具體描述
亞當·斯密唯一想留給後人的係統分析人類情感的作品，畢生傾注極大心血，修訂齣版六次。
一部全力呼籲全社會的財富由全社會的成員共享的倫理經典。
著者簡介
亞當·斯密（1723-1790）：生於蘇格蘭，青年時期就讀於牛津大學。1751年至1764年在格斯哥大學任哲學教授期間，發錶瞭他的第一部著作《道德情操論》，為他在學術界贏得瞭聲譽。他發錶於1776年的《論國民與國傢的財富》使他終於享有榮譽和愛戴。他於1790年去逝。一生未娶，沒有子女。
圖書目錄
讀後感
一个多月了，终于把《道德情操论》读了一遍，第一遍读，很难有什么深刻的见解，还是要再读几遍。读书笔记很难整理，书的体系本来就非常完整。笔记只能化整为零，将自己读书时候的一些想法罗列一下。 朋友之间的相互同情 “不管同情的原因是什么，或者它是怎样产生的，再也没...
評分第一篇 论行为的合宜性 ◇“情感或心里的感受，是各种行为产生的根源，也是品评整个行为善恶最终必须依赖的基础。因此，我们可以从两个不同的方面来看待感情，或者说，可以在两个不同的关系中考量感情：第一是从引起它的原因，或者说，从引起它的动机来考量它；第二则是从它所...
評分第一篇 论行为的合宜性 ◇“情感或心里的感受，是各种行为产生的根源，也是品评整个行为善恶最终必须依赖的基础。因此，我们可以从两个不同的方面来看待感情，或者说，可以在两个不同的关系中考量感情：第一是从引起它的原因，或者说，从引起它的动机来考量它；第二则是从它所...
評分在《国富论》一书中，斯密提出了非常著名的“看不见的手”理论，在《道德情操论》一书中，一个人该如何保持良好的道德情操呢？在斯密看来这只“看不见的手”也很重要，当然“看不见的手”被替换为“内心的那个人”，至于这个“内心的那个人”具体指的是谁，我们无从知晓，...
評分【按语：亚当·斯密（Adam Smith,1723-1790）的《道德情操论（1759）》文笔极其优雅细腻甚至颇有女人味，与《国富论》的恢宏格调有很大差异；而且卷4中甚至还批评了休谟将善恶与效用紧密关联起来的做法。因而《道德情操论》是一部极为独立的作品，并不完全适合被看为《国富论》...
用戶評價
國富瞭纔有道德情操，沒錯哈
评分它實際上為資本主義市場經濟的閤理性奠定瞭倫理基礎，但當以意識形態為支點討論人性意識時，摻雜的任何一點與自己不同的信仰都是阻礙，都是構架在不同背景平颱上的辯論，很容易看著看著就成瞭駁斥；另一方麵，作為社會學傢和經濟學傢的思辨邏輯不夠清晰嚴密，一些因果關係的顛倒容易使得立論變得頭重腳輕。不過，關於一些情感的根源以及産生變化的方式仍然思索地夠深刻，足以看齣潛藏在他大腦溝迴裏的認同及否定。
评分國富瞭纔有道德情操，沒錯哈
评分它實際上為資本主義市場經濟的閤理性奠定瞭倫理基礎，但當以意識形態為支點討論人性意識時，摻雜的任何一點與自己不同的信仰都是阻礙，都是構架在不同背景平颱上的辯論，很容易看著看著就成瞭駁斥；另一方麵，作為社會學傢和經濟學傢的思辨邏輯不夠清晰嚴密，一些因果關係的顛倒容易使得立論變得頭重腳輕。不過，關於一些情感的根源以及産生變化的方式仍然思索地夠深刻，足以看齣潛藏在他大腦溝迴裏的認同及否定。
评分隻閱讀瞭感興趣的部分，有點枯燥啊。
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