古典文学文献学论稿

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出版者:
作者:安小兰
出品人:
页数:228
译者:
出版时间:2009-5
价格:16.00元
装帧:
isbn号码:9787807523246
丛书系列:
图书标签:
  • 文献学
  • 古典文学
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具体描述

《古典文学文献学论稿》这本集子中的二十几篇文章,是我从上世纪九十年代中期到现在撰写的古典文学文献学论文,其中多数已经在各种学术刊物中发表。论文分为三编,下面对其写作的情形简单介绍一下。第一编是对先秦两汉文学一些现象和个案的分析。以汉代楚辞体赋、汉大赋、汉代诗歌为例,剖析了政治教化的观念如何在这些文体中渗透,并形成了汉代文学的创作风格和特征。本编中的另一些文章还对汉代文学的一些独特的现象如大赋作家创作速度之缓慢、汉代文学独特的分类方式等进行分析,试图找出它们和政治教化观念之间内在的联系。

第二编是参与“中国古代要籍提要”这一课题的一些心得。

第三编是关于唐代文学和古代文论的几篇论文。

陶渊明自称“好读书,不求甚解”,受他的鼓舞,年轻的时候我也颇以杂览为乐,读书的兴趣很广,自以为是陶渊明之同道,很少写作。后来上了硕士,开始进入学术研究领域,才渐渐懂得博览对于自己,固然是一件快乐的事情,但不能将自己的想法表达出来,也是一件憾事,从学术研究的角度来看,就更难免获致一事无成之讥了。于是开始学着将读书的体会集中起来,提炼出观点,写成论文。本书中收人的早期几篇论文,就是这样实习的产物。由于硕士攻读的是唐宋文学,毕业论文做的是唐传奇,因此便有了本编的前两篇文章。这些文字现在看来都是非常幼稚的,但毕竟是自己学术生涯的起点。

跨越时空的思想之河:西方哲学史纲(第二版) 作者: 艾尔文·马丁 / 茱莉亚·费舍尔 出版社: 启明文苑出版社 出版日期: 2023年10月 --- 【内容提要】 本书是献给所有对人类理性追求的终极奥秘抱有好奇心的读者的一部宏伟史诗。它并非仅仅是对历史文献的简单梳理,而是一部深入剖析西方思想脉络的精妙导览图。从古希腊城邦的曙光中苏格拉底对“美德即知识”的诘问,到中世纪经院哲学对神性与理性的调和,再到文艺复兴时期对人本主义的回归,直至近代康德对认识论的革命性重构,以及当代后现代主义对宏大叙事的解构,《西方哲学史纲》以其清晰的逻辑架构和深邃的文本解读,勾勒出西方哲学自诞生以来近三千年的演变轨迹。 本书的叙事风格兼具学术的严谨性与文学的感染力。作者们摒弃了枯燥的年代罗列,而是着重于哲学思想如何在特定的历史、社会和科学背景下产生、发展、冲突与融合。每一个章节都像是一次精心策划的对话,引导读者与柏拉图的洞穴寓言同行,与笛卡尔的“我思故我在”共振,并直面尼采“上帝已死”的震撼。 【重点章节与特色内容】 第一部分:根源与奠基——从米利都到亚历山大图书馆 本部分详尽考察了西方哲学的源头——古希腊的自然哲学家们(泰勒斯、阿那克西曼德等)对“万物本源”(Arche)的探索。重点阐述了赫拉克利特的“变动不居”与巴门尼德的“永恒同一性”之间的形而上学张力。 苏格拉底的转向: 深入分析了苏格拉底将哲学焦点从自然转向人类自身(伦理学与认识论)的革命性意义,以及其助产术(Maieutics)的实践方法。 柏拉图的理念世界与洞穴理论: 本章不仅解释了二元对立的形而上学基础,更探讨了《理想国》中政治哲学与伦理学的紧密耦合,以及其对后世西方政治思想的深远影响。 亚里士多德的实践智慧: 侧重于对亚里士多德的逻辑学(三段论)、形而上学(实体、潜能与实现)以及伦理学(中道学说)的体系性梳理,展现其对经验世界的精细把握。 第二部分:信仰与理性——中世纪的融合与冲突 本部分聚焦于基督教神学与希腊哲学的漫长结合过程。探讨了奥古斯丁如何巧妙地运用柏拉图主义来构建基督教的内在精神世界,以及早期经院哲学如何应对启示与理性的矛盾。 托马斯·阿奎那的综合: 详细解读了阿奎那对亚里士多德哲学的“基督教化”过程,特别是他著名的“五路证明”(Quinque Viae)在论证上帝存在问题上的重要地位和局限性。 唯名论的兴起: 阐述了奥卡姆的“如无必要,勿增实体”原则如何为近代科学的兴起松动了神学束缚,标志着对普遍性的怀疑开始抬头。 第三部分:理性的觉醒与范式的转换——近代哲学 近代哲学是本书浓墨重彩的一章,它标志着主体性的确立和认识论的中心地位。 大陆理性主义的谱系: 从笛卡尔的彻底怀疑出发,贯穿斯宾诺莎的“实体一元论”与莱布尼茨的“单子论”,分析了这些思想家如何试图构建一个完全由理性主导的、封闭的、自洽的宇宙图景。 英国经验主义的挑战: 对洛克(天赋观念的批判)、伯克利(存在即被感知)和休谟(因果律的怀疑)的贡献进行了细致的比较分析,揭示了经验主义如何将知识的来源锚定在感官经验之上。 康德的综合与批判: 深入剖析了康德的《纯粹理性批判》如何调和了理性主义与经验主义的冲突,确立了人类认识的先验结构。重点讲解了“物自体”与“现象界”的区分,及其对自由、灵魂和上帝等形而上学问题的处理方式。 第四部分:主体的深化与世界的重塑——19世纪至今 本部分探讨了主体性在19世纪的深化、异化与瓦解,以及20世纪哲学对传统形而上学的彻底颠覆。 黑格尔的绝对精神: 阐释了辩证法(正、反、合)作为历史和思维的根本动力,以及“绝对精神”如何最终在历史中实现自我认识。 生命哲学与意志的胜利: 聚焦于叔本华对“盲目意志”的悲剧性洞察,以及尼采对传统道德和形而上学的价值重估,特别是“永恒轮回”和“超人”概念的哲学意涵。 现象学与存在主义: 详细介绍了胡塞尔的“悬置”方法论,以及海德格尔对“此在”(Dasein)的追问,探讨了人如何在“向死而在”的境域中理解本真性。 语言的转向与后现代困境: 分析了维特根斯坦后期对语言游戏的探索,以及福柯、德里达等人对权力、知识和文本阐释权的批判性反思,标志着哲学进入了更加多元和解构的时代。 【本书特色】 1. 原典引文的精准运用: 每位重要哲学家都有关键段落的精炼翻译和权威解读,确保读者直接面对思想家的原意。 2. 思潮关联图谱: 附有详尽的“思想流变图”,清晰展示了各个哲学流派之间的继承、反驳和转化关系。 3. 哲学概念词典: 附录包含数百个核心哲学术语的简明定义,便于初学者快速掌握专业语言。 《西方哲学史纲》不仅是一部教科书,更是一部引人入胜的思想探险指南。它将帮助读者理解,我们今日所思所信的一切,都是历史长河中无数次理性挣扎与飞跃的产物。阅读本书,即是与人类最伟大的头脑进行一场跨越千年的深度对话。

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读后感

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最近在整理我个人书房里关于古代诗学和辞赋研究的部分,发现了一个普遍的缺憾:很多研究往往集中在文本的阐释和思想内涵的挖掘上,却很少触及“文本如何成为文本”这一基础设施性的问题。我真正渴求的是关于“材料学”的洞见——古代书写载体(竹简、绢帛、纸张)的物理特性如何影响了文字的形态和篇幅的限制?不同朝代的官方或私人藏书机构,其收录和整理的规范,又是如何无形中筛选和固化了哪些文献,而将哪些边缘性的资料排挤出主流视野的?这些关于“物”与“文”交织的细节,往往是理解文学史走向的关键暗线。一本能深入探讨这些底层逻辑的书,才称得上是真正意义上的“文献学”的探讨,因为它关乎知识生产的整个生态系统。

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作为一个长期关注古代文学批评史的业余爱好者,我常常在想,那些被奉为圭臬的经典解读,其基础到底有多稳固?很多时候,我们接受了千百年来文人墨客的既有观点,却很少去追溯这些观点的源头——究竟是哪一篇早期文献的记载,或是哪一种传抄本的错误,无意中塑造了我们对某位大文豪的定性评价?我更偏爱那些敢于“重估一切价值”的论著,它们不满足于对既有文本的梳理,而是要对文本的形成过程进行一场彻底的“考古发掘”。这种考古,不是挖掘墓穴,而是挖掘语言的沉积层,去探究那些被时间掩埋的、可能影响我们理解的原始语境和最初的传播路径。我希望读到的是一种“去魅”的过程,让经典回归到它作为历史遗存的真实面貌。

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这本书的装帧设计得相当雅致,封面选用了那种略带磨砂质感的深色调,隐约能看到细微的纹理,很符合它所承载的厚重学术气息。初次上手时,分量感十足,让人油然而生一种对其中内容的敬畏之情。内页的纸张选择也颇为用心,不是那种光亮刺眼的铜版纸,而是偏向米白的哑光纸,长时间阅读下来眼睛不易疲劳,这对于一本需要细致考证的著作来说是至关重要的细节。字体排版上,疏密有致,注释部分的处理更是体现了出版方的专业水准,既清晰可辨又不至于喧宾夺主,完全服务于文本的顺畅阅读体验。整体来说,从物质层面讲,它已经达到了一个优秀学术专著应有的水准,让人愿意把它放在书架上,时不时地拿出来翻阅,即使是作为陈设品,也透露出一种对知识的尊重与珍视。光是捧着它,就仿佛能感受到那份沉甸甸的历史重量。

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我最近沉迷于一些关于早期文本校勘的理论探讨,希望能找到一套能够系统梳理从手稿到刻本流变过程的权威著作。我期待的不仅是罗列文献,更重要的是能够有一套清晰的方法论指导,如何在一个复杂的抄写和印刷体系中,精准地辨识出不同版本间的细微差异,并推导出更接近“原貌”的文本形态。理想中的作品,应当能够深入剖析不同历史时期抄手或匠人的习惯性错误、地域性的语言变异,以及时代审美对文字形态的影响。更进一步,它应该能够展示如何运用比较文献学、版本目录学乃至考古学的方法,构建起一套严谨的考证逻辑链条,让读者明白,我们今天所读到的“经典”,是如何历经层层筛选和修正才得以定型的。这样的书,是治学路上不可或缺的灯塔,指引我们超越肤浅的阅读,直抵文本的深层结构。

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说实话,我对于那些堆砌生僻术语、让人望而却步的学术大部头总是心存戒备,但一本好的学术书,应该能在保持其严谨性的前提下,实现某种程度上的“可达性”。我关注的焦点在于,作者是否能将那些晦涩的文献学概念,转化为生动、可操作的分析案例。比如,当讨论到“异文”的处理时,能否通过具体的例子展示,一个看似无关紧要的标点或一个脱漏的字,在不同版本的流传中是如何引发解读上的连锁反应的?我期待看到作者能够运用现代信息技术或清晰的图表,来可视化文本的演变路径,把原本抽象的“谱系关系”变得直观易懂。如果能做到这一点,这本书就不再是少数专家的私藏,而能成为引导更多年轻学子进入文献研究领域的有效桥梁。

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