中国共产党与中华民族复兴软实力

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页数:282
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出版时间:2009-6
价格:30.00元
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isbn号码:9787216059886
丛书系列:
图书标签:
  • 中国共产党
  • 中华民族复兴
  • 软实力
  • 国家发展
  • 文化建设
  • 政治理论
  • 中国特色社会主义
  • 民族复兴战略
  • 国家形象
  • 意识形态
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具体描述

《中国共产党与中华民族复兴软实力》是关于研究中国共产党文化事业建设的专著,书中具体包括了:中流砥柱:中国共产党是中华民族复兴软实力提升的领导力量;历史考察:中国共产党构建中华民族复兴软实力的艰辛探索;现状分析:中国共产党构建民族复兴软实力取得的成绩及面临的挑战等内容。《中国共产党与中华民族复兴软实力》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

好的,这是一本关于古代丝绸之路沿线文明交流与融合的专著的图书简介。 --- 《瀚海驼铃:丝路文明的交响与互鉴》 内容提要 本书以宏大的历史视野和细致入微的考古学、文献学研究为基础,深入探讨了自汉代张骞凿空西域至唐宋时期,古代丝绸之路沿线所形成的复杂而绚烂的文明交流网络。我们聚焦于“丝路”不仅仅是物质商品(丝绸、香料、茶叶)的贸易通道,更是思想、信仰、技术、艺术和生活方式的立体传输带。全书分为“陆上长廊的奠基与开拓”、“宗教信仰的东渐与本土化”、“技术传播与工艺革新”、“城市中心的兴衰与文化熔炉的形成”以及“中古西域的多元文化遗产”五大部分,力图呈现一幅动态、立体且充满活力的古代欧亚大陆文明互动图景。 本书尤其关注那些在丝路贸易中扮演关键角色的“中间地带”文化,例如粟特、吐蕃、犍陀罗,它们并非简单的过境站,而是主动的文化创作者与传播者。通过对出土文书、碑刻、壁画以及现存建筑遗址的交叉比对分析,我们揭示了不同文明在接触、冲突与和解过程中,如何共同塑造了中亚、南亚、西亚乃至欧洲早期的历史进程。 第一部分:陆上长廊的奠基与开拓——汉唐间的地缘政治与贸易动脉 本部分追溯了丝绸之路的制度性开端。重点分析了汉代对西域的军事控制与政治经营如何为稳定的商路奠定了基础。我们详细梳理了从河西走廊到帕米尔高原的交通网络变迁,考察了汉唐时期屯田制度、驿站系统的建立对商旅安全和贸易效率的保障作用。 区别于传统的“朝贡贸易”叙事,本书着重描绘了民间商帮,特别是粟特商人的角色。通过对《斯坦因文书》、《安禄山家书》等一手资料的解读,我们重构了粟特语成为当时国际贸易通用语言的社会基础,以及他们在语言转换、信用建立和跨文化商业实践中的独特贡献。此外,本书也深入探讨了唐代“安西都护府”与“北庭都护府”的设置,如何将中原王朝的治理理念与西域地方权力结构进行融合,确保了丝路在最鼎盛时期的安全与繁荣。 第二部分:信仰的流淌与熔铸——佛教、祆教与景教的本土化历程 宗教是丝绸之路上最深刻、影响最持久的文化输出之一。本书摈弃了单一的“佛教东传”线性叙事,转而考察不同信仰体系在不同地域的竞争、共存与改造过程。 佛教的犍陀罗艺术: 我们细致分析了希腊化雕塑风格如何与印度本土艺术元素结合,在犍陀罗地区催生出具有独特面貌的佛像艺术,并沿着河西走廊传播至敦煌、麦积山,最终影响了中原的造像传统。我们考察了鸠摩罗什、法显等高僧的西行动机,他们不仅是译经者,更是文化适应的实践者。 祆教(拜火教)的适应性: 本部分特别关注祆教在唐代长安、洛阳等大都市的兴盛,揭示了其对财富、光明和家庭的重视,如何契合了当时商贾阶层的精神需求。通过分析出土的祆教祭祀器皿和墓葬壁画,我们描绘了其仪式如何在汉地环境中被“本土化”改造的轨迹。 景教(聂斯脱里派基督教)的传播与消亡: 重点研究了《大秦景教流行中国碑》所记载的历史片段,并结合西方史料,探讨了景教在唐代上层精英中的短暂接纳,以及其最终在唐末会昌法难后的隐匿与消亡过程,分析其传播的精英化色彩与其社会基础的脆弱性之间的矛盾。 第三部分:技术革新与工艺的西传东渐 丝路不仅是精神的桥梁,也是物质文明交流的快车道。本书系统梳理了关键技术的双向流动,并评估了其对欧亚大陆生产力格局的影响。 造纸术与印刷术的西传: 详细考察了唐代怛罗斯战役后造纸术西传的精确时间节点和扩散路径。我们讨论了中亚地区获得造纸技术后,对手抄本文化和知识普及带来的革命性变化。同时,对雕版印刷技术在丝路沿线的早期应用,尤其是在佛教经典传播中的作用进行了考证。 冶金术与玻璃工艺: 我们对比了中国自宋代开始引进的优质钢材(如大马士革钢的可能源头)与西亚高超的玻璃制造技术(如叙利亚玻璃器皿)的交流。通过对甘肃马圈湾汉墓出土的器物分析,展现了汉代对罗马玻璃技术的早期学习与模仿,以及这种模仿如何促进了本土玻璃制造业的进步。 农业与畜牧业的改良: 重点介绍了苜蓿、胡桃、葡萄等作物的引入对中国农业结构和饮食文化带来的深远影响,以及中国养马技术和丝绸纺织工艺向西方的扩散对当地手工业的刺激作用。 第四部分:城市中心的兴衰——多元文化熔炉的形成 丝绸之路上的城市是不同文化相遇、碰撞、融合的最前沿。本书将这些城市视为“文化实验室”。 敦煌与高昌: 作为地理上的咽喉,敦煌和高昌莫高窟的艺术成就,是多民族、多宗教文化长期共存的直接物证。本书重点分析了回鹘人、吐蕃人对莫高窟艺术风格的干预与再创造,如何使得原本由中原主导的艺术体系呈现出鲜明的区域性变异。 撒马尔罕与布哈拉: 深入剖析了中亚绿洲城市如何通过水利灌溉技术和成熟的商业组织(如行会制度),成功地将自己打造成连接东西方的枢纽。我们考察了这些城市在伊斯兰化进程中,如何保留了大量波斯文化和前伊斯兰时期的文化印记,形成了独特的“河中地区”文化范式。 长安与洛阳: 考察了唐代都城作为“世界之都”的包容性。从西市的胡姬、胡商,到官方设立的胡乐、胡舞,分析了外来文化是如何被皇室采纳、被士大夫阶层吸收,最终被融入到盛唐气象之中的。 第五部分:中古西域的多元文化遗产与现代启示 最后一部分着眼于丝路历史的遗产价值。我们探讨了在地理环境压力、帝国兴衰更迭之下,丝路沿线文化的适应性策略。通过对现存古城遗址(如尼雅、楼兰)的考察,我们探讨了环境变迁如何影响了人类的贸易模式与定居选择。 本书最终强调,丝绸之路的历史并非简单的“单向输入”,而是一个复杂、动态的“互鉴”过程。文明的活力恰恰来源于其开放性和对异质文化的接纳能力。这种在多重文化张力中寻求平衡、实现创新的历史经验,对理解当代全球化背景下的文化交流与认同构建,具有重要的现实意义。本书旨在为读者提供一个全面、立体、去中心化的古代欧亚大陆交流史观。 --- 关键词: 丝绸之路、粟特商帮、犍陀罗艺术、祆教、技术传播、中亚城市、文化熔炉、文明互鉴。

作者简介

目录信息

导论
一、软实力概念、类型及中华民族复兴语境下的软实力构架
二、中华民族复兴需要提升软实力
三、中国共产党是中华民族复兴软实力提升的领导力量
第一章 中流砥柱:中国共产党是中华民族复兴软实力提升的领导力量
第二章 历史考察:中国共产党构建中华民族复兴软实力的艰辛探索
第三章 理论演进:中国共产党构建民族复兴软实力的思想基础
第四章 现状分析:中国共产党构建民族复兴软实力取得的成绩及面临的挑战
第五章 路径选择:中国共产党提升民族复兴软实力的基本思路
主要参考文献
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的封面设计极具视觉冲击力,那种深邃的红色调,配上烫金的字体,立刻就给人一种庄重、厚实的感觉。初拿到手时,掂了掂分量,就知道这绝不是那种轻飘飘的泛泛而谈,而是真正下了大功夫的力作。光是看目录的排版,就能感受到作者在梳理脉络时的那种严谨和一丝不苟。尤其是一些章节标题的设置,比如关于“文化自信”和“全球话语权构建”的段落,我猜想里面一定有许多细致入微的分析,不仅仅是理论上的拔高,更可能结合了大量的现实案例来佐证观点。我很期待看到作者是如何将宏大的国家战略与具体的社会实践联系起来的,毕竟,软实力不是空中楼阁,它得有根基,得在民众心中扎下土来。这本书的装帧也十分考究,纸张的选择很舒服,长时间阅读也不会感到疲劳,这本身就是对读者的一种尊重。总的来说,从外在给我的第一印象来看,这绝对是一部值得细细品味的学术精品,它散发着一种不容置疑的专业气息。

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整本书读下来,最大的感受是作者的叙事中流淌着一种深沉的自信,但这种自信并非盲目自大,而是建立在对自身历史文化深刻理解的基础之上,以及对外部世界清晰认知的对比之上。在讨论国际话语权重塑的部分,我感觉到作者的笔触是坚定而审慎的,他似乎在强调,提升软实力,归根结底是要增强自身的“内功”。这种“以我为主体”的构建思路,避免了在国际舞台上迷失自我、一味模仿西方的窠臼。它传递出一种积极且具有主体性的声音:我们有能力讲述自己的故事,而且这个故事本身就具有独特的价值和魅力,等待被世界发现和理解。这本书无疑提供了一个非常全面且富有深度的框架,去思考我们如何以更自信、更有效的方式走向世界舞台的中心。

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我特别想知道作者在分析“文化输出”的案例时,采取了何种评估标准。很多时候,文化交流的效果是难以量化的,但这本书似乎试图构建一个更科学的评估框架。从我阅读的章节来看,它似乎引入了某种“适应性”和“共鸣度”的概念,而不是仅仅关注播放量或被引用的次数。这种从“量”到“质”的转变,体现了作者对软实力建设长期性和内在价值的重视。它不是在追求短期的宣传效果,而是在构建一种可持续的文化影响力。这对我理解当代国际关系中的文化博弈非常有启发性,让我意识到,真正的软实力,是能够跨越文化藩篱,激发他者内在认同和尊重的能力,而这需要极高的战略耐心和精妙的艺术手法。

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我通常阅读这类主题的书籍,最怕的就是那种把所有复杂问题都简单化的论调,搞得好像一个口号就能解决一切。所以,当我翻开这本书的前几章时,我特别留意了作者处理复杂性问题的手法。这本书的叙事风格非常平实,没有那种过度渲染情绪的煽情笔调,而是像一位经验丰富的历史学家在冷静地铺陈史料,分析矛盾的产生与演变。我尤其欣赏作者在论述“国际形象塑造”时,那种将历史纵深感与当代媒介传播学交叉融合的尝试。它没有停留在简单的“我们做得如何”的层面,而是深入探讨了“信息茧房”效应下,如何进行有效、精准的国际沟通。这种多维度的审视,让我感觉作者对全球舆论场的复杂性有着非常深刻的洞察,而不是简单地将传播视为单向度的灌输,这一点,对我来说,是非常加分的。

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这本书的结构安排,读起来有一种层层递进、抽丝剥茧的快感。作者似乎很擅长设置“钩子”,总能在看似一个论点结束的时候,抛出一个新的、更具挑战性的视角来引导读者继续探索。我注意到书中有一部分篇幅似乎是专门探讨了不同代际对“民族复兴”概念的理解差异,这一点非常巧妙。这不仅仅是理论上的探讨,它触及到了社会内部的张力,认识到软实力建设必须是包容性的,需要照顾到不同群体的价值取向。这种对内部动态平衡的关注,使得整本书的论述更加立体和成熟,避免了将整体民族意志理想化、同质化的倾向。这种对复杂人性和社会现实的尊重,让这本书的观点显得更加接地气、更具说服力。

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