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道德情操论

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[英] 亚当·斯密
北京理工大学出版社
王秀莉
2009年06月
377
36.00元
9787564021962

图书标签: 哲学  社会学  政治经济学  学术  随笔  知识类  烟台大学文经学院图书馆  B82-095:612   


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发表于2024-09-21

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图书描述

亚当·斯密唯一想留给后人的系统分析人类情感的作品,毕生倾注极大心血,修订出版六次。

一部全力呼吁全社会的财富由全社会的成员共享的伦理经典。

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著者简介

亚当·斯密(1723-1790):生于苏格兰,青年时期就读于牛津大学。1751年至1764年在格斯哥大学任哲学教授期间,发表了他的第一部著作《道德情操论》,为他在学术界赢得了声誉。他发表于1776年的《论国民与国家的财富》使他终于享有荣誉和爱戴。他于1790年去逝。一生未娶,没有子女。


图书目录


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用户评价

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它实际上为资本主义市场经济的合理性奠定了伦理基础,但当以意识形态为支点讨论人性意识时,掺杂的任何一点与自己不同的信仰都是阻碍,都是构架在不同背景平台上的辩论,很容易看着看着就成了驳斥;另一方面,作为社会学家和经济学家的思辨逻辑不够清晰严密,一些因果关系的颠倒容易使得立论变得头重脚轻。不过,关于一些情感的根源以及产生变化的方式仍然思索地够深刻,足以看出潜藏在他大脑沟回里的认同及否定。

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17前。经典。

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17前。经典。

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这不是一本易读的书,不知道是否与译本的质量有关。句子逻辑有些不易懂,繁琐冗长,难道是为了与人类情感的复杂度对应?虽如此,我还是坚持读完这本“枯燥无聊”的著作。只因他让我对人类和社会有更清醒的认识,从而更清楚的认识自己。

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这不是一本易读的书,不知道是否与译本的质量有关。句子逻辑有些不易懂,繁琐冗长,难道是为了与人类情感的复杂度对应?虽如此,我还是坚持读完这本“枯燥无聊”的著作。只因他让我对人类和社会有更清醒的认识,从而更清楚的认识自己。

读后感

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第一篇 目标与哲学 人类活动的主要目标是整体的繁荣,其本质是为了种群的进化。思想家选择合宜或者中庸作为人类行为的衡量标准。合宜的完美形式是正义,即制止我们伤害他人;中庸的完美形式是至诚,这是人类行为的道德基础。本书以目标-手段的层级结构作为整本书的基本结构。书...  

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总理推荐书,人们就该读? 李华芳 温家宝在一个偏远地区的一次讲话中提到:亚当·斯密的《国富论》,各位都很熟悉,他所著的《道德情操论》同样精彩。精明的出版社受到了启发,于是一本温家宝推荐的《道德情操论》就上市了,腰封上突出了温家宝的“推荐”。中国城市出版社的...  

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一、缘起 严子几道曾言:“译事三难:信、达、雅。求其信已大难矣,顾信矣不达,虽译犹不译也,则达尚焉。海通已来,象寄之才,随地多有,而任取一书,责其能与于斯二者,则已寡矣。其故在浅尝,一也;偏至,二也;辨之者少,三也。”(《天演论》译例言) 时下境况即是如此...  

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【按语:亚当·斯密(Adam Smith,1723-1790)的《道德情操论(1759)》文笔极其优雅细腻甚至颇有女人味,与《国富论》的恢宏格调有很大差异;而且卷4中甚至还批评了休谟将善恶与效用紧密关联起来的做法。因而《道德情操论》是一部极为独立的作品,并不完全适合被看为《国富论》...  

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