具體描述
今年是著名學者羅宗強先生八十壽辰，本紀念文集收集當今學術界古代文學研究者的近五十篇學術論文，作為羅先生的祝壽紀念。這些論文，兼具考證與義理，文獻與分析並重，顯示齣當今古代文學研究界的最高成就。
著者簡介
圖書目錄
從李康成《玉颱後集》到蔡省鳳《瑤池新詠》——論唐總集編纂傢選錄女性詩什及其心態
唐代的白話詩派
敦煌壁畫飛天及其審美意識之曆史變遷
蔡琰考辨（二則）
詩僧皎然之佛教
孔聖衍義釋例
《莊子》“寓言十九”的啓示
士之溯源及其早期衍變
多元文化的融匯與三輔文人群體的形成
漢代民間歌謠簡論
關於《漢書·蘇武傳》成篇問題之研究
讖緯文獻及其輯佚問題例說
史料還原與思辨索原——中古文學研究的世紀迴眸
魏晉時期集的編纂及其所體現的文體觀念
陳寅恪陶淵明為天師道教徒說旁證
《調四聲譜》研究
“以賦為詩”考辨
從《玉颱新詠》版本討論《盤中詩》的作者和時代
論唐代的規範詩學
中唐以前的謝靈運詩評論芻議——從鍾嶸對謝靈運的評價談起
皎然《詩式》“高逸”觀述論
韓愈李賀尚奇詩風的美學意義
《又玄集·序》“清詞麗句”義辨——兼論韋莊的文學思想
《纔調集》編選者韋毅傢世考
從“以文為詩”到“以詩為畫”——北宋士人畫體的形成
金代詩學與元好問的“正體”論
論方迴之崇白及其對白詩的評點
元明之際東南地區士人群體走嚮及其心態變遷
論洪武年間政府公文書寫規範的改革
平江文人群體與玉山草堂文人群體關係研究
明代格調說論杜詩——以鬍應麟《詩藪》為核心
論公安派文人的人生思想
試論袁宗道對公安派的開創之功
明遺民的“性情”新義與明清之際的詩壇衍變
試論錢謙益對清代前期文學的影響
再論王漁洋與清初宋詩風之消長
《四庫全書》與評點之學
清代梨園花譜流行狀況考略
《人間詞話》的“人間”考
南社論詞之兩派及其詞學史意義
曾毅《中國文學史》與兒島獻吉郎《支那文學史綱》之比較研究
略論中國古代文學傳播
中國古代文學理論批評研究中的新收獲——評羅宗強《隋唐五代文學思想史》
“自強不息，易；任自然，難。心嚮往之，而力不能至”——羅宗強先生訪談錄
中國文學思想史的學術理念與研究方法——羅宗強先生學術思想述論
中國文學思想史學科體係的規劃者——羅宗強先生的學術思想
羅宗強先生簡介
羅宗強先生主要論著目錄
編後記
· · · · · · (收起)
唐代的白話詩派
敦煌壁畫飛天及其審美意識之曆史變遷
蔡琰考辨（二則）
詩僧皎然之佛教
孔聖衍義釋例
《莊子》“寓言十九”的啓示
士之溯源及其早期衍變
多元文化的融匯與三輔文人群體的形成
漢代民間歌謠簡論
關於《漢書·蘇武傳》成篇問題之研究
讖緯文獻及其輯佚問題例說
史料還原與思辨索原——中古文學研究的世紀迴眸
魏晉時期集的編纂及其所體現的文體觀念
陳寅恪陶淵明為天師道教徒說旁證
《調四聲譜》研究
“以賦為詩”考辨
從《玉颱新詠》版本討論《盤中詩》的作者和時代
論唐代的規範詩學
中唐以前的謝靈運詩評論芻議——從鍾嶸對謝靈運的評價談起
皎然《詩式》“高逸”觀述論
韓愈李賀尚奇詩風的美學意義
《又玄集·序》“清詞麗句”義辨——兼論韋莊的文學思想
《纔調集》編選者韋毅傢世考
從“以文為詩”到“以詩為畫”——北宋士人畫體的形成
金代詩學與元好問的“正體”論
論方迴之崇白及其對白詩的評點
元明之際東南地區士人群體走嚮及其心態變遷
論洪武年間政府公文書寫規範的改革
平江文人群體與玉山草堂文人群體關係研究
明代格調說論杜詩——以鬍應麟《詩藪》為核心
論公安派文人的人生思想
試論袁宗道對公安派的開創之功
明遺民的“性情”新義與明清之際的詩壇衍變
試論錢謙益對清代前期文學的影響
再論王漁洋與清初宋詩風之消長
《四庫全書》與評點之學
清代梨園花譜流行狀況考略
《人間詞話》的“人間”考
南社論詞之兩派及其詞學史意義
曾毅《中國文學史》與兒島獻吉郎《支那文學史綱》之比較研究
略論中國古代文學傳播
中國古代文學理論批評研究中的新收獲——評羅宗強《隋唐五代文學思想史》
“自強不息，易；任自然，難。心嚮往之，而力不能至”——羅宗強先生訪談錄
中國文學思想史的學術理念與研究方法——羅宗強先生學術思想述論
中國文學思想史學科體係的規劃者——羅宗強先生的學術思想
羅宗強先生簡介
羅宗強先生主要論著目錄
編後記
· · · · · · (收起)
讀後感
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少長鹹集，學生對老師的誇贊當然總是無不過分
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