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出版者:线装书局

作者:杨立群

出品人:

页数:249

译者:

出版时间:2007

价格:20.00

装帧:平装

isbn号码:9787801067104

丛书系列:

图书标签:

• 魏晋南北朝史
• 人
• Poetry
• ChAncientLit/Critic
• (CH)180A.C-420A.C
• 魏晋诗歌
• 诗歌理论
• 文学批评
• 人格与风格
• 魏晋时期
• 诗人研究
• 文学史
• 中国古典文学
• 思想史
• 文化史

书籍简介 书名：《魏晋风骨：中古文人精神世界探微》 作者： [此处可填入一位学者的名字，例如：李明德] 出版社： [此处可填入一家权威学术出版社的名称，例如：中华书局] 出版时间： [此处可填入具体年份，例如：2023年] --- 内容梗概 《魏晋风骨：中古文人精神世界探微》是一部深入剖析魏晋时期（约公元220年至420年）中国士人群体精神面貌、文化思潮及其审美取向的学术专著。本书跳脱出传统文学史的框架，聚焦于“人”的层面，探究在汉末大乱、玄学兴盛与佛教东渐的复杂历史背景下，那些塑造了中国古典文化核心气质的文人群体，是如何构建其内在的价值体系、如何面对政治的困境与生命的无常，并最终形成了我们今日所称的“魏晋风度”的。 全书共分为五大部分，二十余个章节，以严谨的史料考证为基础，辅以精细的文本细读，试图描绘一幅立体的魏晋精神图景。 --- 第一部分：时代的褶皱与士人的觉醒 本部分首先将读者带回魏晋之交的时代现场。探讨东汉后期经学僵化、党锢之祸遗留下的政治真空，以及随之而来的社会动荡如何催生了对个体生命价值的重新审视。 重点关注议题： 1. “名教”的松动与“自然”的萌芽： 详细考察了正始、正始之音的兴起，分析了以王弼、何晏为代表的名士对儒家传统“名教”的批判性继承与消解过程。重点分析了“贵无”、“得意忘言”等玄学母题如何成为士人逃避现实困境的精神避难所。 2. 个体主体性的浮现： 考察了“竹林七贤”等群体在特定历史情境下，对自由、真率的追求如何具体表现为对礼教束缚的公然挑战。深入探讨了“越名教而入自然”的哲学主张对当时社会风气的影响。 3. 生命意识的深化： 探讨了在战乱频仍的背景下，文人对“生死有命”的深刻体悟，以及由此产生的及时行乐、放浪形骸的生活方式与艺术表达。 --- 第二部分：玄学思辨与生命哲学的构建 本部分是本书的理论核心，着力于解析魏晋玄学对士人精神内核的塑造作用。作者认为，玄学不仅是哲学流派，更是支撑魏晋人格体系的骨架。 重点关注议题： 1. “有”与“无”的辩证张力： 细致梳理了老庄思想在魏晋士人间的接受谱系，特别是对“本无今有”观点的辨析。探讨了玄学如何通过对“有”的消解，确立了精神世界的至高无上性。 2. 言意之辩与语言的界限： 深入分析了竹林名士对清谈的推崇，并非仅仅是炫耀口才，而是对语言工具局限性的深刻认知。探讨了“言不尽意”的哲学困境，以及士人试图通过非语言方式（如姿态、服饰、饮酒）来表达内在精神的努力。 3. “识见”与“风度”的关联： 论述了在政治无望的境地下，玄学修养如何成为士人衡量自身价值的唯一标尺，从而形成了对“识见”的高度推崇，以及“风度”作为内在修养外显的必然性。 --- 第三部分：艺术的转向：审美焦虑与情感的表达 魏晋时期，文学和艺术迎来了重要的转折点。本部分将考察哲学思辨如何转化为具体的审美实践，特别是诗歌、书画等领域中个人情感的凸显。 重点关注议题： 1. “感物伤怀”的诗学主题： 分析了建安风骨在曹植、嵇康等人的作品中如何体现出对个体命运的悲悯，以及这种悲悯如何过渡到注重个人情感体验的抒发。 2. 山水田园的内化： 探讨了山水诗的兴起并非单纯的地理描写，而是士人将对自然规律的理解投射到景观之上，以自然之“真”反衬人世之“伪”。重点分析了郭象的自然观对山水文学的影响。 3. 书法中的人格投射： 将书法视为魏晋文人精神外化的重要载体。通过对钟繇、王羲之等人的笔法研究，揭示线条的飞动、结构的欹侧如何成为表达“逸气”与“率真”的手段，论证了魏晋士人对笔墨情致的极致追求。 --- 第四部分：清谈、饮酒与社交伦理的重构 魏晋文人的社交活动是理解其生活哲学的关键窗口。本部分聚焦于“清谈”和“饮酒”这两个标志性符号，探究其背后的社会功能与精神诉求。 重点关注议题： 1. 清谈的社会功能： 分析清谈是如何在士大夫阶层内部，取代了传统的政治辩论，成为区分“雅”与“俗”、“真”与“伪”的权力游戏和身份认同机制。 2. 酒的形而上学意义： 探讨酒在魏晋文化中从助兴之物升华为一种形而上学的媒介。它被视为暂时脱离名教束缚、直抵本真的工具，是实现“天人合一”瞬间体验的催化剂。 3. 交游的“真率”原则： 考察了魏晋士人对友谊的特殊重视，分析了如“高山流水遇知音”的典故所体现的，对纯粹精神共鸣的渴望，以及这种渴望如何重塑了他们的社交伦理，使得“率真”压倒了“礼节”。 --- 第五部分：历史的余绪：风骨的传承与后世的影响 最后一部分，本书将视野投向魏晋精神对后世中国文化产生的深远影响，总结了魏晋风骨作为一种文化基因的持久生命力。 重点关注议题： 1. 魏晋风度对唐宋士人的规训： 分析了中晚唐以后，士人对魏晋风度的继承与矫正，特别是在“复古”思潮中，如何理解和运用魏晋的“率真”。 2. 文化典范的形成： 总结魏晋时期确立的个体价值、审美趣味和艺术标准，如何成为后世文人效仿和评判的标准模板。 3. 当代视域下的魏晋： 简要探讨了现代学者和读者对魏晋风度的不同解读，反思其在现代社会中对个体自由的启示意义。 --- 本书特色 本书以高度的综合性、跨学科的研究视角，突破了将魏晋文人简单视为“放浪形骸”的刻板印象，深入挖掘了其行为背后的深层哲学动因和时代压力。它不仅是一部梳理思潮的著作，更是一部探究中古知识分子心灵史的力作。通过对哲学、文学、艺术、风俗的综合考察，本书力图全面还原魏晋士人那份在乱世中挣扎求索、追求精神超脱的复杂而迷人的“风骨”。 --- 适合读者： 历史学、中国古典文学、哲学、艺术史等领域的学者、研究生以及对魏晋文化有浓厚兴趣的广大文史爱好者。

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作为一名文学爱好者，我阅读了许多关于魏晋文学的专著，但此书在方法论上的创新性尤为突出。作者似乎糅合了心理学分析和文化人类学的视角来解读诗人的创作动机。比如，在分析谢灵运山水诗的“游赏”心态时，书中引入了关于魏晋士人对“玄远”追求的探讨，指出这种对自然的沉迷，实则是对现实政治泥潭的一种精致逃离策略。这种解读视角非常新颖，让我对那些耳熟能详的诗篇有了全新的认识。书中的排版和用词也体现出一种古典的雅致，虽然是学术著作，但丝毫没有学究气。每当作者提出一个论点，总能迅速被后续的旁征博引所支撑，整个论证过程非常扎实可信，让人感到非常踏实。

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初次翻开此书，我原以为会是一本枯燥的理论汇编，但事实证明我的预判完全错了。作者的叙事节奏把握得极佳，仿佛一位经验丰富的向导，牵引着读者在魏晋风度的迷宫中探索。让我印象最深刻的是关于陶渊明的章节，它没有停留在传统上对田园诗人的简单赞美，而是深入剖析了其“不为五斗米折腰”背后的社会压力与个体选择的张力。这种分析不仅具有文献学的严谨性，更蕴含着对古代知识分子精神困境的深切同情。书中的一些小标题和段落过渡处理得十分自然，使得长篇论述也显得轻快流畅。特别是那些对具体诗篇的文本细读部分，展现了极高的鉴赏功力，不只是停留在表面意象的解读，更能触及到诗人生命体验的内核。这种由表及里的探究方式，极大地丰富了阅读体验，让人读罢掩卷，心中久久不能平静。

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这本书的魅力，很大程度上来源于其对个体差异的细致描摹。魏晋时期群星璀璨，但每个人的“风度”都是独特的，而本书的价值就在于捕捉到了这些微妙的、难以言传的差异。我特别欣赏作者对“风”与“韵”的辨析，那是一种对文人气质的精微区分，并非简单的褒贬。例如，书中对王羲之书法“自然天成”的评价，如何折射出他对待人生的那份从容与超脱，这种跨文体、跨领域的综合分析，极大地拓宽了我的思路。文字的张力使得阅读过程充满了一种探索的乐趣，你不是在被动接受知识，而是在与一位高明的智者进行一场深入的、关于古代灵魂的对话。读完此书，感觉自己不仅提高了对文学的鉴赏力，更对中国传统知识分子的生存哲学有了更深层次的体悟。

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这本《魏晋诗人人格与风格论稿》的文笔真是令人耳目一新，特别是作者对那个特定历史时期的敏锐洞察力，仿佛能让人穿越时空，亲身感受到那个时代士人内心的挣扎与超脱。我特别欣赏作者在描述曹植的诗歌时，那种细腻入微的笔触，将他复杂的情感世界——那种兼具贵族气质的忧郁与建功立业的雄心——刻画得淋漓尽致。论述中引用的史料与诗句相互印证，逻辑严密，读起来丝毫没有晦涩难懂的感觉，反倒是充满了一种学术上的美感。整本书读下来，不仅是对魏晋文学有了更深的理解，更像是进行了一次深入的心理探析。书中对“竹林七贤”中几位核心人物的精神追求与艺术表达之间的关联探讨得尤为深刻，尤其是在论述嵇康在音乐和哲学上的造诣如何反哺其文学创作时，作者的见解颇为独到，超越了许多传统研究的窠臼。

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我一直对魏晋时期的文化氛围抱有浓厚的兴趣，而这本书无疑为我提供了一把深入了解其核心精神的钥匙。它的优点在于，它不将人格与风格割裂看待，而是将二者视为一个有机整体进行考察。举个例子，书中论述阮籍的饮酒与狂放，并非简单的行为描述，而是上升到了对汉末以来儒家正统束缚的一种无声反抗，这种将文化现象置于宏大历史背景下考察的视角，令人拍案叫绝。书中行文的句式变化丰富，有时是磅礴大气的长句，充满了哲思的重量感；有时则是短促有力的断言，直击问题核心。这种多变的风格，恰恰呼应了魏晋文人“风流自赏”的时代特质，读起来有一种强烈的代入感。对于想要全面理解那个“性灵解放”时代的读者来说，这本书绝对是不可多得的佳作。

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无甚新意。

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