The voice of John Zizioulas may turn out to be the fresh voice for which theology and especially ecclesiology have long been waiting. In the context of a complete theology, which includes extended consideration of the major theological topics the Trinity, Christology, eschatology, ministry, and sacrament, but above all, the Eucharist the author propounds a fresh understanding, based on the early Fathers and the Orthodox tradition, of the concept of person, and so of the Church itself. His consideration of the local church as 'catholic' in the literal sense, and the need to understand the universal Church not as a superstructure but as the communion of all Churches, provides the program for the ecclesiology of the future. Yves Congar has written that he considers the author to be 'one of the most original and profound theologians of our epoch' and that he 'presents a penetrating and coherent reading of the tradition of the Greek '
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这本书给我的整体感觉,是一种带着忧郁色彩的浪漫主义的回归,但这种浪漫并非轻飘的幻想,而是扎根于对人类脆弱性最深刻的理解之上的。作者叙事的笔触非常具有画面感,即使是在探讨最抽象的本体论问题时,也能唤起读者强烈的感官体验。我常常在阅读时,脑海中浮现出一些晦暗而光线充足的场景,像是北欧清晨的海岸线,冷冽而又充满希望。最让我心动的是作者对于“他者”的描绘,那不是一个固定的对立面,而是一个不断在自我构建中闪烁、变动和呼唤的形象。这种处理方式打破了传统上以自我为中心的叙事模式,让阅读过程变成了一种持续的、充满张力的对话。虽然这本书的篇幅不短,但它的节奏把控得极好,时而急促如鼓点,时而舒缓如长笛,完美地契合了主题内在的起伏。它不提供简单的答案,而是提供了一种更高级的提问方式,引导你去体验生活本身的复杂性和不可预测性。
评分坦白讲,初读这本书时,我感到了一丝挫败感,因为它毫不留情地挑战了我对“自我”的固有认知。它似乎在不断地询问:“你以为的你,真的是你吗?” 这种颠覆性的力量是这本书最引人注目的特质之一。作者似乎对人类的认知偏差有着近乎病态的敏感性,并将其系统地解构。特别是关于社会符号系统如何固化个体经验的部分,简直是教科书级别的分析。我发现自己不得不频繁地停下来,翻阅前面的章节,以确保对某个关键术语的理解没有偏差。这本书的结构非常精巧,像是一个俄罗斯套娃,每一层的展开都揭示了更深一层的结构性问题。它对现代性的批判是尖锐的,但又不流于愤世嫉俗,它最终指向的是一种超越现代性局限的可能性——一种更真实、更具开放性的存在状态。这绝对不是一本可以随便翻阅的消遣读物,它要求读者全身心地投入,并准备好面对自己思想版图的重塑。
评分这本书给我的感受是极为温暖和具有穿透力的,尽管它的主题严肃。作者似乎拥有一种罕见的天赋,可以将那些宏大、冷峻的哲学命题,转化为一种几乎可以触摸的、关于日常生活的洞察。它不是那种高高在上、遥不可及的学术著作,而是像一位智慧的长者,坐在你身旁,用一种平和而坚定的语气,与你探讨生命中最核心的议题。我尤其欣赏其中关于“相遇”的描写,那种偶然性中蕴含的必然性,被描绘得细腻入微,让人对每一次不期而遇的关系都重新产生了敬畏之心。全书的语言风格非常流畅,充满了一种内在的韵律感,读起来有一种自然的吸引力,让你想要一口气读完,哪怕知道后面会有更沉重的部分等待着你。它成功地在保持思想深度的同时,兼顾了可读性,这在同类题材中是极其难得的成就。它最终带来的不是知识的堆积,而是一种心境的提升,一种对存在的更深刻、更富同情心的理解。
评分我得说,这本书的文字风格简直像是一场精密的数学证明,严谨得让人喘不过气来,但同时也充满了令人着迷的逻辑美感。作者似乎对每一个词的选择都经过了千锤百炼,没有一句是多余的,也没有任何一个概念是含糊不清的。它不迎合流行的思潮,反而像一把锋利的手术刀,精准地切入当代社会结构中的那些微妙的裂痕。我花了很长时间去消化其中关于“分离性”和“联结性”辩证关系的论述,尤其是在讨论集体意识如何通过个体经验被中介化时,那种层层递进的论证结构,让人不得不佩服其思想的架构能力。这本书的阅读体验更像是在攀登一座技术性极高的山峰,每向上一个台阶,视野就开阔一分,但付出的体力消耗也是巨大的。它要求读者具备极高的专注力和一定的哲学背景作为支撑,否则很容易在那些复杂的概念网络中迷失方向。然而,一旦你成功地跟上了作者的节奏,那种豁然开朗的体验是无与伦比的,你会发现自己对日常互动中的那些“看不见的力量”有了全新的洞察力。
评分这部作品的哲学深度和对人类存在本质的探索,简直让人拍案叫绝。作者仿佛是一位技艺精湛的雕塑家,用细腻而有力的笔触,将那些我们日常生活中习以为常,却从未真正审视过的概念,一层层剥开,展现在读者面前。读到中间部分时,我感觉自己仿佛置身于一个巨大的、由思想构成的迷宫,每走一步,都有新的启示出现,但同时,也伴随着更深层次的困惑——这种由清醒带来的迷茫,恰恰是伟大思想的标志。它不仅仅是理论的堆砌,更是一种对“在场”状态的邀请,邀请我们放下既有的预设,去体验那种纯粹的、未被社会化定义的“成为”。我尤其欣赏作者处理时间感的方式,那种既是流逝又是永恒的悖论,在文字中被处理得极为优雅,不流于空泛的说教,而是内化为叙事本身的节奏。那种对主体间性(intersubjectivity)的讨论,也远超出了传统的二元对立框架,指向了一种更具流动性和共振的理解。对于任何渴望超越肤浅认知,真正进入存在主义核心议题的读者来说,这无疑是一次精神上的洗礼。它迫使你停下来,审视自己与世界、与他人的关系,以及这种关系如何定义了你此刻的真实性。
评分东正教除了Lossky外,另一位大师的作品。对于了解东正教神学,并想要自己的神学思想被冲击的人士来说,是必读的好书。
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