具体描述
作者简介
伊拉斯谟，1466—1536，文艺复兴时期荷兰人文主义思想家和神学家，他试图使古代的经文复兴，恢复基于《圣经》的朴素的基督教信仰，对宗教改革领袖马丁·路德的思想有巨大的影响。伊拉斯谟整理翻译了《圣经·新约全书》新拉丁文版和希腊文版。他创作的作品有《愚人颂》、《基督教战士手册》和《论儿童的教养》等，嬉笑怒骂皆成文章的风格，使得他的文字千载之下读来依然生动鲜活，入木三分。
目录信息
读后感
15、16世纪荷兰人文主义者伊拉斯谟(1466—1536)，有《愚人颂》名世。《愚人颂》托言于“愚夫人”，以第一人称对行将转入近世的中世纪晚期的世态世象，特别是对基督教的最高权威罗马教廷，板尽嬉笑怒骂之能事，同时对平平常常的普通人满怀同情、大唱赞歌。“愚人”一词的希腊语M...
评分伟大的导师,一直倡导德行----这是孔子的品质;真理的永久传道士,一直躬亲诲人立说----这是佛陀的品质.他一直为道德和真理战斗,永远敌对于教廷,所以又是无畏的战士
评分此书也是久闻大名，一直没有好版本。好不容易出了。一尝所愿。 其意义别人说得太多了，也不用再罗嗦。不过读完之后觉得与《老子》有异曲同工之感。所谓“愚”与“无为”可以说是同出一则。 细细品之，虽然讽刺的是中世纪的情形，但与当下社会现大辩论相比。依旧有似曾相似之感...
评分摘自《文汇报》 作者：云也退 有两把刷子的人往往会养成说反话的习惯，寓贬于褒，并且自信这种习惯可以培育到炉火纯青，雅俗共赏，经得起任何场合下任何智商的人的检验。爱说反话的作者通常都会自以为得计，一边写着一边就在想象读者的反应，不拍案叫绝，怎么也得哑然失...
评分这个世界上永远不缺少愚人，对知识的渴望，对自己的无知的憎恶，学习是一个持续性的过程，人们不会因为你拥有巨大的财富尊重你，但会因为你的学识、人品而尊重你。参观博物馆、美术馆的时候，总能听到结伴的朋友互相说他们认识的展品，是哪个艺术家，这件作品是如何的著名，不...
用户评价
从**文学技艺**的角度来看，这本书的行文流畅度令人赞叹，它成功地做到了**“雅俗共赏”**的极致平衡。它的主题是深刻的，探讨的是人类文明运行的底层逻辑，但它的表达方式却出乎意料地具有**“口语化”的亲和力**。作者似乎非常擅长运用**对比和反讽**的修辞手法，这种双重叙事结构，使得文本的张力始终保持在一个高位。比如，当他描述某项伟大的“发明”时，他的语言是赞美的，但字里行间却充满了对这项发明可能带来的负面后果的隐晦警告。这种“言在此而意在彼”的写作技巧，极大地丰富了文本的层次。它不让你直接被灌输观点，而是让你在**“体会”**作者的语气变化中，自己去**“推导出”**结论。我甚至可以想象，如果将这本书中的某些段落进行舞台化处理，它依然能焕发出强大的生命力，因为其核心的冲突——人类的自我认知与现实之间的错位——是永恒的戏剧主题。这种文学上的成熟度，让它不仅仅是一本思想读物，更是一部值得细细品味的艺术品。
评分阅读体验上，这本书无疑是**极具挑战性**的，但这种挑战并非源于晦涩的术语，而是源于它对读者心智的**持续“拷问”**。它不提供简单的答案，而是不断地抛出更尖锐的问题，迫使读者在文字间隙寻找自己的立足点。书中的结构，似乎是故意设计成一种**螺旋上升**的状态，每一章似乎都在重复前一章的主题，但每一次回归，都带着更深一层的洞察力。比如，对“教条”的批判，从最初的表面现象，逐渐深入到批判那些制定教条者的动机，最终指向了人类认知自身的局限性。这种写作手法，如同一个技艺精湛的雕塑家，不断地用刻刀打磨同一个石头，直到它显露出最原始、最坚硬的棱角。它要求读者保持高度的**精神警觉**，稍一走神，便可能错过作者设置在复杂句式中的一个微妙的转折点。读完合上书本时，我感到一种精神上的疲惫，但这种疲惫是充实的，仿佛完成了一次艰苦但必要的精神攀登，视野因此开阔了许多。
评分这本册子散发着一种难以名状的**“年代感”**，但这种感觉并非指向历史的陈旧，而是指向一种永恒的人性困境。每一次翻阅，都像是一次穿越时空的对话，与那些古老的智慧进行着低语。作者的语言风格，带着一种古典的韵律，长句的铺陈和偶尔的排比，如同古老的吟游诗人，在昏暗的炉火旁，讲述着那些关于**虚荣与自欺**的寓言。我尤其着迷于他对不同阶层心理描摹的精准度。无论是宫廷中的权力游戏，还是市井间的蝇营狗苟，他总能抓住其最核心的驱动力——那份对“被认可”的病态渴求。书中描绘的那些人物，虽然生活在不同的时空背景下，但他们的焦虑、他们的伪装，却与现代社会中那些热衷于社交媒体展示完美生活的人们惊心动魄地相似。这让我不禁反思，我们真的比他们进步了多少？技术更迭了，舞台变了，但那份隐藏在光鲜外表下的**“心病”**，似乎从未痊愈。它提供了一种独特的共鸣，不是那种简单的“原来别人也这样”，而是一种更深层次的、带着宿命感的理解：人性的弱点，或许是宇宙间不变的引力。
评分这部作品的**“力量感”**是令人惊叹的，它不是那种外放的、声嘶力竭的呐喊，而是一种**内敛的、渗透性的颠覆力量**。作者仿佛站在一个绝对的高点，俯瞰着人类文明的种种努力，然后带着一种近乎于慈悲的嘲讽，轻轻地拨动了几个关键的平衡点。我感受到的，是对**“严肃性”的彻底祛魅**。在我们的文化中，越是重要的事情，就越需要用最庄严的仪式和最不可置疑的权威来包装。然而，这本书却毫不留情地揭示了，在那些最庄严的场合背后，往往涌动着最卑微的私欲和最可笑的盲从。它用一种近乎**炼金术**的魔力，将世人奉为圭臬的“金子”，还原成了闪着微光的“黄铜”。这使得阅读过程充满了**“揭秘”的快感**，仿佛自己被选中，获准进入了某个秘密的后室，目睹了那些光鲜的表演是如何被精心编排的。这种对“真相”的追求，让这本书的价值超越了一般的文学作品，更像是一份针对人类集体意识的**“体检报告”**。
评分这部作品，初读时便如同一股清新的山泉，汩汩地流淌过我早已干涸的心田。它并非那种故作高深的哲学思辨，也避开了那些冗长乏味的史料堆砌，而是以一种近乎**孩童般纯粹的视角**，审视着我们习以为常的成人世界。作者的笔触极为细腻，仿佛是用最轻柔的羽毛，拂过那些我们平日里视而不见的细节——比如，一个官僚在冗长会议中眼中的一丝游离，一个学者在故作深沉时微微颤动的嘴角，乃至于街头艺人那略显落魄却又无比坚定的眼神。这些瞬间，往往被宏大叙事所遮蔽，却构成了生活最真实的肌理。我尤其欣赏其中对**“规矩”**的解构，那些被奉为圭臬的准则，在作者的慧眼下，显得如此脆弱且荒谬。他没有直接去抨击，而是用一种近乎戏谑的温柔，将它们剥开，露出里面空洞的内核。这让我想起年少时，第一次质疑父母教诲的那种震撼感，一种挣脱束缚的快意，却又带着一丝对未知深渊的敬畏。整本书读下来，不是获得了某种绝对真理，而是获得了一种**“许可”**——许可自己可以不必那么严肃，可以偶尔停下来，笑看这荒诞不经的世界。这种精神上的松弛感，是当下快节奏生活中最稀缺的奢侈品。
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