圖書標籤: 醫療史 傳教士 傳記 曆史 德貞 醫學 近代史 社會史
发表于2024-11-08
德貞傳 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《德貞傳:一個英國傳教士與晚清醫學近代化》講述瞭:在中國,治病救人的實踐到認知,有悠遠的傳統。神農嘗百草的古老傳說,錶明遠在史前時代,我們的先民已在探索如何對癥下藥。至遲在公元前五世紀,古典中國便已構成獨特的醫藥學體係。假托黃帝君臣對話的《內經》,固然是中醫學公認的奠基文獻,但由馬王堆漢墓發現的古醫書,證明經絡學說形成體係可能時在戰國或更早。正因為醫學已形成各諸侯國普遍重視的“道”,所以還在秦帝國實現所謂大一統之前很久,中夏便齣現“上醫醫國”的說法,將治病救人的原理拓廣到醫治“國病”。直到十九世紀初葉籲求滿清“自改革”即主動由上而下實行政治體製改革的龔自珍,仍吟詩道:“何敢自矜醫國手,藥方隻販古時丹。”
高晞,女,復旦大學曆史係教授,博士生導師,中國科學技術史學會理事,研究方嚮:醫學史和科學技術史。著有《德貞傳——一個英國傳教士與中國醫學現代化》等。
作者的學術能力是驚人的。
評分剛剛從網上購買瞭一本。大概翻瞭一下,感覺還可以。 這本書的基礎主要是海關醫報,之前這一套資料很難獲得,現在網上可以下載,所以也不再是珍稀史料瞭。 初步讀下來,書裏還是有不少錯誤和一些想當然的論斷。 一個明顯的例子,是在第24頁,她以為北裏柴三郎從德國留學迴日後,“開創日本新醫學,以德國實驗醫學思想取代蘭學對日本醫學界的影響”。
評分以學者型官吏的醫學傳教士推動中國醫學近代化發展的脈絡來寫,的確是一個非常重要也比較討巧的寫法,繼續學習一個。高老師提到的《海關醫學報告》感覺可以著重關注一下,對各大港口的生態環境、醫學疾病的發展和公共衛生調查,絕對是一份可以再利用的材料。此外,兩章“京城名醫和他的社交圈”,以及“身體知識的現代解讀”也令人眼前一亮。
評分作者的學術能力是驚人的。
評分匆匆翻過,後麵有必要帶著目的性再讀一遍,總體來說還是有所收獲的。
光讲看病人数,不提治愈率,就说人家医术高明不得了。大人物的医案也不让人信服,得什么病,用什么药都没提,就说试过所有中医都不行,然后在他手上就立马痊愈,简直就是神医。 不需要因为给他写传,就全程说好话!
評分光讲看病人数,不提治愈率,就说人家医术高明不得了。大人物的医案也不让人信服,得什么病,用什么药都没提,就说试过所有中医都不行,然后在他手上就立马痊愈,简直就是神医。 不需要因为给他写传,就全程说好话!
評分光讲看病人数,不提治愈率,就说人家医术高明不得了。大人物的医案也不让人信服,得什么病,用什么药都没提,就说试过所有中医都不行,然后在他手上就立马痊愈,简直就是神医。 不需要因为给他写传,就全程说好话!
評分光讲看病人数,不提治愈率,就说人家医术高明不得了。大人物的医案也不让人信服,得什么病,用什么药都没提,就说试过所有中医都不行,然后在他手上就立马痊愈,简直就是神医。 不需要因为给他写传,就全程说好话!
評分光讲看病人数,不提治愈率,就说人家医术高明不得了。大人物的医案也不让人信服,得什么病,用什么药都没提,就说试过所有中医都不行,然后在他手上就立马痊愈,简直就是神医。 不需要因为给他写传,就全程说好话!
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