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出版者:东方出版社

作者:圆持

出品人:

页数:1194 页

译者:

出版时间:2009年

价格:299.0

装帧:精装

isbn号码:9787875060346

丛书系列:

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《无尽的旅途：探索人类文明的哲学边界》 一部跨越古今，对话不同文明的宏大叙事 引言：迷失在知识的洪流中 人类文明的演进，如同一条奔腾不息的长河，激荡着思想的浪花，塑造了我们理解世界的方式。然而，在这条河流的下游，面对信息爆炸和日益碎片化的知识结构，我们常常感到迷失。我们拥有前所未有的工具来获取信息，却似乎越来越难以构建起一个连贯、有力的世界观。 《无尽的旅途：探索人类文明的哲学边界》并非一部旨在提供终极答案的著作，而是一次邀请，邀请读者踏上一段深入人类思想核心的旅程。本书的立足点在于考察不同文化和历史阶段中，那些驱动人类进行自我反思与构建社会秩序的根本性哲学命题，并探究它们如何共同绘制出人类心智的疆域。 第一部分：理性的黎明与古希腊的遗产 本书的旅程始于爱琴海的微风中，那里是西方理性思维的发源地。我们首先聚焦于苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的经典思想。 1. 知识的界限与形式的追求： 我们将细致剖析柏拉图的“洞穴寓言”——它如何深刻揭示了我们对“真实”的感知局限。随后，我们将考察其“理型论”（Theory of Forms），探讨这种形而上学的建构如何尝试为不断变动的现实世界提供一个永恒的基石。这种对“不变之真”的追求，是西方哲学最深层的冲动之一。 2. 实践智慧与德性伦理的萌芽： 紧接着，我们将进入亚里士多德的《尼各马可伦理学》的殿堂。本书将详细梳理其“中道”（Golden Mean）概念，不仅仅将其视为一种简单的折衷，而是视其为在具体情境中运用“实践智慧”（Phronesis）以达成“至善”（Eudaimonia，或译为幸福、繁荣）的动态过程。我们关注的重点在于，这种以行动为导向的伦理学，如何与后世的义务论或后果论形成鲜明的对比。 3. 逻辑的构建与形而上学的基石： 我们不会忽略亚里士多德对形式逻辑的奠基性工作。逻辑推理的严密性，是如何被确立为检验真理的工具，以及这种工具在随后的科学革命中扮演了何种角色。 第二部分：东方的秩序与和谐的构建 离开雅典的广场，我们将目光转向东方，考察在截然不同的社会结构和宇宙观下，人类是如何构建其精神生活与社会规范的。 1. 天人合一的宇宙观： 本部分将深入探讨先秦时期道家思想的核心——“道”的内涵。我们将分析老子对“无为”的阐释，如何将其提升到治理国家和个体修养的层面。这里的“无为”不是消极的放弃，而是一种顺应自然万物自身规律的积极智慧。书中将对比庄子对个体精神自由的极致追求，以及这种追求如何与外界的强权和既定规范进行抗衡。 2. 礼乐制度与社会责任： 随后，我们将转向儒家思想。重点将放在“仁”和“礼”的关系上。我们探讨“仁”如何通过家庭伦理（孝悌）逐步推广至社会政治领域。礼仪制度并非僵硬的枷锁，而是维系人际关系和确保社会阶层和谐运转的润滑剂。本书将分析这种侧重于群体、责任和秩序的哲学如何有效塑造了东亚社会数千年的结构。 3. 法的严苛与历史的周期： 此外，我们还会简要触及法家思想，审视其对中央集权和绝对法律效力的推崇，并将其置于儒家思想的背景下进行比较，以理解古代中国政治哲学的复杂张力。 第三部分：中世纪的信仰与知识的融合 时间进入中世纪，信仰的力量重塑了人类的心灵景观。本书将分析西方（基督教）和东方（伊斯兰教）的知识传统是如何在信仰的框架内，努力消化和整合古典哲学遗产的。 1. 信仰与理性的调和： 我们将聚焦于托马斯·阿奎那的工作，他如何成功地将亚里士多德的逻辑体系引入基督教神学。探讨“自然法”理论的建立，即人类理性可以（通过观察自然）发现上帝赋予世界的普遍道德法则。这种尝试是人类理性自主性与神圣启示之间一次重要的对话。 2. 伊斯兰黄金时代的学术传承： 同时，本书也将考察中世纪伊斯兰学者（如阿维森纳和阿威罗伊）在保存和发展希腊哲学，特别是在逻辑学和医学上的卓越贡献，以及他们如何为后来的欧洲文艺复兴准备了思想的跳板。 第四部分：现代性的挑战与主体的崛起 文艺复兴、启蒙运动和随后的科学革命，标志着人类将目光从彼岸世界重新聚焦于此岸世界和独立思考的主体。 1. 主体性的确立与笛卡尔的怀疑： 笛卡尔的“我思故我在”，不仅是认识论的起点，更是哲学史上主体性宣言的里程碑。我们将解析这种内在确定性是如何取代外部权威，成为知识的最终基础。 2. 经验主义与理性主义的对峙： 洛克、休谟与康德之间的论战，构成了现代哲学认识论的核心冲突。本书将详细分析康德如何通过“哥白尼式的革命”，尝试调和经验的“材料”与先验的“形式”，从而划定了人类认识能力的界限。 3. 功利主义与后果的衡量： 随着工业革命的推进，社会伦理的焦点转向了群体福祉和实际效果。我们将考察边沁和密尔的功利主义，分析“最大多数人的最大幸福”这一原则在现代治理中的巨大影响力，及其在处理个人权利与集体利益时的内在困境。 第五部分：后现代的反思与意义的重构 二十世纪以来，科学的成功和宏大叙事的瓦解，迫使哲学进行更深层次的自我审视。 1. 权力的知识学： 尼采对西方传统价值的“谱系学”批判，以及福柯对知识、权力和主体的相互建构的深入剖析，将是本章的重点。我们探讨结构如何无形中塑造了我们的思维模式，以及“客观性”本身的复杂性。 2. 现象学与生存的追问： 从胡塞尔到海德格尔，我们关注“存在”这一古老命题如何被重新唤醒。海德格尔对“此在”（Dasein）的分析，不再是追求普遍的本体论，而是对个体在时间性、死亡焦虑和“沉沦”状态下的真实生存状态的细致描摹。 3. 语言的迷宫与意义的相对化： 维特根斯坦对语言游戏的探讨，揭示了哲学问题往往是语言误用的结果。这促使我们反思，当我们试图用语言描述世界或伦理时，我们实际上是在遵循什么样的规则。 结语：在对话中前行 《无尽的旅途》的最终目的，不是将这些庞杂的思想体系简单地归类或评判优劣，而是要展示它们之间持续不断的、跨越时空的对话。从对“至善”的追求，到对“道”的顺应；从对“理型”的攀登，到对“主体”的确认——这些思想的边界，正是人类精神自我探索的疆域。 本书相信，理解这些差异和冲突，比强行寻求一个统一的“真理”更为重要。文明的丰富性恰恰在于其思想边界的广阔与多元。踏上这段旅途，读者将获得一种审视自身信念、理解他人立场，并更有能力在日益复杂的现代世界中，自主构建个人意义的哲学装备。我们的旅途永无止境，因为人类对自身、对宇宙的好奇与探问，亦是无尽的。

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这本书的叙事节奏非常富有韵律感，它不像教科书那样平铺直叙，而是充满了音乐般的起伏和转折。作者巧妙地运用了对比和反差的手法来强化某些核心观点。比如，它会用非常轻盈、近乎戏谑的笔调来解构那些人们深信不疑的“固定价值”，但紧接着，又会用极其严肃和庄重的笔墨来描绘“觉醒”的珍贵与不易。这种张弛有度的叙事，让读者在放松的状态下吸收了最深刻的教义。我个人非常喜欢它探讨“痛苦”的部分，它没有回避痛苦的残酷性，但却提供了一种超越性的视角——痛苦不再是惩罚，而是一个必要的信使，指引我们走向更真实的自我。读完全书后，我感觉自己获得了一种新的“内在地图”，能够更好地导航人生的复杂航程，这种收获是立竿见影且持久的。

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这本书的结构设计堪称精妙，它没有采取传统哲学著作那种线性推进的叙事方式，而是像一幅多层次的立体地图，引导读者从不同的切入点探索佛教智慧的深度。我尤其赞赏它在处理“戒律”与“自由”之间的张力时所展现的平衡感。作者并没有将戒律塑造成束缚人性的枷锁，而是将其视为一种高阶的自我管理和自由的保障。书中通过对历史上传奇僧侣行为的考察，生动地说明了“持戒”如何反而能释放出更大的创造力和慈悲心。对我这样一个习惯了西方线性逻辑思维的读者来说，这种非线性的、圆融的思维模式起初需要适应，但一旦进入状态，便会发现其无比的包容性和解释力。这本书的深度，在于它敢于直面那些最尖锐的伦理困境，并提供了一套基于深层觉察的、具有操作性的指导原则，而不是空泛的说教。

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老实说，我本来以为这会是一本晦涩难懂的理论大部头，但实际阅读体验远超预期。这本书的语言风格非常具有画面感，作者似乎是一位深谙东方美学的诗人，他用极其凝练的词句构建起了宏大的思想场景。例如，在描述“菩萨行”的慈悲实践时，他描绘的场景不是抽象的口号，而是具体的、渗透到每一个微小行动中的关怀。让我印象极其深刻的是其中关于“同情心”与“分别心”的辩证关系。书中指出，真正的慈悲并非没有界限的泛爱，而是建立在对个体差异深刻理解基础上的精准施予。这种对细节的关注，让原本高不可攀的哲学概念变得有血有肉，可感可知。每一次翻阅，都能发现新的光泽点，感觉就像是跟一位睿智的长者进行了一场低声的、却又极其深刻的对话，充满了启发性。

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这本书最大的魅力在于它的“去中心化”倾向。它没有将某一位佛陀或某一部经典奉为唯一的真理源头，而是采用了一种极其开放和包容的视野，将不同文化背景下的伦理思辨进行对话和整合。我注意到，书中对“非暴力”原则的阐述，就超越了单纯的宗教范畴，上升到了全球治理和生态伦理的高度。作者的论证逻辑严密，引证博洽，从古代的伦理学说一直延伸到现代的神经科学发现，形成了一个跨学科的对话场域。这种广博的视野极大地拓宽了我的思维边界，让我意识到许多看似独立的领域，其底层逻辑可能共享着同一份古老的智慧源流。阅读过程中，我多次停下来，不是因为不懂，而是因为被那种宏大的连贯性所震撼，迫切需要时间来消化这种知识的密度与广度。

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这本书简直让人耳目一新，完全不是那种老生常谈的佛学入门读物。作者的笔触细腻得仿佛带着读者亲身走进那片古老的智慧丛林，每一个论述都充满了思辨的火花。我特别欣赏书中对“缘起性空”这一核心概念的深入剖析，它不是停留在书本定义上，而是通过一系列贴近现代人生活困境的案例进行了阐释。比如，书中对现代社会中“焦虑”现象的探讨，就巧妙地将其追溯到对“我执”的过度强化，提出了如何通过观照无常来重建内心秩序的实践路径。读完之后，我感觉自己对日常生活中那些细微的情绪波动都有了更深一层的理解，不再是盲目地被它们裹挟，而是有了一种抽离和审视的视角。那种感觉，就像是原本混沌的色彩突然被精准的光束照亮，显露出清晰的层次感。文字的张力拿捏得恰到好处，既有古典哲学的沉稳，又不失当代语境的活力，阅读体验极为流畅，绝对是一本值得反复咀嚼的佳作。

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不愧是三阅《大藏经》的人，这个按类别总结的佛经摘录与讲解水平真的高

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