国家图书馆藏敦煌遗书·第二十八册

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出版者:北京图书馆出版社
作者:任继愈
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2006-04
价格:990.00
装帧:精
isbn号码:9787501329700
丛书系列:
图书标签:
  • 敦煌遗书
  • 国家图书馆
  • 历史文献
  • 古籍
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具体描述

第二十八册目錄

北敦〇二〇〇一號 妙法蓮華經卷五一

北敦〇二〇〇二號 大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經卷上八

北敦〇二〇〇三號 十一面神咒心經一二

北敦〇二〇〇四號 大般若波羅蜜多經卷一七〇一七

北敦〇二〇〇五號 維摩詰所說經卷下一九

北敦〇二〇〇六號 藥師瑠璃光如來本願功德經二二

北敦〇二〇〇七號 正法念處經(兑廢稿)卷一三三〇

北敦〇二〇〇八號 金光明最勝王經卷七三一

北敦〇二〇〇九號 四分律(兑廢稿)卷四四三三

北敦〇二〇一〇號 佛名經(二十卷本)卷一八三四

北敦〇二〇一〇號背 白畫菩薩手臂(擬)四七

北敦〇二〇一一號 演道俗業經四七

北敦〇二〇一二號 不思議功德諸佛所護念經(兌廢稿)卷下四八

北敦〇二〇一三號 金剛般若波羅蜜經四九

北敦〇二〇一四號 藥師瑠璃光如來本願功德經五一

北敦〇二〇一五號A 大般若波羅蜜多經卷二一九五七

北敦〇二〇一五號B 大般若波羅蜜多經卷二三九六〇

北敦〇二〇一六號 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷五六〇

北敦〇二〇一七號 瑜伽師地論卷二六六五

北敦〇二〇一八號 金剛般若波羅蜜經七六

北敦〇二〇一九號 大寳積經卷一〇五八一

北敦〇二〇二〇號 妙法蓮華經卷二八二

北敦〇二〇二一號 妙法蓮華經卷五九三

北敦〇二〇二二號 大般涅槃經(北本)卷四〇九七

北敦〇二〇二三號 妙法蓮華經卷五一〇六

北敦〇二〇二四號一 七階佛名經一二〇

北敦〇二〇二四號二 社司轉帖一二二

北敦〇二〇二五號 大乘百法明門論開宗義記一二四

北敦〇二〇二六號 觀無量壽佛經一三〇

北敦〇二〇二七號 大般若波羅蜜多經卷三四七一四一

北敦〇二〇二八號 金剛般若波羅蜜經一四二

北敦〇二〇二九號 佛名經(十六卷本)卷一四一四四

北敦〇二〇三〇號 佛名經(十六卷本)卷一四一五一

北敦〇二〇三一號 妙法蓮華經卷二一五五

北敦〇二〇三二號 賢愚經卷一一五九

北敦〇二〇三三號 維摩詰所說經卷下一六〇

北敦〇二〇三四號 妙法蓮華經卷二一七二

北敦〇二〇三五號 合部金光明經卷四一八五

北敦〇二〇三六號 金剛般若波羅蜜經一九一

北敦〇二〇三七號 未曾有因緣經卷上一九六

北敦〇二〇三八號 金剛般若波羅蜜經二〇七

北敦〇二〇三九號 妙法蓮華經(八卷本)卷七二一二

北敦〇二〇四〇號 維摩詰所說經卷上二一八

北敦〇二〇四一號 妙法蓮華經卷三二二四

北敦〇二〇四二號 妙法蓮華經卷五二三二

北敦〇二〇四三號 維摩詰所說經卷下二三四

北敦〇二〇四四號 無量壽宗要經二三八

北敦〇二〇四五號 賢護菩薩所問經卷三二四一

北敦〇二〇四六號 佛名經(十六卷本)卷二二五二

北敦〇二〇四七號 金光明最勝王經卷一二六二

北敦〇二〇四八號 大乘入楞伽經卷二二六五

北敦〇二〇四九號 摩詰所說經卷中二七五

北敦〇二〇五〇號 妙法蓮華經卷六二八五

北敦〇二〇五一號 佛名經(十六卷本)卷四二九八

北敦〇二〇五二號 大般若波羅蜜多經卷一九九三一二

北敦〇二〇五三號 金剛般若波羅蜜經三二一

北敦〇二〇五四號 妙法蓮華經卷七三二八

北敦〇二〇五五號 佛名經(十六卷本)卷二三三二

北敦〇二〇五六號 佛名經(二十卷本)卷二三四一

北敦〇二〇五七號 妙法蓮華經卷一三五三

北敦〇二〇五八號 無量壽宗要經三五八

北敦〇二〇五九號 大般若波羅蜜多經卷四一三六一

北敦〇二〇六〇號 金剛般若波羅蜜經三七二

北敦〇二〇六一號 天地八陽神咒經三七七

北敦〇二〇六二號 維摩詰所說經卷中三八一

北敦〇二〇六二號背 大周廣順捌年西川善興寺法宗西天取經記(擬)三八六

北敦〇二〇六三號 妙法蓮華經卷六三八六

北敦〇二〇六四號 四分律比丘含注戒本三九一

北敦〇二〇六五號 四分律戒本疏三九五

北敦〇二〇六六號 妙法蓮華經(八卷本)卷五四一二

北敦〇二〇六七號 金光明最勝王經卷一四二〇

著錄凡例一

條記目錄三

新舊編號對照表一七

《汉魏六朝史论丛稿》 作者: 李秉信 出版社: 中华书局 出版时间: 2005年10月 装帧: 精装 定价: 98.00 元 --- 内容简介 《汉魏六朝史论丛稿》是著名历史学家李秉信先生长期深耕于中国中古史(主要集中于汉末至南北朝时期)研究的学术论文精选集。全书汇集了作者自上世纪八十年代至今,在国内外重要学术刊物上发表的二十余篇具有开创性或重要影响力的专题论文,并根据历史脉络和研究主题进行了系统性的重新编排和审订。本书不仅全面展示了李秉信先生在这一时段史学研究中的核心观点与方法论演变,更对理解这一复杂分裂时期的社会结构、政治制度变迁、民族关系互动以及思想文化发展提供了多维度的深刻洞见。 本书的结构清晰,主要围绕以下几个核心领域展开论述: 第一部分:东汉晚期权力结构与社会转型 本部分聚焦于东汉王朝由盛转衰的关键历史节点,深入剖析了豪强地主势力的崛起、士族阶层的分化及其对中央集权体制的侵蚀。 重点篇目举例: 1. 《论东汉后期“外戚”与“宦官”的权力制衡与博弈机制》: 作者通过对《后汉书》及出土文献(如碑刻、墓志)的细致比对,力图超越传统上对“外戚专权”或“宦官乱政”的简单标签化叙事。文章着重探讨了在皇权衰弱的背景下,后族与清流士人集团之间,以及宦官集团内部权力分配的复杂动态平衡。特别指出,宦官的权力基础并非仅依赖于皇帝的恩宠,更与地方豪强和军事力量的隐性支持网络密切相关。 2. 《汉末士人集团的“清议”与“出仕”选择研究》: 本文详细考察了以陈群、荀彧为代表的士人精英在面对汉室倾颓时的政治伦理困境。李先生认为,“清议”并非全然的清高孤傲,而是一种在特定政治环境下,士人维护自身社会地位和文化话语权的重要手段。文章通过分析部分名士的政治生涯轨迹,揭示了士人从维护汉室到拥戴曹魏的内在思想转变过程,探讨了“名教”与“权谋”之间的张力。 3. 《太平道与五斗米道在黄巾之乱中的社会动员模式比较》: 运用社会史的视角,比较了这两大早期道教运动在组织结构、教义宣传以及基层社会渗透方式上的异同。着重分析了太平道如何利用乡村的社会矛盾,以“苍天已死,黄天当立”的口号实现大规模的农民动员,并阐述了其组织瓦解后,部分元素如何被后来的宗教形态所吸收。 第二部分:曹魏政权的制度构建与法制革新 本部分集中探讨了曹操及其继承者在建立和巩固政权过程中,对传统制度进行的重大调整和创新,特别是人才选拔与土地制度改革。 重点篇目举例: 1. 《“唯才是举”的实践困境与制度化演变》: 本文是对魏晋九品中正制前奏的深入研究。李先生认为,“唯才是举”并非全然是对门阀政治的颠覆,而是在军阀混战背景下,曹操为打破旧有士族垄断人才资源的权宜之计。通过梳理《魏志》中被曹氏集团征辟的人物群像,揭示了其选拔标准中“功业优先”向“德行为本”的微妙倾斜。 2. 《曹魏屯田制度的经济基础及其对北方社会的影响再评估》: 区别于传统上将屯田简单视为救荒措施的观点,本文深入剖析了屯田制作为一种国家经济动员和军事后勤保障体系的结构性意义。论证了屯田制在一定程度上固化了农民的人身依附关系,但同时也为曹魏政权提供了稳定的税源和兵源,是其能够统一北方的关键经济支柱。 3. 《魏晋时期司法权力的集中与地方郡县长官的职能转换》: 基于对《三国志》注引史料中司法判决记录的梳理,探讨了曹魏政权如何通过设立“中尉”等机构,加强对地方司法权力的控制,以对抗地方豪强的“擅断”行为,体现了中央集权对魏晋政治的核心诉求。 第三部分:两晋之际的政治角力与民族迁徙 此部分着重于西晋的短暂统一及其崩溃,以及东晋政权在江南的艰难维系过程,特别是北方民族的大规模内迁对中原文化和政治版图的重塑。 重点篇目举例: 1. 《永嘉之乱前夕西晋政权的财政危机与“占田制”的失效》: 作者详尽分析了西晋建立后,世家大族兼并土地的失控状态,指出“占田制”的初衷在豪强私有化的压力下迅速扭曲。财政收入的锐减和地方豪强的军事化,是导致西晋中央政府在面对“八王之乱”时抵抗力极低的重要内因。 2. 《论“衣冠南渡”中士族阶层在江南的文化重塑与权力借位》: 区别于侧重“衣冠”的文化继承,本文更关注南渡士族如何利用其原有的政治资本和文化权威,在江东地区建立起新的社会秩序。探讨了王导、郗鉴等核心人物如何与本土的吴姓士族集团进行复杂谈判和权力渗透,最终实现“王与马共天下”的政治格局。 3. 《十六国时期前赵政权中汉人精英的角色定位与文化冲突》: 基于对《晋书》中相关人物传记的考察,分析了在刘渊、石勒等政权中,汉族知识分子(如索靖、张宾等)所扮演的“中介者”角色,他们在制度构建、民族政策以及文化认同方面所起的关键作用与面临的内在矛盾。 第四部分:南北朝的社会结构与宗教变迁 本书的最后一部分将视野投向了南北朝时期,探讨了政权性质的差异以及佛教在不同社会阶层中的传播与影响。 重点篇目举例: 1. 《北魏孝文帝汉化改革中的士族与平民力量的角逐》: 深入剖析了孝文帝改革的复杂性,指出其改革并非单纯的文化挪用,而是北魏统治集团内部为了巩固统治,借用汉文化资源,对鲜卑贵族集团权力进行稀释和重构的政治举措。分析了改革中引发的平城守旧势力与洛阳新贵族的尖锐对立。 2. 《南朝士族在庄园经济中的角色:从政治精英到生产管理者》: 本文结合了地方志和佛教寺院经济的记载,研究了南朝士族如何通过对坞堡、庄园的实际控制,弥补中央政府财政的不足。探讨了士族领袖在保持政治地位的同时,如何深入介入到农业生产、手工业组织和商业贸易的管理之中。 3. 《南北朝时期石窟造像的地域风格差异及其社会功能分析》: 从艺术史的角度切入,对比了云冈、龙门石窟的造像风格演变。论证了北魏早期(云冈)造像浓厚的犍陀罗色彩,反映了拓跋贵族对中亚文化的兼容性;而晚期(龙门)造像的汉化趋势,则直接服务于北魏政权的文化统一政策。 --- 总结与评价 《汉魏六朝史论丛稿》是研究中国中古史的学者不可或缺的参考书。李秉信先生的研究,以扎实的文献功底和敏锐的问题意识著称,尤其擅长将政治史、社会史和思想史熔于一炉,对许多传统史学界“定论”提出了富有启发性的质疑与修正。全书论述逻辑严密,论证过程细致入微,是把握这一复杂历史阶段深层结构变动的权威之作。本书对于理解中国古代社会如何在分裂与融合中走向新的统一,提供了重要的历史借鉴。

作者简介

本书以中国国家图书馆收藏的16000多件敦煌遗书为底本影印出版。是迄今为止披露该馆敦煌遗书藏品最大最全的一部大型图录。除图版外,有总目、条记目录及新旧编号对照表。本书对敦煌遗书的文献研究、文物研究与文字学研究具有重要价值,是敦煌学研究、中古史研究、文献学研究、宗教学研究必不可少的第一手资料。

目录信息

读后感

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用户评价

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我特别注意到了这本书在装帧上的“实用性”考虑,尽管它看起来庄重典雅,但装订的处理似乎也兼顾了频繁翻阅的需求。我看到一些跨页的排版处理得非常巧妙,即便内容横跨两页,也不会出现中间的文字被书脊深深“吃掉”的现象,这对于需要仔细比对不同文献条目的研究者来说,绝对是一个加分项。另外,配套的索引和图版目录做得极其细致,这表明编纂者充分考虑到了使用者在学术检索中的效率问题。在这个信息碎片化的时代,能够拥有一本如此系统、完整地汇集特定时期珍贵史料的实体书,本身就是一种踏实的学术体验,它提供了一种可以被信赖的、可以被反复引用的确定性。

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坦率地说,当我打开这厚厚的一册时,一种强烈的“无用之用”的哲学思考油然而生。在数字时代,如此沉甸甸的实体文献,其阅读的门槛和成本相对较高。然而,正是这种“慢”和“重”,赋予了它独特的仪式感。它迫使你的注意力集中,拒绝了多任务处理的诱惑。我花了很长时间只是静静地看着某一页的布局,想象着当年抄写者在昏暗的烛光下,如何一笔一划地赋予这些文字以生命。这本书与其说是一本供人阅读的书籍,不如说是一件凝固了历史声音的文物。它提醒着我们,在追逐即时信息的同时,也需要有锚定深厚传统的稳定力量,它代表了一种对知识的郑重承诺。

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这本书的装帧设计实在让人眼前一亮,封面那种略带陈旧的米黄色调,配合着烫金的书名,散发出一种穿越时空的厚重感。我特别喜欢它那种复古的排版风格,字体选择古朴典雅,印刷的清晰度也相当不错,即使是那些年代久远的图像和文字,也都能辨认得清清楚楚。翻阅过程中,能明显感受到出版社在细节上的用心,纸张的质感很棒,拿在手里沉甸甸的,让人有种珍视文物的敬畏感。内页的编排逻辑清晰,目录做得非常详尽,便于读者快速定位到自己感兴趣的章节或残卷。虽然我还没来得及仔细研读每一页的内容,但仅从这本书的物理形态来看,它无疑是一件值得收藏的艺术品,是对敦煌文化遗产的一种高规格的致敬。那种油墨散发出来的淡淡的、混合着年代感的特殊气味,更是让人沉浸其中,仿佛真的能触摸到那些遥远的丝路故事。

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初次接触这类专业性极强的文献汇编,说实话,我的知识储备还远远不够去全面领会其中蕴含的学术价值。但即便只是泛泛地翻阅,也能感受到其内容的广博与精深。它像是打开了一扇通往中古时期精神世界的奇特窗口,里面似乎记载了当时社会生活的方方面面,从宗教信仰的演变到世俗人情的细微之处,都留下了斑驳的痕迹。我尤其关注那些图文并茂的部分,那些壁画摹本和手稿拓片,虽然我无法直接解读那些古老的文字,但那种凝练的视觉语言本身就充满了震撼力。这本书的出现,无疑为那些深耕敦煌学或者相关历史文化研究的学者们,提供了一个极其可靠和权威的参考平台,其学术意义不言而喻,是构建研究体系的基石材料。

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作为一名业余历史爱好者,我通常更倾向于那些有大量解读和白话注释的普及读物,但这本汇编挑战了我阅读习惯。它的专业性要求读者具备一定的古文献学基础,否则很容易在浩如烟海的异文和残缺中迷失方向。不过,这种“门槛”也恰恰体现了它的原汁原味和学术的纯粹性。我尝试着去对比几页不同残卷的装订方式和墨迹差异,那种面对一手资料的直观冲击感是任何二手解读都无法替代的。我感觉自己像一个考古学家,小心翼翼地拂去尘土,试图从这些古老的纤维中解读出时间留下的密码。这本书的价值不在于“告诉我什么”,而在于“让我自己去发现什么”,它更像是一座等待被开采的宝藏。

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