第36册
著錄凡例 一
條記目錄 三
新舊編號對照表 二三
目 錄
北敦〇二六〇一號 金剛般若波羅蜜經 一
北敦〇二六〇二號 金剛般若波羅蜜經 八
北敦〇二六〇三號 維摩詰所說經卷下 九
北敦〇二六〇四號 無量壽宗要經 一一
北敦〇二六〇五號 維摩詰所說經卷上 一四
北敦〇二六〇六號 妙法蓮華經卷一 一六
北敦〇二六〇七號 妙法蓮華經卷一 二九
北敦〇二六〇八號 金剛般若波羅蜜經 三九
北敦〇二六〇九號 金光明最勝王經卷九 四三
北敦〇二六一〇號 文殊師利所說般若波羅蜜經(異本) 四七
北敦〇二六一一號 大般若波羅蜜多經卷五三五 四九
北敦〇二六一二號 大寳積經卷一一七 五一
北敦〇二六一三號 佛名經(十六卷本)卷七 五二
北敦〇二六一三號背 梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品第十序(雜寫) 六八
北敦〇二六一四號 金剛般若波羅蜜經 六八
北敦〇二六一五號 大乘稻竿經 七五
北敦〇二六一六號 佛名經(十二卷本)卷八 七八
北敦〇二六一七號 大般若波羅蜜多經卷二二三 八〇
北敦〇二六一八號 金剛般若波羅蜜經 八二
北敦〇二六一九號 維摩詰所說經卷上 八五
北敦〇二六二〇號 金剛般若波羅蜜經 九四
北敦〇二六二一號 要行捨身經 九八
北敦〇二六二二號 金剛般若波羅蜜經 一〇〇
北敦〇二六二三號 金剛般若波羅蜜經 一〇三
北敦〇二六二四號 大般若波羅蜜多經卷四○七 一〇八
北敦〇二六二五號 無量壽宗要經 一二〇
北敦〇二六二六號 大般若波羅蜜多經卷二二八 一二三
北敦〇二六二七號 觀世音經 一二五
北敦〇二六二八號 大般若波羅蜜多經卷二二六 一二六
北敦〇二六二九號 妙法蓮華經卷四 一二七
北敦〇二六三〇號 妙法蓮華經卷三 一三六
北敦〇二六三一號 大般若波羅蜜多經卷二一一 一四〇
北敦〇二六三二號 合部金光明經卷二 一四六
北敦〇二六三三號 大般若波羅蜜多經卷一一九 一五八
北敦〇二六三四號 妙法蓮華經卷一 一六〇
北敦〇二六三五號 金光明最勝王經卷九 一六三
北敦〇二六三六號 無量壽宗要經 一七四
北敦〇二六三七號 妙法蓮華經卷四 一七六
北敦〇二六三八號 維摩詰所說經卷上 一七九
北敦〇二六三九號 大般若波羅蜜多經卷七七 一八六
北敦〇二六四〇號 妙法蓮華經卷二 一九一
北敦〇二六四一號 維摩詰所說經卷中 一九二
北敦〇二六四二號 大般若波羅蜜多經卷二九四 一九五
北敦〇二六四三號 四分律比丘戒本 一九八
北敦〇二六四四號 阿彌陀經 二〇二
北敦〇二六四五號 金剛般若波羅蜜經 二〇五
北敦〇二六四六號 大般若波羅蜜多經卷五三八 二一一
北敦〇二六四七號 藥師琉璃光如來本願功德經 二一二
北敦〇二六四八號 藥師琉璃光如來本願功德經 二一九
北敦〇二六四九號 金剛般若波羅蜜經 二二三
北敦〇二六五〇號 妙法蓮華經卷七 二二八
北敦〇二六五一號 金光明經卷二 二二九
北敦〇二六五二號 妙法蓮華經卷二 二三二
北敦〇二六五三號 大般若波羅蜜多經卷一九六 二三三
北敦〇二六五四號一 大唐中興三藏聖教序 二四四
北敦〇二六五四號二 金光明最勝王經卷一 二四六
北敦〇二六五五號 金剛般若波羅蜜經 二五四
北敦〇二六五六號 灌頂章句拔除過罪生死得度經 二五六
北敦〇二六五七號 妙法蓮華經卷一 二五八
北敦〇二六五八號 金剛般若波羅蜜經(菩提留支本) 二六四
北敦〇二六五九號 大般若波羅蜜多經卷四四五 二七二
北敦〇二六六〇號 維摩詰所說經卷上 二七四
北敦〇二六六一號 金光明最勝王經卷一○ 二七六
北敦〇二六六二號 大般若波羅蜜多經(兌廢稿)卷五八五 二七七
北敦〇二六六三號 金剛般若波羅蜜經 二七八
北敦〇二六六四號 金剛般若波羅蜜經 二七九
北敦〇二六六五號 大般若波羅蜜多經卷三二八 二八二
北敦〇二六六六號 妙法蓮華經(八卷本)卷六 二八三
北敦〇二六六七號 金剛般若波羅蜜經 二八七
北敦〇二六六八號 佛名經(十六卷本)卷六 二九四
北敦〇二六六八號背 尸毗王讚(擬) 二九六
北敦〇二六六九號 大般若波羅蜜多經卷二六一 二九七
北敦〇二六七〇號 大般若波羅蜜多經卷七七 二九八
北敦〇二六七一號 大般若波羅蜜多經卷七九 二九九
北敦〇二六七二號 大般若波羅蜜多經卷二七七 三〇九
北敦〇二六七三號 大般若波羅蜜多經卷三四二 三一六
北敦〇二六七四號 妙法蓮華經(八卷本)卷四 三一七
北敦〇二六七五號 妙法蓮華經卷四 三二八
北敦〇二六七六號 大般涅槃經(北本)卷四 三三〇
北敦〇二六七七號 大般若波羅蜜多經卷七七 三三三
北敦〇二六七八號 金剛般若波羅蜜經 三三三
北敦〇二六七九號 大般涅槃經(北本 宮本)卷三九 三三八
北敦〇二六八〇號 大般若波羅蜜多經卷三二一 三四四
北敦〇二六八一號 金光明經卷三 三四五
北敦〇二六八二號 金光明最勝王經卷八 三五四
北敦〇二六八三號 藥師琉璃光如來本願功德經 三六二
北敦〇二六八四號 天地八陽神咒經 三六三
北敦〇二六八五號 大般涅槃經(北本)卷一三 三六五
北敦〇二六八六號 大般涅槃經(北本)卷一○ 三六九
北敦〇二六八七號 大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經卷下 三七八
北敦〇二六八八號 金光明最勝王經卷一 三八四
北敦〇二六八九號 將釋僧戒初篇四波羅夷義決 三八九
北敦〇二六九〇號 金光明最勝王經卷五 四〇二
北敦〇二六九一號 灌頂章句拔除過罪生死得度經 四一〇
北敦〇二六九二號 金剛般若波羅蜜經 四一一
北敦〇二六九三號 佛名經(十六卷本)卷一二 四一六
北敦〇二六九四號 無量壽宗要經 四三一
北敦〇二六九五號 大智度論卷二 四三四
北敦〇二六九六號 金剛般若波羅蜜經 四三九
北敦〇二六九七號 天地八陽神咒經 四四六
北敦〇二六九八號 金剛般若波羅蜜經 四四九
北敦〇二六九九號 無量壽宗要經 四五〇
北敦〇二七〇〇號 無量壽宗要經 四五二
本书以中国国家图书馆收藏的16000多件敦煌遗书为底本影印出版。是迄今为止披露该馆敦煌遗书藏品最大最全的一部大型图录。除图版外,有总目、条记目录及新旧编号对照表。本书对敦煌遗书的文献研究、文物研究与文字学研究具有重要价值,是敦煌学研究、中古史研究、文献学研究、宗教学研究必不可少的第一手资料。每册定价990元
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我一直觉得,阅读敦煌文献就像是在拼凑一幅破碎的、跨越千年的巨大拼图,而《第三十六册》无疑是其中一块至关重要的碎片。与其他一些侧重于某类特定主题的敦煌文集不同,这一册的内容展现出一种惊人的广博性。你可以在同一主题下看到不同版本的异文对比,或者在相邻的几页中,从描绘佛教戒律的严谨文字,跳跃到记录边塞军情或地方赋税的简短文书,这种强烈的反差感令人着迷。它像是一部活着的编年史,记录了当时社会肌体的每一次呼吸。我印象最深的是一些残缺的信札或借据,虽然字迹潦草,但字里行间流露出的个体情感——期盼、抱怨、甚至一丝丝幽默感——都穿透了历史的尘埃,让我感到这些古代的“人”是如此真实可感。每一次我试图去“读懂”其中一个词汇的本义时,都不得不查阅大量的辅助工具书,这个过程本身就是对耐心和专注力的考验。但正是这种“求索”的乐趣,让阅读体验充满了主动性和成就感,这本书绝不是那种可以轻松“浏览”完的读物,它要求你沉下心来,用对待文物的心态去对待每一个字符。
评分这本影印本的装帧质量和印刷清晰度,真是让人挑不出刺来。尤其是在处理那些经历了上千年风霜的脆弱纸张时,能够保证图像细节的还原度,这绝对是顶尖的古籍修复和出版技术的体现。我特意对比了书中几页略微泛黄或边缘有虫蛀痕迹的部分,那些墨色的浓淡变化、纸纤维的纹理,都被忠实地记录了下来,这对于研究古代的纸张制作工艺和墨水成分都有着不可替代的参考价值。我发现其中有一些部分是藏文、回鹘文等其他语言的混杂文本,这为研究丝绸之路上的文化交融提供了直接的物证。光是那些精美的佛教造像手稿的拓印,就足以让人驻足良久,线条的流畅和人物神态的刻画,展现了那个时代艺术的巅峰水平。这本书的重量和尺寸,也恰到好处地模拟了古籍的庄重感,当你把它捧在手中时,那种实体感带来的满足感,是电子版无法给予的。可以说,它不仅是一套文献汇编,更是一件精美的、可供研究和欣赏的艺术品。
评分这本《国家图书馆藏敦煌遗书·第三十六册》简直是历史爱好者和古籍研究者的宝藏啊!我第一次翻开它的时候,那种扑面而来的历史厚重感就让我震撼不已。要知道,这些敦煌遗书承载了多少千年前的智慧与沧桑,能有机会接触到如此珍贵的文献影印件,简直是三生有幸。书中的装帧和印刷质量都无可挑剔,细节之处见真章,每一页的摹写和影印都尽可能地还原了原件的风貌,让人仿佛真的能触摸到那个时代的纸张和墨迹。尤其是一些宗教文献和世俗文书的并置,勾勒出了当时社会生活的复杂图景,从高深的佛理到柴米油盐的记账,都一一展现。对于我这样一个业余研究者来说,光是辨认那些已经有些模糊的笔画,揣摩字里行间蕴含的语境,就已经是一场漫长而迷人的探险了。这本书的学术价值自然不用多说,但对我个人而言,它更像是一座时间隧道,让我得以窥见那个遥远而鲜活的过去,那种沉浸式的体验是任何现代著作都无法比拟的。我甚至会花上大半天时间,仅仅盯着一页残损的残卷,去想象它当年是如何被书写、被阅读、又为何被深埋于莫高窟的洞窟之中,那种历史的孤独感和神圣感交织在一起,让人久久不能平静。
评分对于长期关注中亚历史和佛教艺术的朋友来说,《国家图书馆藏敦煌遗书·第三十六册》的价值是毋庸置疑的。我最欣赏它在宏大叙事背景下,对那些微小个体生命的捕捉能力。比如书中偶尔出现的那些署名或日期模糊不清的供养记录,它们像是历史河流中的小小浪花,记录了当时社会中层人士的信仰实践和经济能力。研究这些,能帮助我们构建一个更为立体和全景式的敦煌社会结构模型,而不是仅仅聚焦于高僧大德的言论。此外,本书的学术注释(如果包含的话,或者说其资料本身的开放性)为后来的研究者提供了极大的便利。我常常将书中的某个片段与自己正在阅读的其他朝代文书进行横向比较,去探究同一概念在不同时期用词上的细微演变。每一次这样的比较,都会带来“原来如此”的惊喜。这本书的存在,无疑是对人类文明遗产的一次郑重致敬,它提醒着我们,历史不是被书写出来的教科条文,而是由无数个具体的、有血有肉的瞬间构成的复杂织锦。
评分说实话,我刚拿到这册书的时候,心里是抱着一点点忐忑的,毕竟“国家图书馆藏”这几个字意味着内容的艰深和专业性。我担心自己有限的古典文献基础无法完全驾驭。然而,这本书的编排方式非常巧妙,它不是冷冰冰的文献堆砌,而是带有一种微妙的引导性。虽然大部分是图像资料,但其分类和排序逻辑清晰可见,即便是初学者,也能从相对完整或易于辨识的篇章入手,慢慢适应那种古老的书写风格和语言习惯。我注意到其中一些关于俗讲或变文的片段,它们行文相对口语化,读起来比那些晦涩的经论要亲切许多,让我真切感受到了唐宋时期普通民众的精神世界。这种多层次的内容设计,极大地降低了阅读门槛,让普通读者也能在专业学者的研究成果之外,自己动手“考古”一把。我特别喜欢那些带有批注或修补痕迹的页面,它们记录了文献流传中的故事,仿佛是历史的“侧写”,让我对“文物”这个概念有了更具象的理解。这本书的厚度本身就足够令人敬畏,它代表了数代人对文化遗产保护的巨大投入和心血,翻阅时总有一种敬畏之情油然而生。
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