具体描述
一本儒家著作，從考證訓詁而闡發「理」、「天道」、「性」、「才」、「道」、「仁義禮智」、「誠」、「權」等哲學範疇的根本意義，故名曰「字義疏證」，以反對「宋以來儒書之言」。全書分上、中、下3卷。書末附戴東原答彭進士書及彭紹什與戴東原書。
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读后感
宋儒说理为“如有物焉，得于天而具于心”，“理在人心，是谓之性”；说“性即理”，把天理与“性”等同，而天理是唯一、不易之理，由此推出性也是唯一、不易的；姑且把此性称之为性1。而为了解释人、物生而秉性不齐，又提出“气质之性”，此性则非“即理”之性也，我们姑称之为...
评分戴震此书，盖欲反驳理学。其言理与天理，与宋儒不同，以为“理者，情之不爽失也”，又引《孟子》言“心之所同然始谓之理”。又曰天理者，“自然之分理，以我之情絜人之情，而无不得其平是也”。于理、欲之际，曰“欲不可无也，寡之而已”，“天理者，节其欲而不穷人欲也。”其...
评分我们在很多个意义上使用道理这个词，我这篇文字关注的是形而上之理和伦理，即作为“事物之理”和作为“人伦之理”的道理；所谓事物之理，大致描述的是世界的结构，所谓人伦之理，对应的是道德意义上的应当；哪怕是今人，我们对这两种道理的区分也不是十分严格的，比如这样的表...
评分我们在很多个意义上使用道理这个词，我这篇文字关注的是形而上之理和伦理，即作为“事物之理”和作为“人伦之理”的道理；所谓事物之理，大致描述的是世界的结构，所谓人伦之理，对应的是道德意义上的应当；哪怕是今人，我们对这两种道理的区分也不是十分严格的，比如这样的表...
评分戴震此书，盖欲反驳理学。其言理与天理，与宋儒不同，以为“理者，情之不爽失也”，又引《孟子》言“心之所同然始谓之理”。又曰天理者，“自然之分理，以我之情絜人之情，而无不得其平是也”。于理、欲之际，曰“欲不可无也，寡之而已”，“天理者，节其欲而不穷人欲也。”其...
用户评价
这本书给我的最深印象，是一种“回归本源”的清明感。在当今这个信息碎片化、观点快速更迭的时代，我们太容易接受一个被简化、被标签化的概念。而这本书却像一股清流，它要求我们回到文本的最初语境，去体会那些古人是如何艰难地为自己的思考命名和立法的。我特别关注了其中关于“性”的探讨，作者梳理了从早期到后世对这一概念理解的微妙偏移，那种细致入微的考量，让人感叹文字的脆弱与力量并存。它不是在教我们“相信什么”，而是在教我们“如何思考那些前人思考过的伟大命题”。每一次合上书本，我都会花很长时间在原地沉思，思考自己日常用语中那些被偷懒的、被简化了的词汇，背后究竟隐藏了怎样丰富的哲学内涵。这本书的影响是潜移默化的，它重塑了我的阅读习惯，让我对任何严肃的文本都抱持着一种“刨根问底”的求知欲。
评分说实话，这本书的阅读门槛不低，对于没有一定古文基础的人来说，初期可能会有些吃力。但这绝对不是一本“灌水”的书籍，它对每一个论点的支撑都极其扎实，简直就是学术研究的范本。我个人的体验是，我不会指望一口气读完，而是把它当成一本工具书和思想伴侣。当我遇到某个古代文献中的词语感到困惑时，翻开这本书，往往能找到比字典更深刻、更具历史厚度的解答。它对不同流派注疏的对比分析，是其精华所在。作者的笔调极其克制和客观，很少有个人情感的宣泄，所有的论证都基于文献的互相印证和逻辑的自洽。这种严谨性，让读者能够百分之百地信赖书中所提供的“知识点”。这就像是攀登一座技术要求很高的山峰，过程虽然艰辛，但一旦到达顶端，所见的风景和掌握的知识，是站在山脚下的人无法体会的。
评分这本厚重的典籍，初翻时那种扑面而来的历史感和学术气息，真的让人肃然起敬。我本来对古代哲学抱着一种敬而远之的态度，总觉得晦涩难懂，但这本书的编排方式却很巧妙。它不仅仅是简单的文字堆砌，更像是一场精心策划的导览。作者似乎深谙初学者的困惑，所以在关键的概念和词语的辨析上，下了大工夫。我特别欣赏它对于某些核心义理的层层剥开，那种逻辑推演的过程，清晰得如同在沙盘上构建模型。比如在探讨“仁”与“义”的相互关系时，作者引经据典，旁征博引，不仅梳理了历代注疏的演变，还加入了现代思想视角的审视，使得原本看似僵硬的古代概念重新焕发出生命力。读起来的过程，与其说是在阅读一本注释书，不如说是在参与一场跨越千年的思想对话，每一次的深入，都能感受到自身理解的拓展，那种“茅塞顿开”的愉悦，是读书最棒的奖赏。全书的行文虽然严谨，但绝不板滞，其中穿插的对先哲思想的体悟，让阅读体验非常饱满。
评分坦率地说，刚开始接触这本书时，我的内心是有些抗拒的。这玩意儿看起来就像是那种只会堆砌引文的“考据学”的产物，担心读完后除了记住一堆拗口的古文和出处之外，对实际的认知提升帮助有限。然而，随着阅读的深入，我发现我对自己的预判错得离谱。这本书真正的价值，在于它提供了一种“深度透视”的工具。它不是简单地告诉你“某某话是什么意思”，而是告诉你“为什么它会是这个意思，以及在不同的历史语境下，这个词是如何被‘形变’的”。这种对字义的“考古式”发掘，极大地拓宽了我对古人思维模式的理解。尤其是在处理一些多义性很强的词汇时，作者那种近乎偏执的考证精神，让人不得不佩服。它强迫你慢下来，去注意那些通常会被我们囫囵吞枣地忽略掉的细微差别。对我个人而言，它更像是一把精密的解剖刀，帮助我剖开那些被时间磨平棱角的概念，重新审视它们的原始肌理。
评分我是一名业余的中国文化爱好者，涉猎过不少传统经典，但通常读完后总觉得意犹未尽，像是只看到了建筑的外部轮廓，却没能走进内部感受它的结构之美。这本书，就像是为我提供了一张详细的建筑蓝图。它没有流于表面的赞美或批判，而是直接进入了“骨架”层面——也就是对核心词汇的精确界定和历史脉络的梳理。我尤其喜欢其中对一些关键概念的“反向推导”。比如，它不是直接给出结论，而是先列出几种可能的解释及其导致的逻辑矛盾，最后水到渠成地引出最合理的那个解释。这种叙事方式非常高明，它模拟了研究者本人在探索真理过程中的挣扎与突破。读完一个章节，我总会有一种感觉，那就是自己的思辨能力得到了实实在在的锻炼，而不是简单地被动接收信息。对于希望真正沉下心来研究古代思想精髓的人来说，这本书的参考价值是无可替代的，它构建了一个坚实的语义基础。
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