Le vocabulaire de Paul Ricoeur pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Ellipses Marketing

作者:Olivier Abel

出品人:

页数:147

译者:

出版时间:2009-3-25

价格:EUR 12.00

装帧:Broché

isbn号码:9782729841867

丛书系列:

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《叙事与时间：论现象学与诠释学的交汇》 作者：[虚构一位哲学家姓名，例如：阿尔诺·德布瓦] 出版社：[虚构出版社名称，例如：巴黎人文科学出版社] 页数：约650页 --- 图书简介 在二十世纪后半叶的哲学思潮中，现象学（Phenomenology）与诠释学（Hermeneutics）的会面与碰撞，无疑是理解人类经验、意义生成乃至存在本身的关键路径。《叙事与时间：论现象学与诠释学的交汇》并非简单地梳理或比较这两大思想传统，而是试图构建一座坚实的桥梁，用以考察“被经验的世界”如何通过“被理解的文本”得以确立和阐释。本书的核心论点在于：时间性（Temporality）是连接纯粹现象学意向性（Intentionality）与历史性诠释学理解（Historical Understanding）的枢纽。 本书分为四个相互关联的部分，层层递进，展现了从感性经验的结构分析到广阔的历史意识的建构过程。 第一部分：现象学的回归与意向性的重估 本部分首先深入探讨了胡塞尔（Husserl）的现象学方法论，特别是其对“还原”（Reduction）的精妙运用。作者批判性地审视了纯粹自我（Transcendental Ego）的地位，认为如果不将此自我置于一个更宏大的时间性结构中，纯粹意向性最终可能导向一种孤立的、非历史化的意识形态。 重点章节探讨了“经验的世界”（Lebenswelt）的概念，并将其视为理解的原始场域。作者指出，世界的“先在性”（Pre-givenness）并非仅仅是感知的堆砌，而是一种前理解（Pre-understanding），这种前理解本身就携带了历史的痕迹。通过对“悬置”（Epoché）操作的深入分析，作者论证了：悬置的不是世界本身，而是我们对世界既有意义的自动接受，从而为后续的诠释学介入创造了必要的空间。 第二部分：海德格尔的存在论转向与“此在”的时间性结构 第二部分聚焦于海德格尔（Heidegger）对现象学的“存在论转向”。作者认为，海德格尔的关键贡献在于将时间性内化为“此在”（Dasein）的本质结构。此在的“向死而在”（Being-towards-death）并非一种终结性的预感，而是奠定此在全部可能性（Possibilities）的基础。 本书详细剖析了“延展性时间”（Dispersed Time）的概念，即此在通过“前导-当下-亡去”（Ahead-of-itself-Being-Already-in-a-World）的结构来把握时间。这种内在时间性，作为对胡塞尔纯粹意识时间性的深刻修正，为理解“被经验”如何转化为“被阐释”提供了本体论基础。时间不再是外部的容器，而是存在本身的动态展演。 尤其值得注意的是，本部分对“情态”（Attunement/Befindlichkeit）在时间体验中的核心作用进行了细致入微的考察，认为情态是开启特定解释视野的前提。 第三部分：诠释学的解放与叙事的结构力量 在确立了时间性是现象学意向性和历史性理解之间的核心张力后，第三部分转向了伽达默尔（Gadamer）的哲学诠释学。作者不满足于将诠释学视为单纯的文本解读技艺，而是将其提升到与现象学同等重要的本体论地位。 核心议题围绕“视域融合”（Fusion of Horizons）展开。作者论证道，理解的本质是历史性的，我们永远无法逃脱自身的前见（Prejudices）。然而，这些前见并非阻碍，而是生成意义的条件。通过对“应用”（Application）概念的重构，作者展示了文本的意义是如何在每一次重读中，通过与当代视域的对话而“生效”（Effectiveness）。 最具创新性的是，本部分将“叙事”（Narrative）置于理解的中心。叙事结构——开端、中段和终结——是时间性自我理解的最高形式。它不仅描述了世界，更重要的是，它构成了我们经验世界的方式。一个事件只有被叙述，才能在时间中稳定下来，从而可以被他人理解。 第四部分：意义的生成与现象学-诠释学的综合场域 终结部分试图整合前三部分的成果，构建一个关于意义生成（Meaning Constitution）的综合模型。作者强调，现象学的还原性工作确保了我们能够把握经验的“如何被呈现”的原始结构；而诠释学的历史性意识则保证了任何被呈现的意义都必然植根于特定的历史性和语言结构之中。 本书的最终论断是：诠释学经验（The Hermeneutic Experience）是现象学意向性的历史化形态。 当意向性指向一个意义结构（如一个历史文本、一个文化实践、或他者的生命世界）时，它必然激活了延展性的时间结构，从而展开为一场持续的、不断深化的理解活动。 作者最后对当代文化理论中对“主体性终结”的论断进行了审慎的反思。他主张，尽管“主体”的自主性受到了历史和语言的深刻限制，但只要存在着“理解的努力”（Striving to Understand），现象学-诠释学的探究就没有终结。真正的哲学任务在于，在承认自身被投射的历史性限制的同时，努力拓宽意义的可能性边界。 --- 本书特色： 1. 跨越代际的对话： 首次系统性地将胡塞尔的“意向性回归”与伽达默尔的“视域融合”在时间性这一核心范畴下进行结构性对接。 2. 对叙事本体论的深化： 揭示了叙事不仅是表达方式，更是人类存在把握时间流逝的根本机制。 3. 严谨的论证结构： 全书逻辑清晰，每一步论证都基于对关键现象学术语（如“意向性”、“此在”、“前见”）的审慎辨析，适合哲学、文学理论、宗教学及文化研究领域的高阶读者和研究人员。 《叙事与时间》为当代哲学家提供了一个坚实的工具箱，用以应对后形而上学时代意义的碎片化挑战，重新定位人类理解活动在历史长河中的核心价值。

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这本书给我带来的震撼，更多的是一种智识上的重构感，仿佛我过去对世界运作的一些基本假设被彻底颠覆了。里科的思辨力量强大到让人喘不过气来，他不是在解释语言，而是在揭示语言如何“构建”了我们的存在。我尤其欣赏他那种对“阈限”概念的反复考察，那些介于清晰与模糊之间、定义与体验交汇的词汇，恰恰是哲学挖掘价值的核心地带。阅读体验上，这本书要求极高的专注度，因为它很少使用比喻来缓和严肃的论述，而是直接将读者推入概念的深水区。我不得不承认，某些章节我需要借助一些导读性的材料才能完全跟上他的思路，但这种“挣扎”带来的收获是巨大的。它不是那种让你读完后觉得“我已经懂了”的轻松读物，而是让你在合上书本后，仍旧感到思维在持续发酵、自我修正的过程。这本书真正做到了“解放”词语，让它们不再是简单的指代工具，而是成为了通往更深层意义的活的媒介。

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要用简单的几句话来概括这本书的价值，简直是一种冒犯。这本书更像是为那些对思想边界感到不安的探险者准备的地图。它以一种近乎建筑学家的精确度，解构并重组了特定语境下词语的意义网络。我最欣赏里科在这里展现出的那种对“传统”的尊重与批判的平衡。他没有全盘否定前人的成果，而是将它们纳入自己宏大的诠释框架中，通过词汇的考察，展现出一种动态的、流动的意义生成过程。这本书的语言风格极其考究，每一个句子的结构都经过了精心的设计，以服务于其复杂论点的展开。对于习惯了碎片化阅读的现代人来说，这无疑是一次耐力的考验，但如果你愿意沉浸其中，你会发现其中蕴含着一种近乎冥想的、沉静的力量。它教会我，真正的理解不是接收信息，而是通过细致的语言分析，去体验思想如何被构建、如何得以存续。这本书带来的改变是潜移默化的，它改变了我阅读其他任何文本的方式。

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这本书真是让人耳目一新，它没有那种高高在上、拒人于千里之外的哲学论调，反而像是一位经验老道的向导，领着我在思想的迷宫里探索前行。我最初对“词汇”这个概念抱有很深的误解，以为它无非是语言学的梳理，枯燥乏味。但保罗·里科似乎有着点石成金的魔力，他将每一个看似寻常的词语都置于一个宏大的诠释学框架之下，让它们焕发出全新的生命力。比如，他对“记忆”这个词的剖析，不仅仅停留在心理层面，而是深入到历史叙事、自我构建的深层结构中。阅读过程中，我经常需要停下来，反复咀嚼他构建的概念体系，那种感觉就像是在攀登一座陡峭但风景绝佳的山峰，每一步都需要付出努力，但每登高一寸，视野就开阔一分。这本书的行文风格非常注重逻辑的严密性，每一个论断都有其坚实的铺垫和精妙的推导，这对于我这种偏爱结构清晰的读者来说，简直是福音。它不是那种读完就扔在一边的速食读物，而是需要反复翻阅、在不同的人生阶段对照着自身经验去重新理解的工具书。我尤其欣赏他处理语言与实在之间张力的那种审慎态度，没有给出简单化的答案，而是邀请读者一同参与到意义的生成过程中。

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这本书给我带来的感受，是一种持续不断的智力上的“颤栗”。里科的笔触细腻入微，他仿佛是一位拥有显微镜的语言学家，又兼具一位人类学家的广阔视野。他讨论的不是孤立的词汇，而是这些词汇如何承载着人类共同的经验结构和文化遗产。这本书的阅读难度并非来自于晦涩的术语堆砌，而是源于其论证的层层递进和内在的张力。他总是在试图弥合理论与实践、抽象与具体之间的鸿沟，而词汇正是他选择的桥梁。我发现，阅读这本书的过程，与其说是学习，不如说是一种“校准”——校准我自己的思维模式，使之能更好地适应复杂世界的真实样貌。我特别喜欢他那种不急于下定论的学人风范，即便是看似已经确立的定义，他也会反复追问其局限性。这本书对我来说，已经超越了一本专业著作的范畴，它更像是一次深刻的自我对话，一次对“我如何理解我所说的”这一根本问题的诚实面对。

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坦白说，初次接触这类哲学著作，我的内心是充满抗拒的，总觉得里科的文字像是一堵厚重的石墙，难以逾越。然而，随着阅读的深入，我发现这堵“石墙”其实是由无数块精雕细琢的逻辑砖块搭建而成的，一旦找到了正确的入口，内部的风景便豁然开朗。这本书的伟大之处，在于它成功地将那些抽象的、形而上的概念，通过对具体词汇的细致打磨，变得可触摸、可感知。它不满足于定义，而是追问词语的“生命史”——它们是如何被塑造、如何承载文化重量，又是如何影响我们对世界的观看方式。这本书的节奏感极其出色，它不像某些学者的著作那样平铺直叙，而是充满了内在的张力与推进感。仿佛作者在对话中不断地抛出挑战，然后又耐心地提供解决问题的钥匙。我个人感受最深的是，它极大地提升了我对日常语言的敏感度，从前那些不经意间脱口而出的词语，现在听起来都带着一层厚厚的历史回响和伦理重量。这不仅仅是一本关于词汇学的书，更是一本关于如何进行更负责任的思考和表达的指南。

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