路透达拉斯9月14日电(记者 Ed Stoddard)---美国作家罗伯特・赖特(Robert Wright)在新书中追溯了上帝的历史,并指出这可能揭开神学的面纱,但有宗教信仰的人不一定会认同他的观点。
在他的新书《上帝的演化》(The Evolution of God)中,探讨的话题从我们祖先的精神信仰,到亚伯拉罕诸教信仰——犹太教、基督教和伊斯兰教——发展历程。
书中从两个方面讲述信仰的历史,一是物质层面,即“经教的解释如何受限于客观事实,” 另一方面则将信仰发展的历史与达尔文的进化论作比较,得出的说法是,我们的历史是道德进化的一种体现,这意味着“神圣”也可能是一个演进的过程。
赖特接受了路透的采访,他的观点想必会引来很多争议。
问:你所提出的一个问题——这似乎是你的书中的主题——是,如果历史能自然而然地推动我们提高道德水平,也许这就是神圣意图的一种迹象。你能为我们的读者具体阐释一下吗?
答:自狩猎时期以来,社会组织的规模如今已经扩大至全球化这样一个阶段了。与此同时,我们不得不将“邻居”的道德定义扩大再扩大,直至包括不同的种族、国家。
所以在美国,如今我们把所有美国人当成邻居,我认为这种如此有包容性的观点是道德进步的一个表现,如果和两千年或两千五百年之前相比,当时一个希腊城邦会把另一个城邦的人视作低等人类。而如今我们扩大了自己的道德界限,如果不这样做,就会导致社会混乱。
我们现在处于全球化时期……我们又一次扩大了自己的道德想象力。我认为,历史发展一直挑战我们的道德观至少说明有这样一种可能性,那就是背後有一个更宏大的目的在推动,这个目的则通过自然运作表现出来。”
问:您不信仰亚伯拉罕诸教,虽然您幼时在德州的艾尔帕索曾作为南方浸信会的成员参加过基督教的活动。您也不参加新无神论运动。那麽您怎麽定位您自己呢?
答:我认为我自己是看到神迹的人,这神迹背後有更宏大目的,所以我不是无神论者。我认为这些目的当中是有道德维度的,这意味着不论多抽象,都有神圣的一面。(完)
羅伯.賴特 Robert Wright
在現代知識分子圈內,認真思考上帝存不存在不是讓大家尊敬你的好方法。但作者明知故犯!
出生在美國保守的浸信會家庭,著作中以科學精神檢驗人類道德和宗教的根源,惹惱教會牧師,在台前大肆抨擊!
看似兩面不討好,實則以清晰誠實的科學精神和開放寬厚的宗教情懷,為上帝與現代社會開創雙贏的生存局面。
史上第一人以賽局理論來談宗教和人類道德,以唯物主義來理解宗教的誕生,並以演化的角度來理解人類歷史中的神。
《紐約時報》最佳年度十大作者,曾獲美國國家雜誌獎、入圍普立茲獎、提名美國國家圖書評論獎。
譯者簡介
梁永安
台灣大學人類學學士、哲學碩士,東海大學哲學博士班肄業。以翻譯為業,譯有《下一個基督王國》《今日,何謂歷史?》《現代主義:異端的誘惑》《李維史陀:實驗室裡的詩人》等。奉編輯之命在此說幾句譯後感:這書給人最突出的印象是「豐富」,涉及面極廣,又能環環相扣,有結構之美,內容亦相當有趣。作者悟得的一套歷史哲學別出心裁,自成一家之言。
當初看到這本書的時候是被標題吸引,不過有點擔心會不會想太多神學之類的讓人看不下去,現在看來倒是多慮了。 按照作者自己的講法,就是「唯物主義觀點」來看待人類如何從最原初的宗教,隨著環境的需求“演化”到現在的三大一神教的故事。整本書談論的主要是“亞伯拉罕系的三...
评分當初看到這本書的時候是被標題吸引,不過有點擔心會不會想太多神學之類的讓人看不下去,現在看來倒是多慮了。 按照作者自己的講法,就是「唯物主義觀點」來看待人類如何從最原初的宗教,隨著環境的需求“演化”到現在的三大一神教的故事。整本書談論的主要是“亞伯拉罕系的三...
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这本新近出版的宏大叙事,简直是一场智力上的马拉松,它以一种令人眩晕的广度和深度,梳理了人类心智发展史上最为核心的命题。作者并非满足于罗列事实,而是构建了一个精妙的思维框架,将看似不相关的哲学思辨、生物学发现乃至社会结构变迁,熔铸成一条清晰可辨的历史长河。阅读过程中,我数次停下来,试图消化那些关于“认知飞跃”和“集体幻觉”的论述。尤其在探讨早期社群如何通过共享叙事来巩固其生存优势的部分,那种洞察力令人拍案叫绝。它不是在简单地讲述“我们相信了什么”,而是在剖析“我们**如何**被塑造,以至于相信”。语言的驾驭达到了炉火纯青的地步,既有学术的严谨,又不失散文的流畅,仿佛一位博学的导师,耐心地为你揭示隐藏在历史表象之下的运作机制。那些关于工具制造与抽象思维之间相互作用的论证,尤其发人深省,让人重新审视“文明”这一概念的真正起点。这本书的重量感并非来自于篇幅,而是其思想的密度,它迫使你放下已有的预设,去追溯那些塑造了我们今日思考方式的古老根源。
评分我发现这本书最引人入胜的地方在于,它避开了那些陈词滥调的英雄叙事,转而将焦点放在那些无名大众的、日复一日的生存挣扎与适应上。作者的笔触极其细腻,尤其是在描述农业革命初期,个体在面对“固定化生活方式”所带来的新疾病、新等级制度时的心理状态。他将这种转变描述为一场“缓慢而不可逆转的驯化”,我们从自由的狩猎采集者,逐渐被锁入由作物周期和官僚体系构建的铁笼。这种对“代价”的深入挖掘,使得全书的论述充满了人文关怀,尽管其方法论颇具科学色彩。读完最后一章,那种强烈的反思冲动久久未能平息——我们是否真的比我们的祖先更“自由”,或者我们只是生活在一个更复杂、更不易察觉的约束系统中?这本书没有给出简单的答案,但它提供的分析工具和全新的观察视角,本身就已经是无价之宝。
评分阅读体验上,这本书给我带来一种近乎“宿命感”的震撼。它巧妙地将人类的集体行为模式与生物学上的趋利避害本能联系起来,提出了一种极具挑战性的观点:许多我们认为源于道德或理性选择的社会规范,其深层驱动力可能仅仅是确保基因延续的古老算法的复杂变体。这种还原论的视角,初读时可能会让人感到一丝不安,但随着深入,你会发现其逻辑链条异常坚固。作者在描述人类对“秩序”的渴求时,所用的词汇和意象非常有力,让人仿佛能“看到”那种原始部落对模糊和混沌的本能恐惧。这种恐惧如何被转化为复杂的制度和仪式,并最终渗透到我们现代法律和教育体系中,被描绘得淋漓尽致。它成功地建立了一种跨越数千年的因果链,使得我们今天所做的每一个选择,都似乎被其古老的生物学背景所烙印,令人深思。
评分我得说,这套书的叙事节奏感极其出色,简直像一部精心剪辑的纪录片,信息量爆炸却不至于让人迷失。它没有那种传统历史著作的拖沓,而是紧紧抓住每一个关键的转折点,用极其精准的笔触进行描绘。我特别欣赏作者在处理那些充满争议性的历史时期时所展现出的那种近乎冷峻的客观性。他没有试图为任何一方“洗白”或“定罪”,而是专注于分析环境压力、资源稀缺性以及技术瓶颈是如何共同作用,推动了社会形态的必然演进。特别是关于信息传播媒介的演变对权力结构的影响那几章,简直是为当代数字媒体环境提供了一份深邃的对照分析。每一次新的书写技术或记录方式的诞生,都被描绘成一次“认知革命”,这些革命并非总是带来福祉,反而常常伴随着巨大的社会动荡和认知固化。读完后,我感觉自己像是完成了一次对人类文明“源代码”的深度调试,对许多现代社会现象的理解瞬间清晰了许多,那种豁然开朗的体验,是近几年阅读中难得一见的。
评分老实讲,这本书的结构安排实在称得上是教科书级别的典范。作者显然对“宏大叙事”有着深刻的理解和驾驭能力,他成功地在微观的考古发现与跨越万年的时间尺度之间自如切换,毫无违和感。我尤其欣赏他引入的跨文化比较方法,通过对比不同地理区域的早期社会对相似挑战(例如气候变化、瘟疫爆发)所做出的迥异反应,揭示了文化适应性的复杂性与随机性。这不仅仅是一本历史书,它更像是一部关于“人类作为一个物种,如何学会在一个充满不确定性的宇宙中生存和组织起来”的科学报告。书中的图表和插图并非单纯的装饰,而是深度整合进论证体系的有效工具,它们将复杂的统计数据和演化模型直观地呈现出来。对于任何对人类学、社会学感兴趣的读者来说,这本书无疑是一份核心参考资料,它提醒我们,我们引以为傲的现代性,不过是无数次偶然性汇聚后的产物,充满了脆弱和偶然。
评分这哥们儿在股市输了多少钱啊?
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评分还不错的科普
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