启功临米芾《苕溪诗帖》

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出版者:北京师范大学出版社
作者:啓功
出品人:
页数:34
译者:
出版时间:2009-4
价格:12.00元
装帧:平装
isbn号码:9787303098415
丛书系列:坚净居丛帖·临写辑
图书标签:
  • Q启功
  • *北京师范大学出版社*
  • 启功
  • 米芾
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  • 书法
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具体描述

《启功临米芾〈苕溪诗帖〉》内容简介:坚净居是启功先生的齐名,先生是一位成就卓著的学者,也是名扬海内外的书法大师。他独树高标的书法成就,来自他的天分,更来自他的勤奋。先生对书法的勤奋主要表现在三个方面:一是广泛的搜索历代法书资料,二是对资料进行深入的研究,三是坚持不懈的临习前贤法书。称生对法书资料的搜求可谓不遗余力,在经济极其困难的时期,或节衣缩食购置,或向友人求赐照片,或用书作交换。资料经手,研究随之。从文字的订正到词语的注释,从史实的考辨到典故的寻源,从书迹真伪的论证到书艺优劣的赏评,凡有疑难,无论大小,必竭力求正。其表述形式,有眉批、有旁注、有题跋、有文章。至于先生对前贤法书的临习,自童蒙至垂暮,凡八十余载从未间断。有些碑帖先后通临达数十遍。所临品类之众,数量之多,真可谓前无古人!我们这次编辑出版的《坚净居丛帖》仅是先生收藏、研究或临习过的古代碑帖的一小部分,但她却是一份非常宝贵的资料。通过她,我们可以从一个小小的侧面,清楚的看到一代宗师,在成就其业绩的漫长道路上所留下的艰辛与坚实的足迹,可以从中得到多方面的有益启迪,可以从字里行间领悟到为学为书的道理,学到在别处学不一箭双雕的知识。对于从事书法学习和研究的朋友来说,或许更是一面可资对照的明镜。

好的,这里为您提供一份不涉及《启功临米芾〈苕溪诗帖〉》内容的,详细且富有文采的图书简介,旨在吸引对中国古典艺术、书法理论或特定历史文化感兴趣的读者。 --- 《翰墨乾坤:明清之际江南士人生活与审美变迁》 内容简介 本书深入考察了明代中后期至清代康乾盛世这一关键历史时期,江南士人群体内部发生的深刻文化、社会与审美转向。我们并非仅仅聚焦于宏大的政治叙事,而是将目光投向了支撑起中国传统文化体系的基石——士大夫阶层的日常精神景观、物质生活细节以及他们对“雅”的构建与坚守。 第一部分:士人阶层的重塑与新的权力结构 明清易代,对于江南文人而言,是一场巨大的身份危机与文化重塑的洗礼。本书首先分析了晚明商业化浪潮对传统儒家“学而优则仕”观念的冲击。在高度发达的江南市镇经济中,新兴的商人阶层崛起,他们对文化消费的需求催生了“市民化”的艺术趣味,这与传统文人的清高格调形成了微妙的张力。 我们详细梳理了清初“遗民”心态的形成过程。从抗清到归顺,士人如何在新朝廷的文化高压政策下,将“气节”转化为一种内敛的、具有隐逸色彩的审美坚持。通过考察如钱谦益、侯方域等人的复杂经历,揭示了士人的政治忠诚与文化传承之间的艰难平衡。 第二部分:审美转向:从“意在笔先”到“格物致知” 本书的核心在于探讨审美趣味的流变。晚明时期,以董其昌为代表的“松雪派”书法和“文人画”理论达到了巅峰,强调“平淡天真”与“南北宗”的划分,将艺术创作提升至关乎个人心性的哲学高度。 然而,清代中期,随着考据学和朴学的兴起,士人的审美趣味开始向更注重“真”与“实”的方向倾斜。这种变化不仅体现在对古器物、金石的痴迷上,更反映在对书法用笔的重新审视。我们探讨了“帖学”与“碑学”的初期对峙与融合,分析了碑刻的雄强之气如何开始悄然渗透到原本柔和的江南书风之中。 具体章节将深入探讨: 1. 园林中的隐逸哲学: 以苏州拙政园、网师园为例,分析士人如何通过空间布局来物化其精神诉求,探讨“借景”手法背后的儒释道思想融合。 2. 文玩收藏与身份标识: 阐述清代早期文人对宋元旧物的狂热,以及这些收藏如何成为区别于新贵阶层的文化资本。重点分析了“鉴藏印章”的设置艺术与文化密码。 3. 诗学与文学的“复古”思潮: 对比晚明李贽的“童心说”与清代以“格律派”为代表的保守倾向,理解文学创作在不同政治气候下的自我约束与解放。 4. 江南的印刷革命与知识传播: 研究雕版印刷技术的发展,如何使得宋元以来的经典文本得以普及,但同时也加剧了文化上的保守倾向,限制了民间艺术的创新空间。 第三部分:物质生活与“雅”的日常化 本书极为重视生活史的维度。我们描绘了士人如何通过精致的日常器用来构建其“雅”的共同体。从文房四宝的选材到茶道、香道的兴盛,每一个细节都隐藏着士人对“物我两忘”境界的追求。 特别关注了“日用之美”的观念。例如,一套制作精良的文房用具,不再仅仅是工具,而是承载了士人对工艺美学、对自身品味的投射。这种对日常器物美学的提升,使得“雅”不再是高高在上的理论,而成为了可以被触摸、被使用的生活方式。 本书的价值与意义 《翰墨乾坤》旨在提供一个多维度的观察视角,跳出传统将明清士人简单划分为“遗民”与“顺臣”的二元对立框架。它通过对审美趣味、物质文化和日常生活的研究,揭示了在社会动荡与文化整合的大背景下,中国知识分子如何以其独特的文化敏感性,维系并创新了中华文明的内在精神脉络。对于研究中国艺术史、社会文化史,以及对明清文人生活细节感兴趣的读者而言,本书无疑提供了丰富的史料与深刻的洞察。 目标读者群: 中国艺术史研究者、明清历史爱好者、古典文学及书法理论研究人员、关注中国传统文化生活方式的读者。 ---

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的装帧虽然很精美,但我更想谈谈它作为一种学习辅助工具的实用性。对于一个初学者来说,光有清晰的摹本是不够的,还需要有对原作背景和技法精髓的深入剖析。我惊喜地发现,这本书在图文结合方面做得非常到位。它不仅仅是简单地复制了米芾原作的形态,更巧妙地穿插了大量关于“学习路径”的指导性文字。比如,对于某些关键的转折和提按,作者并没有用空泛的理论去解释,而是用非常具象的比喻和步骤分解,让我一下子就能抓住那个“神韵”所在。特别是对于一些容易被忽略的笔锋处理,配图的放大和重点标注,简直是手把手教学。我过去在临摹时,总感觉抓不住米芾那种“八面出锋”的灵动感,但看了这本书的解析后,才明白原来是某几个关键点的力度和角度没有掌握对。这种由表及里、由形入神的引导方式,极大地提高了我的学习效率,让我少走了不少弯路,可以说,它更像是一位耐心的良师益友,而不是冷冰冰的印刷品。

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这本书的装帧设计确实是下了一番功夫的,从拿到手的那一刻起,就能感受到那种扑面而来的古典韵味。封面采用了比较有质感的布面材质,那种微微粗粝的手感,让人联想到古代的卷轴,配合烫金的标题,既低调又不失庄重。打开内页,纸张的选择也相当讲究,米黄色的纯木浆纸,不仅保护了眼睛,也让印刷的墨色显得格外沉稳古朴,与帖中的笔意相得益彰。我尤其欣赏的是它对于细节的处理,比如装订处,线装的工艺非常扎实,每一页都平整服帖,翻阅起来毫无阻碍。而且,全书的排版布局简直是艺术品,留白的处理拿捏得恰到好处,既不会让人觉得空旷,也不会显得拥挤,充分突显了原帖那种行云流水、气韵生动的精髓。这本册子本身,就仿佛是一件经过精心打磨的古董,即便是暂时不研习其中的法帖内容,仅仅是把它放在书架上,也能为整个空间增添一份文人雅士的清气。那种对“物”本身的尊重,从选材到工艺,都体现得淋漓尽致,让人心生爱惜之情,也更愿意沉浸其中去感受书法的魅力。

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这本书的装帧和内容组织确实体现了匠心,但从一个纯粹的“审美者”角度来看,它的版式设计有一种独特的呼吸感。那种深呼吸般的留白,在快节奏的现代生活中,提供了一个难得的“慢下来”的契机。我注意到,书中的每一个章节过渡,似乎都经过了深思熟虑,不会让人有阅读疲劳感。特别是那些用于展示帖文的整页大图,印制精度达到了令人赞叹的程度,连原帖上墨色的浓淡干湿、纸张的细微肌理,都仿佛被忠实地捕捉了下来,极具现场感。这种对“原作感”的极致追求,使得每一次翻阅都成为一种视觉上的享受。相比于一些只追求清晰度而牺牲了神韵的印刷品,这本书明显更注重“气质”的还原。它不只是一个工具书,更像是一件艺术品陈列册,让阅读者在欣赏艺术的过程中,自然而然地完成对书法审美的熏陶。这种潜移默化的影响,远比刻板的理论灌输要有效得多,让人心悦诚服。

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这本书给我带来的最大价值,在于它构建了一个完整的“心手相应”的学习闭环。很多书法书籍往往只停留在“技法”或“理论”的某一个层面,但这本书非常巧妙地将两者熔于一炉。它开篇的引言部分,对学习者心态的引导就非常到位,强调了书法是“心性”的外化,而非单纯的肌肉记忆训练。这种哲学层面的铺垫,为后续的技法学习奠定了坚实的基础。当我真正进入到具体的笔画分析时,会发现每一个技术要点都与其背后所代表的情感表达紧密相连。例如,在讲解连带和气息的保持时,作者引入了中国传统诗词中的“气韵生动”概念,使抽象的笔法变得具体可感。这种由“意”导“形”,再由“形”回归“意”的螺旋上升式学习路径,让我明白了临帖不仅仅是模仿,更是一种与古人精神层面的深度沟通和自我完善的过程。这本书的深度和广度,远超出了我对一般书法学习用书的预期。

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这本书给我的整体感受,是一种跨越时空的对话。米芾的《苕溪诗帖》,本身就是一位书法大家在特定心境下的生命流露,而这本书的呈现,则像是搭建起了一座桥梁,让现代的我们得以窥见那个时代的风骨。我特别留意了书中对于书法史脉络的梳理部分,虽然篇幅不算冗长,但切入点非常精准,将米芾的风格置于晋唐宋的变迁之中进行考察,让人立刻理解了“尚意”一派的崛起并非偶然,而是历史发展的必然。这种宏观的视野,极大地提升了阅读的深度,不再仅仅是停留在模仿字形上。更令人称道的是,书中对“米家风貌”的提炼,没有陷入故作高深的术语泥潭,而是用非常平实的语言,勾勒出了那种潇洒自如、不拘一格的气度。读完后,我不仅仅是学习了笔法,更像是被那位伟大的书家在精神上感染了一番,那种洒脱、傲岸的文人气质,仿佛也随着墨迹渗透到了我的内心,让我对“写字”这件事有了更深层次的体悟。

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