中华歇后语词典

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出版者:中华书局
作者:薛春民
出品人:
页数:567
译者:
出版时间:2009-5
价格:14.00元
装帧:
isbn号码:9787101065640
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

一、《中华歇后语词典》共收录常见歇后语5000多条。生僻少见、方言色彩浓厚、思想不健康或书面语色彩较强的,原则上不收录。二、每个主条下面包括释义和举例两部分。一般选用比较流行的作为主条。副条不做解释,用“也作”“省作”等表示,列举在主条的后面,以供读者参考。

三、条目前后两部分之间用破折号(——)表示。

四、释义力求准确、简明。如有难字、歧义字、难词,先加注释。解释前先说明前后两部分的关系。如有谐音关系,一般用“×:与‘×’同音相谐”或“×:与‘×’近音相谐”。如有典故出处,说明其来历。最后解释条目的整体意义。

五、每一主条后面都有例句,大部分采自民间口传,一部分选自文学作品,并注明出处。有些例句虽选自文学作品,但在使用时有所改动,不再注明出处。例句中出现该歇后语,用“~”表示。

六、词典正文前列有《首字拼音检字表》,以便读者查阅。

好的,这是一份关于《中华歇后语词典》之外,另一本虚构图书的详细简介,旨在避免提及您已有的那本词典的内容,并力求自然流畅。 --- 《山海异闻录:古代神祇与奇珍异兽图鉴》 书籍简介 《山海异闻录:古代神祇与奇珍异兽图鉴》并非是一本语言学或民俗学的工具书,而是一部带领读者穿越回上古洪荒、探索神话传说的深度博物志。本书以翔实的考据、精美的插图与引人入胜的叙事,重新梳理并描摹了自《山海经》至魏晋志怪小说中记载的那些光怪陆离的生命形态与超凡力量的源头。 本书的核心目的,在于系统化梳理中国古代文化中关于“非人”存在的概念谱系。我们并非简单地罗列神怪名字,而是试图从历史、地理、巫术和早期宇宙观的角度,剖析这些形象的演变、象征意义及其在不同历史时期的文化功能。 第一卷:洪荒之初——地理的具象化 本书的开篇聚焦于古代地理观念与神祇的融合。在早期文明中,山川湖海并非抽象的概念,而是具有生命意志的实体。 第一章:山脉的脊梁与守护神。 我们细致描绘了如昆仑、不周山等核心山脉的神格化过程。例如,探讨了西王母的形象如何从早期代表瘟疫与刑罚的女神,逐渐演变为掌管不死药的至高母神。书中附有详细的“神祇谱系图”,展示了不同地域神祇权力结构的变迁。 第二章:河流的脉络与水域生灵。 重点解析了如黄河、长江等大江大河的“河神”信仰。不同于后世道教体系中的龙王,早期河神多具有更加原始和暴戾的特征。我们研究了与水域密切相关的异兽,如“乘四龙者”的记载,以及它们在祭祀仪式中扮演的角色。 第三章:幽冥之境与彼岸的想象。 探讨古代人对生死的理解,详述了如若木、幽都等地的描述。这一部分结合了考古发现中的墓葬壁画,对比分析了不同时期对“异界”空间布局的想象。 第二卷:奇珍异兽的生态学考察 此卷是本书的视觉与信息核心,专注于那些在古代文献中留下深刻印记的非凡生物。我们力求以近乎博物学的严谨态度,对这些“不存在”的生物进行“功能性”分析。 一、草木之形与食疗之用: 并非所有“异兽”都是猛禽走兽。本书详细收录了如“不死草”、“迷谷树”等具有特殊药理或精神影响的植物。每一条目都注明了其最早的文献出处,并引用了早期医药典籍对相关特性的记载,探究它们在古代巫医体系中的地位。 二、走兽之纲:地域特色与象征意义。 深入剖析了如九尾狐、毕方、驺虞等知名异兽的文化流变。例如,九尾狐在中国文化中经历了从祥瑞(涂山氏的象征)到魅惑(汉代以来的妖精形象)的巨大转变,本书将通过文本比对,追溯这一转变的社会文化驱动力。对于驺虞,我们分析了它“仁兽”的定位,以及这种定位如何服务于周代礼制的建构。 三、飞禽与水族:天空与深渊的信使。 涵盖了如大鹏、朱雀(作为星象而非单纯的图腾)以及各类具有预兆意义的水生怪兽。特别设立一节,研究“龙”的起源,区分了早期具有蛇形特征的部落图腾与后世演化出的集百家之长的神兽形态。 第三卷:神祇体系的构建与演变 不同于系统化的神仙谱系,《山海异闻录》侧重于考察古代权力结构如何通过神话来表达和巩固。 一、创世神话的碎片化叙事: 本卷整理了零散的创世记录,包括盘古的残存叙事、女娲补天等事件的早期版本。重点在于,这些故事是如何在不同地域的口头传说中相互渗透和重构的。我们提出了“地域神格竞争”的理论,解释了为何某些神祇最终被主流文化所吸收或取代。 二、巫师阶层与神灵的沟通渠道: 探讨了古代的“祝由术”与占卜活动,以及神祇作为沟通媒介的作用。书中收录了大量关于“方士”与“真人”描述的文本,分析了他们如何利用对异兽的了解和对神灵的“知情权”来获取社会地位。 三、域外影响的初探: 简要比较了古代中国神祇体系与其他早期文明(如美索不达米亚、古印度)在动物象征和自然崇拜上的异同,展示了古代文化交流对本土神话的微妙影响。 艺术呈现与学术价值 《山海异闻录:古代神祇与奇珍异兽图鉴》的制作工艺考究。全书收录了超过二百幅原创手绘插图,严格依据古代文献描述还原异兽形态,力求形神兼备,而非完全依赖后世的程式化描绘。每种生物的条目后都附有详细的“文献引证索引”和“博物学考证笔记”,确保了本书在学术严谨性与大众阅读趣味性之间的平衡。 本书适合对中国古代文化史、神话学、早期宗教信仰,以及古典美术插画感兴趣的读者。它提供了一个进入先秦至魏晋时期知识分子精神世界的独特窗口,展现了古人如何用想象力构建他们的宇宙秩序。 ---

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说实话,我本来对这种工具书抱着一种“差不多就行”的心态,毕竟很多时候,网络上的资源看似便捷,但准确度和深度总让人担忧。然而,这本《中华歇后语词典》彻底颠覆了我的看法。它的排版设计非常考究,字体清晰易读,即使是长时间阅读也不会感到视觉疲劳。最让我感到惊喜的是,它对很多同义或近义的歇后语进行了对比分析,这对于把握其细微的语义差别非常有帮助。我记得有一次我在研究一个地方戏曲本,里面出现了一个非常生僻的歇后语,我在其他地方查了很久都没能找到满意的解释。抱着试试看的心态翻阅了这本书,结果不仅找到了精确的释义,还了解了它在不同语境下的灵活运用。这体现了编者深厚的学术功底和严谨的治学态度,绝对不是那种敷衍了事的出版物。它更像是一部兼具学术价值和实用性的文化瑰宝。

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我是一个彻头彻尾的“老派”读者,对电子书和在线查询总有一种不信任感,总觉得纸质书拿在手上翻阅的感觉是任何屏幕都无法替代的。这本词典的印刷质量非常过硬,纸张的质感厚实,装帧结实,一看就知道是能长期保存的版本。我习惯在睡前泡一杯茶,随便翻开一页,读上几则新的歇后语,享受那种“淘金”般的乐趣。它不像百科全书那样板着脸孔说教,而是充满了生活气息和民间智慧的闪光点。特别是那些结构非常巧妙、充满画面感的歇后语,每次读到都会忍不住会心一笑。这本书的编纂者似乎对汉语的精妙之处有着近乎痴迷的热爱,将这种热爱通过每一个词条都传递了出来,让人在阅读中感受到一种纯粹的、对母语文字的尊重与热爱。

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对于我们这些文字工作者来说,准确使用成语和俗语是基本功,但歇后语作为语言的“活化石”,其重要性不言而喻。在构思文案或者进行深度报道时,一个恰如其分的歇后语,能瞬间提升文字的生动性和文化底蕴。这本词典的价值就在于,它提供了一个极其可靠的参照系。我特别喜欢它在解释中加入的“应用场景举例”,这些例子非常贴近生活和历史,让我能够立刻明白这个歇后语在实际交流中应该如何得体地使用,而不是闹出笑话。以前,我写东西总担心用词不当,现在有了这本“定海神针”,心里踏实多了。它不仅丰富了我的词汇库,更重要的是,它让我对汉语的内在逻辑和幽默感有了更深层次的体悟。这已经超出了“工具书”的范畴,更像是一位耐心的语言导师。

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这本关于汉语歇后语的工具书,简直是为我这种对传统文化情有独钟的人量身定做的。我原以为市面上那些零零散散的资料已经足够全面了,但拿到这本《中华歇后语词典》后才发现,之前的认知简直是井底之蛙。它的收录范围之广,简直令人惊叹。从耳熟能详的“泥菩萨过江——自身难保”,到那些藏在偏远地区、鲜为人知的俚语,几乎无所不包。更让我欣赏的是,它不仅仅是简单地罗列词条,而是对每一个歇后语都进行了深入的解析。比如,对于一些带有历史典故的歇后语,书中会详细考证其来源和演变过程,这对于我们理解其深层含义至关重要。读完之后,感觉对中国传统文化的理解又上了一个新的台阶,每次跟朋友聊天,都能信手拈来,妙语连珠,那种文化自信感油然而生。这本书的编排逻辑也非常清晰,检索起来方便快捷,即便是初次接触歇后语的读者,也能很快上手。

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我主要关注的是历史文化普及这块,这本《中华歇后语词典》在这方面做得相当出色。很多歇后语背后都隐藏着古代社会的风俗人情、道德观念甚至是技术细节。比如某个关于古代纺织工艺的歇后语,书中不仅解释了它的字面意思,还补充了相关的历史背景知识,让我仿佛穿越回了那个时代,对古人的生活有了更直观的感受。我把这本书推荐给了我几位教历史的朋友,他们反馈说,这本书里的很多“小知识点”,是教科书上不常涉及的,但对于生动讲解历史非常有帮助。而且,这本书在对那些带有时代烙印的歇后语的处理上也十分谨慎和客观,既保留了其历史原貌,又给予了现代读者必要的解读,避免了误读的可能。它成功地架起了古今文化交流的桥梁。

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