具体描述
亚当·斯密唯一想留给后人的系统分析人类情感的作品，毕生倾注极大心血，修订出版六次。
一部全力呼吁全社会的财富由全社会的成员共享的伦理经典。
作者简介
亚当·斯密（1723-1790）：生于苏格兰，青年时期就读于牛津大学。1751年至1764年在格斯哥大学任哲学教授期间，发表了他的第一部著作《道德情操论》，为他在学术界赢得了声誉。他发表于1776年的《论国民与国家的财富》使他终于享有荣誉和爱戴。他于1790年去逝。一生未娶，没有子女。
目录信息
读后感
自从前总理推荐了本书之后，这书已经铺天盖地冒出了至少七八个版本了。商务的这个版本可能是最常见，也最容易找到的版本。我在其他好几个地方看到有人问这个版本的翻译好坏问题。遗憾地说，这个翻译对理解这本书有根本性的偏差，在序言中即可看出，译者们自己就对这本书理解错...
评分自从前总理推荐了本书之后，这书已经铺天盖地冒出了至少七八个版本了。商务的这个版本可能是最常见，也最容易找到的版本。我在其他好几个地方看到有人问这个版本的翻译好坏问题。遗憾地说，这个翻译对理解这本书有根本性的偏差，在序言中即可看出，译者们自己就对这本书理解错...
评分 评分【按语：亚当·斯密（Adam Smith,1723-1790）的《道德情操论（1759）》文笔极其优雅细腻甚至颇有女人味，与《国富论》的恢宏格调有很大差异；而且卷4中甚至还批评了休谟将善恶与效用紧密关联起来的做法。因而《道德情操论》是一部极为独立的作品，并不完全适合被看为《国富论》...
评分第一篇 目标与哲学 人类活动的主要目标是整体的繁荣，其本质是为了种群的进化。思想家选择合宜或者中庸作为人类行为的衡量标准。合宜的完美形式是正义，即制止我们伤害他人；中庸的完美形式是至诚，这是人类行为的道德基础。本书以目标-手段的层级结构作为整本书的基本结构。书...
用户评价
它实际上为资本主义市场经济的合理性奠定了伦理基础，但当以意识形态为支点讨论人性意识时，掺杂的任何一点与自己不同的信仰都是阻碍，都是构架在不同背景平台上的辩论，很容易看着看着就成了驳斥；另一方面，作为社会学家和经济学家的思辨逻辑不够清晰严密，一些因果关系的颠倒容易使得立论变得头重脚轻。不过，关于一些情感的根源以及产生变化的方式仍然思索地够深刻，足以看出潜藏在他大脑沟回里的认同及否定。
评分这不是一本易读的书，不知道是否与译本的质量有关。句子逻辑有些不易懂，繁琐冗长，难道是为了与人类情感的复杂度对应？虽如此，我还是坚持读完这本“枯燥无聊”的著作。只因他让我对人类和社会有更清醒的认识，从而更清楚的认识自己。
评分这不是一本易读的书，不知道是否与译本的质量有关。句子逻辑有些不易懂，繁琐冗长，难道是为了与人类情感的复杂度对应？虽如此，我还是坚持读完这本“枯燥无聊”的著作。只因他让我对人类和社会有更清醒的认识，从而更清楚的认识自己。
评分这不是一本易读的书，不知道是否与译本的质量有关。句子逻辑有些不易懂，繁琐冗长，难道是为了与人类情感的复杂度对应？虽如此，我还是坚持读完这本“枯燥无聊”的著作。只因他让我对人类和社会有更清醒的认识，从而更清楚的认识自己。
评分经典
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