法书名集《绛帖》

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页数:403
译者:
出版时间:2006-11
价格:500.00元
装帧:
isbn号码:9787203038634
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图书标签:
  • 小学
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具体描述

《绛帖》讲述了:因刻于绛州而得名。山西素有“南绛北代”之说。南绛,就是今天的新绛县,古称绛州。南绛,就是今天的新绛县,古称绛州。它“据河东之肘腋,介于尧都禹城之间。”控带关河,翼辅汾晋气自古就是商贾云集、名人苍萃之地,有着丰富的历史文物古迹和传统文化艺术。《绛帖》便是宋太宗淳化年间,尚书郎潘师旦于家乡绛州摹刻勒石而成的全国四大名帖之一。

《宋人摹写唐人法帖集粹:以“绛帖”为鉴》 导言 自古以来,书法艺术便被视为中华文化之瑰宝,其传承与发展,离不开对历代名家墨迹的临摹与研习。在众多法帖典籍中,《绛帖》以其独特的历史地位和艺术价值,占据着重要的篇幅。然而,艺术的脉络并非单向度,后世对前代的继承与发展,往往通过不同载体得以彰显。本书并非直接收录《绛帖》本身,而是聚焦于一个至关重要却常被忽略的领域——宋代对唐代法帖的摹写与流传,并以此为镜,反观《绛帖》在历史长河中的地位与影响。 本书旨在系统梳理和深入研究宋人摹写唐代法帖的现象,通过对现存宋人精良摹本的细致考察,揭示其在书法史传承中的独特贡献,并辅以详实的文献考证,构建一个更为广阔的唐宋书法交流图景。 --- 第一章:唐碑法帖的“黄金时代”与流传困境 唐代是中国书法艺术的鼎盛期,王羲之、欧阳询、虞世南、褚遂良、颜真卿、柳公权等大家的作品,构成了后世书法的圭臬。然而,唐代的书法真迹,尤其是墨迹,多以卷轴形式存在,其材质的脆弱性决定了其在战乱与岁月中难以久存。 本章首先概述了唐代主要楷书、行书大家的代表性书风及其核心特征。随后,重点探讨了唐代法帖在宋初面临的保存困境。这些困境主要体现在: 1. 纸质老化与损毁风险: 强调了早期墨迹在流传过程中不可避免的自然损耗。 2. 政权更迭与收藏流散: 分析了五代十国至宋初,皇家与私人收藏体系的变动对法帖散佚的影响。 3. “上古真迹”的稀缺性: 确立了宋代书家在寻求学习材料时,面临的“真迹难觅”的现实基础。 正是基于这种困境,催生了宋代书法界对“上追晋唐”的强烈渴望,以及对高质量“代笔”或“摹本”的依赖。 --- 第二章:宋人摹写之风的兴起与技术革新 宋代,尤其是北宋,书法理论的成熟与实践的活跃,标志着中国书法进入了一个新的阶段。对唐法的学习不再是简单的“描红”,而是一种基于对法帖精神的深刻理解和技术革新的主动行为。 本章将详述宋人摹写唐帖的技术演变: 2.1 摹法的分类与应用: 细致区分了“硬黄摹本”、“双钩填墨”、“搨本”等几种主要摹写技法。重点分析了宋人如何通过对笔意的捕捉和墨色的模拟,力求在“形似”与“神似”之间取得平衡。 2.2 官府与私家系统的推动: 考察了宋代宫廷(如翰林院、御书院)在组织力量摹写唐代墨迹方面的作用。例如,一些重要的皇家收藏体系如何通过官方力量,系统地将珍贵的唐帖进行“备份”。同时,也分析了苏轼、米芾等文人士大夫在私家收藏与交流中对摹本的推崇。 2.3 《淳化阁帖》的影塑效应: 虽然《淳化阁帖》是雕版印刷的产物,但其作为最早的、影响最为深远的官刻法帖,极大地规范了后世对唐楷和唐行书的认知。本章将分析《淳化阁帖》中收录的唐人法帖如何间接影响了宋人对原件的“想象”与再创作(摹写)。 --- 第三章:以“摹本”看“真迹”:宋人对特定唐人书风的解读 本书的核心内容在于选取数组宋人精良摹本,将其与现存或文献记载的唐人法帖进行对比研究。尽管这些摹本并非《绛帖》,但它们反映了宋人理解和吸收唐代书法精髓的路径。 3.1 颜真卿书风的宋代诠释: 选取若干宋人摹写的颜真卿尺牍或碑文(非直接以《绛帖》为源头),分析宋人如何理解颜体的“雄强”与“法度”。探讨了苏轼等文人如何通过摹写,将颜体从碑刻的“拙厚”过渡到行书的“丰腴”。 3.2 褚遂良的“妍美”如何被重构: 褚书的灵动与险绝,在唐代已是独树一帜。本章将考察宋人对褚书笔法微妙之处的捕捉,特别是那些转折和提按的细微变化,如何通过宋人的精细摹写得以留存。 3.3 “法帖”观念的形成: 讨论了在缺乏原件的情况下,高质量的“摹本”在宋代如何被视作“准绳”。这种“准绳”的建立,使得后世学习者对唐代风格的认知,在一定程度上是通过宋人的滤镜完成的。 --- 第四章:文献与考古的交叉印证:摹本的历史坐标 要确定一本摹本的历史价值,必须将其置于当时的文献语境中。本章致力于通过史料的梳理,为我们研究的这些宋人摹本提供时间锚点。 4.1 宋人题跋与流传记录: 搜集和分析宋人题跋中关于“旧摹本”、“精本”的记载,这些文字不仅是鉴别的依据,更是研究者当时对书法价值判断的直接体现。 4.2 摹本的材质与装裱分析: 结合纸张、墨色、装裱工艺的考证,对摹本的年代进行科学测定。例如,对某些“双钩本”的用笔力度分析,可以反推书写者在摹写时的心态和技法成熟度。 4.3 摹写与“创作”的边界: 探讨在宋代,优秀的摹写行为是否已经上升到一种再创作的层面。当摹写者(如米芾等)在摹写过程中融入了自己的笔意时,这个摹本的价值便不再是单纯的“复制品”,而是一种新的艺术形态。 --- 结语:不立于《绛帖》,而可见《绛帖》之形 本书虽然绕开了对《绛帖》本身的直接解读,但通过对宋人如何孜孜不倦地、以极高技术水平摹写唐代墨迹的深入研究,我们得以窥见唐代法帖的生命力是如何在时间的长河中得以延续和强化的。宋人的摹写行为,本身就是对唐代书法成就的最高礼赞和最有效的保护。 研究这些未曾被称为“绛帖”的法帖摹本,有助于我们理解:在真迹散失殆尽的时代,什么样的媒介才能承载住一个伟大时代的艺术精神? 答案往往指向那些饱含心血的、技艺精湛的、由后世书家亲手完成的摹写作品。它们如同一面面棱镜,折射出唐代书法光芒的万千侧面。本书的贡献,即在于详尽梳理和分析了这些至关重要的“侧面”,从而构建出一个更完整、更具层次感的唐宋书法传承图景。

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读后感

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用户评价

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刚收到这本《绛帖》时,说实话,它的封面就让我眼前一亮。那种古朴却又带着一丝神秘的墨色,搭配上烫金的“绛帖”二字,一下子就勾起了我内心深处对传统艺术的那份向往。我一直对中国古代的书法艺术颇有兴趣,也收藏了一些零散的法帖碑帖,但总觉得不够系统,也不够深入。《绛帖》这本书的装帧设计,无疑为我打开了一扇新的大门。纸张的质感非常棒,摸上去温润而厚实,翻阅时有一种沉甸甸的分量感,这让我觉得它不仅仅是一本书,更像是一件可以细细品味的艺术品。

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收到《绛帖》后,我花了相当长的时间来“阅读”它,尽管它并非文字类的书籍。我喜欢那种指尖划过纸面的触感,那种在光线下欣赏墨色变化的细微之处。这本书给予我的,是一种超越知识层面的体验,是一种对美学的感悟,一种对时间沉淀的敬畏。我将它摆放在书房最显眼的位置,每次看到它,都会想起那些在案头挥毫泼墨的古人,想起他们留下的宝贵财富,也让自己更加坚定了要继续探索和学习的决心。

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捧着这本书,我仿佛能触摸到那些历经沧桑的笔墨痕迹,感受到古代书家们运笔的力度、节奏和情感。我喜欢它排版的疏朗有致,每一页都留有足够的空间,让人可以静下心来,仔细观摩那些精妙绝伦的字迹,而不是被密密麻麻的文字信息所淹没。这种精心设计的排版,本身就是对书法艺术的一种尊重和致敬。我特别关注它的细节之处,比如装订方式,还有一些扉页上的题跋,这些看似不起眼的部分,却能透露出制书者的用心良苦,也让我对这本书的来历和价值有了更深的认知。

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翻阅《绛帖》的过程,对我来说,是一种精神上的洗礼。我并非书法专业出身,但对这种静谧而充满力量的美,有着天然的亲近感。这本书的出现,让我有机会将那些遥远的笔法、结体,从文字的描述中,转化为更直观、更具象的视觉感受。我喜欢那种慢慢品味的过程,就像是在与古人对话,去理解他们每一笔每一画背后的思考,去揣摩他们所传达的意境。这种体验,是任何电子设备都无法给予的。

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这本书不仅仅是关于“看”,更是关于“感受”。我特别喜欢它在细节处理上的考究,比如每一幅字的尺寸、墨色的深浅,甚至是纸张上可能存在的细微纹理,都仿佛在诉说着属于它自己的故事。我试着去感受那些线条的刚柔并济,那些墨迹的枯润浓淡,以及字与字之间,行与行之间那种微妙的呼应关系。这是一种非常细腻的观察,也是一种沉浸式的体验,让我真正体会到什么叫做“意在笔先”。

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我觉得我就是糟蹋艺术,这套书我基本上拿来当汉字演变史看的。明知的是秦前文字都是杜撰的,但仓颉文真的很漂亮,可惜《绛帖》里面没有释文。另外,非常好奇书中收录的李斯的篆书是什么碑的拓本。所以,书中的楚文书既然是秦时的,为什么没统一文字啊?(说好的书同文车同轨呢?)这个时期的楚文书和现在我们看到的战国楚简好像又有很大的出入。从《绛帖》来看,程邈真的是首创隶书么?好像楷书啊!张衡、蔡邕和钟繇(以前只看过钟繇的小楷)的隶书好漂亮!后面的我就没认真看了...哈哈哈...

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我觉得我就是糟蹋艺术,这套书我基本上拿来当汉字演变史看的。明知的是秦前文字都是杜撰的,但仓颉文真的很漂亮,可惜《绛帖》里面没有释文。另外,非常好奇书中收录的李斯的篆书是什么碑的拓本。所以,书中的楚文书既然是秦时的,为什么没统一文字啊?(说好的书同文车同轨呢?)这个时期的楚文书和现在我们看到的战国楚简好像又有很大的出入。从《绛帖》来看,程邈真的是首创隶书么?好像楷书啊!张衡、蔡邕和钟繇(以前只看过钟繇的小楷)的隶书好漂亮!后面的我就没认真看了...哈哈哈...

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我觉得我就是糟蹋艺术,这套书我基本上拿来当汉字演变史看的。明知的是秦前文字都是杜撰的,但仓颉文真的很漂亮,可惜《绛帖》里面没有释文。另外,非常好奇书中收录的李斯的篆书是什么碑的拓本。所以,书中的楚文书既然是秦时的,为什么没统一文字啊?(说好的书同文车同轨呢?)这个时期的楚文书和现在我们看到的战国楚简好像又有很大的出入。从《绛帖》来看,程邈真的是首创隶书么?好像楷书啊!张衡、蔡邕和钟繇(以前只看过钟繇的小楷)的隶书好漂亮!后面的我就没认真看了...哈哈哈...

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我觉得我就是糟蹋艺术,这套书我基本上拿来当汉字演变史看的。明知的是秦前文字都是杜撰的,但仓颉文真的很漂亮,可惜《绛帖》里面没有释文。另外,非常好奇书中收录的李斯的篆书是什么碑的拓本。所以,书中的楚文书既然是秦时的,为什么没统一文字啊?(说好的书同文车同轨呢?)这个时期的楚文书和现在我们看到的战国楚简好像又有很大的出入。从《绛帖》来看,程邈真的是首创隶书么?好像楷书啊!张衡、蔡邕和钟繇(以前只看过钟繇的小楷)的隶书好漂亮!后面的我就没认真看了...哈哈哈...

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我觉得我就是糟蹋艺术,这套书我基本上拿来当汉字演变史看的。明知的是秦前文字都是杜撰的,但仓颉文真的很漂亮,可惜《绛帖》里面没有释文。另外,非常好奇书中收录的李斯的篆书是什么碑的拓本。所以,书中的楚文书既然是秦时的,为什么没统一文字啊?(说好的书同文车同轨呢?)这个时期的楚文书和现在我们看到的战国楚简好像又有很大的出入。从《绛帖》来看,程邈真的是首创隶书么?好像楷书啊!张衡、蔡邕和钟繇(以前只看过钟繇的小楷)的隶书好漂亮!后面的我就没认真看了...哈哈哈...

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