具体描述
一代学术宗师季羡林先生，道德高尚，学问渊深，文章亦足以动人。本书精选季老对读书、治学生涯，对平生师友的回忆文字，以及探讨做人处世之道的散文、随笔共计六十余篇，希望能反映先生学术精神与人格魅力之一端。
作者简介
季羡林（1911—2009），山东清平（今临清市）人。1930年考入国立清华大学西洋文学系，1934年毕业。1935年秋入德国哥廷根大学主修印度学，先后掌握了梵文、巴利文、佛教混合梵文、吐火罗文等古代语言，在德期间，发表论文多篇，获得国际学术界高度评价。1941年获哲学博士学位，1946年回国，任北京大学教授兼东方语言文学系主任。解放后任原职。1956年当选为中国科学院哲学社会学部学部委员。1978年兼任北京大学副校长、中国社会科学院与北京大学合办的南亚研究所所长。1984年，研究所分设，改任北京大学南亚东南亚研究所所长。1978年后还先后担任过中国外国文学学会会长、中国南亚学会会长、中国民族古文学学会名誉会长、中国语言学会会长、中国敦煌吐鲁番学会会长等。
季羡林先生的主要学术研究领域为古代佛教历史、中亚古代语文、中印文化交流史、比较文学、敦煌学等。在翻译和散文创作上也有相当的成就。其代表作有24卷本《季羡林文集》，主持编纂有《四库全书存目丛书》、《传世藏书》、《神州文化集成》、《东方文化集成》等大型丛书。
目录信息
第一部分 读书
我的读书经历
假若我再上一次大学
我的一本“学习簿”
学外语
梵文和巴利文的学习
吐火罗文的学习
博士论文
在德国读书10年
重返哥廷根
我在清华大学念书的时候
我和外国文学
我的图书馆
我和北大图书馆
我的书斋
我和书
对我影响最大的几本书
我最喜爱的书
丢书之痛
我的第一位老师
我看西谛先生读书
我的老师董秋芳先生
诗人兼学者的冯至（君培）先生
念冯芝生（友兰）先生
我为什么喜欢读序跋
我读《五卷书》
读《罗摩衍那》
译《家庭中的泰戈尔》
读《文学读解与美的再创造》
读《清代海外竹枝词》
《德语动词名词形容词与介词固定搭配用法词典》序
《瑜伽师地论·声闻地》梵文原文影印本小引
《三宝太监西洋记通俗演义》新版序
《中国翻译词典》序
《东方文化集成》总序
《纪念陈寅恪先生诞辰百年学术论文集》序
《汤用彤先生诞生一百周年纪念论文集》序
《赵元任全集》序
《薄伽梵歌》汉译本序
《世界十大史诗画库》序
《印度寓言》自序
第二部分 做人
做人与处世
人生的意义与价值
关于人的素质的几点思考
走运与倒霉
牵就与适应
谦虚与虚伪
容忍
成功
知足知不足
有为有不为
谈孝
隔膜
毁誉
论压力
谈礼貌
论恐惧
论朋友
漫谈伦理道德
漫谈撒谎
三思而行
慈善是道德的积累
一寸光阴不可轻
长寿之道
· · · · · · (收起)
读后感
本来季老的这本书，都是零零散散的想法，打算直接在豆瓣写点笔记就好了，但是写到下面一句话的时候，忽然觉得要说的很多，所以还是打算写个评论。 在308页有一句话：“正反两面考虑完以后，就必须加以比较，做出决定，立即行动。如果你考虑正面，又考虑反面之后，再回头来考虑...
评分买了很久的一本书，今日才促读完毕，顿感神清气爽。 季老爱书、读书、做学问、作文、做人都堪称典范。无论是做学问、写文章还是做人，但求一个“真”字。 比如外语，一切奇技淫巧、速成法门过后，最终还是靠勤学。基本语法弄懂以后，就可以拿着词典、拿着语法书读原著了。（...
评分在北大只要一提起季老，所有人都会知道是季羡林先生。和季老同时代的老一辈学者中，虽然不乏一批大师级人物，但能够有季老这样的知名度，得到季老这种政治礼遇的，几乎找不出第二个人。 季老家里的摆设十分简朴，家具都比较老旧。季老应该是刚吃过午饭，桌子上还摆着一些没吃完...
评分小的时候，总是梦想，为什么我不生活在动荡的年代，可以振臂一呼，出人头地！ 在看过越来越多的历史书，传记之后，越来越幸运自己生活在一个和平的年代。 季羡林半生的东奔西走，不能回家，岂不是正是乱世造成的？ 长期漂泊海外，受尽流离之苦，所以看得出来季羡林身上多了很多...
用户评价
以为是读书与做人一般一般，没想到是大部分做的书序，全书基本五分之四都是读书，而只有五分之一是做人的，在读书这方面也不是方法或者推荐，只是一些书序。这可谓是让我大失所望。但好在如果作为人生的启蒙读物还是可以，毕竟最后的做人段落已经彰显了他一辈子沿用的哲学！
评分读书篇我给四星，做人篇则给两星半。本书处处彰显出季先生的谦逊、勤奋、博学、尊师，这些对于任何时代的人都是值得学习的。喜欢一些德国留学经历相关的片段，尤其是《重返哥廷根》，感人至深。但书中有些思想可谓迂腐，实在不敢苟同：比如“不锻炼、不挑食”主义，实在以偏概全；对于“学外语犹如学游泳，只要淹不死，游泳就学会了”的观点，太过偏激，他个人的外语学习经验跟他不喜社交、勤奋苦读等特点是密切相关的，完全未考虑学习者不同的性格、动机、学习方式等对于教学方法的要求；对于“容忍”的态度我也不同意，因为中国人不敢据理力争的特点其实是很大的一个局限性。做人篇的有些文章实在无甚意义，比如论道德、谎言的文字，道理自然是好的，只是语言贫乏，分析还未展开，文章就戛然而止，都是引用一些古文后告诫现代年轻人的套路。
评分高级鸡汤了，读书的部分涉及很多老先生求学和语言学专业的内容，略过之后直奔做人的部分（结果只剩下20%的部分）都是些朴实的道理，只是惊讶于自己仿佛已经很久没看到写的这么好的文章了（相比现在一些“导师”写出来的东西），语言朴素，排比工整，娓娓道来，忍不住摘抄，哪怕是就当多人几个字儿也好。
评分一个真正纠结过“到底是去清华好还是去北大好”的人
评分读书那部分看不懂，做人那部分可以学习
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