈伦理道德
漫谈撒谎
三思而行
慈善是道德的积累
一寸光阴不可轻
长寿之道
· · · · · · (收起)
读后感
《读书与做人》一书中，老先生所用辞藻并不华丽，而是平淡近人、娓娓道来。整本书由两部分组成，即一为读书，一为做人。其中读书部分有百分之八十，而做人部分只有百分之二十。 先说读书部分。季老先生通篇没有用华丽宏大的词语去堆砌，而是用很朴素的词句、普通的例子去诉说自...
评分作为语言专业的学生来说，现在才理解到这一点或许有点晚。不过总比没有觉悟的好。 印象最深的是季老先生在德国留学的那一段读书学习的经历，尤其是德国人学习语言的方法——老师只教授字母读音，其余的一概由学生自己去阅读理解。对于这一点自己深有体会。当初纯粹是兴趣爱好而...
评分做科学研究需要下功夫的四方面： 一、理论（马克思主义/唯物主义和辩证法，唯心主义哲学家的思维方式和推理方式） 二、知识面（对西方当前流行的各种学术流派，不管你认为多么离奇荒诞，也必须加以研究，至少也应该了解其轮廓，不能简单地盲从或拒绝） 三、外语（达到能读能译...
评分《读书与做人》一书中，老先生所用辞藻并不华丽，而是平淡近人、娓娓道来。整本书由两部分组成，即一为读书，一为做人。其中读书部分有百分之八十，而做人部分只有百分之二十。 先说读书部分。季老先生通篇没有用华丽宏大的词语去堆砌，而是用很朴素的词句、普通的例子去诉说自...
评分用户评价
平常的字眼耐读的语句是我喜欢读的书。
评分高级鸡汤了，读书的部分涉及很多老先生求学和语言学专业的内容，略过之后直奔做人的部分（结果只剩下20%的部分）都是些朴实的道理，只是惊讶于自己仿佛已经很久没看到写的这么好的文章了（相比现在一些“导师”写出来的东西），语言朴素，排比工整，娓娓道来，忍不住摘抄，哪怕是就当多人几个字儿也好。
评分读书篇我给四星，做人篇则给两星半。本书处处彰显出季先生的谦逊、勤奋、博学、尊师，这些对于任何时代的人都是值得学习的。喜欢一些德国留学经历相关的片段，尤其是《重返哥廷根》，感人至深。但书中有些思想可谓迂腐，实在不敢苟同：比如“不锻炼、不挑食”主义，实在以偏概全；对于“学外语犹如学游泳，只要淹不死，游泳就学会了”的观点，太过偏激，他个人的外语学习经验跟他不喜社交、勤奋苦读等特点是密切相关的，完全未考虑学习者不同的性格、动机、学习方式等对于教学方法的要求；对于“容忍”的态度我也不同意，因为中国人不敢据理力争的特点其实是很大的一个局限性。做人篇的有些文章实在无甚意义，比如论道德、谎言的文字，道理自然是好的，只是语言贫乏，分析还未展开，文章就戛然而止，都是引用一些古文后告诫现代年轻人的套路。
评分有感：我不会做人，我不会与人相处，我时常满怀童真看世界，我但愿所有人都能心口如一，我祈求彼此交流无须刻意没有阻碍的灵魂伴侣...
评分一个真正纠结过“到底是去清华好还是去北大好”的人
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有