佛藏要籍选刊（二） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:

作者:

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:

价格:66.20

装帧:

isbn号码:9787532516162

丛书系列:

图书标签:

• 佛教
• 佛学
• 藏书
• 选刊
• 经典
• 文化
• 历史
• 宗教
• 文献
• 佛典

好的，以下是一份针对《佛藏要籍选刊（二）》之外的其他书籍的详细、深入的图书简介，力求内容翔实，避免痕迹化表达。 --- 巍巍梵宇，智海扬帆：中国佛教经典选本导读与研究述要 导言：探寻信仰与智慧的源流 本书并非聚焦于某一特定朝代的佛教典籍汇编，而是致力于勾勒中国佛教思想发展脉络中，那些在历史长河中具有里程碑意义的、对后世影响深远的经典文本。我们旨在为读者提供一个多维度的视角，去理解和审视佛教思想如何在中国这片古老的土地上生根、发芽、并最终形成其独特的“汉传佛教”面貌。 全书精选了数部在教义构建、宗派创立、乃至社会影响上占据核心地位的文献，辅以详尽的背景分析与文本解读，旨在构建一个清晰的知识图谱，帮助研究者和爱好者把握中国佛教思想的核心议题与演进路径。我们深知，任何对佛教经典的筛选都必然带有选择性，但本书的选择标准，在于那些被历代高僧奉为圭臬，并在哲学思辨、修行指导、乃至文化传承上产生巨大辐射力的作品。 --- 第一编：早期译介与印度哲思的本土化（魏晋南北朝时期） 这一时期的佛教，核心任务是如何将源自古印度的深奥哲学与中国本土的儒道思想进行有效地对话与融合。我们选取的文本，正体现了这一“撞击与融合”的过程。 1. 《中论》（罗什译本系统研究） 鸠摩罗什的译场，被誉为中国佛教史上的第一次伟大翻译高潮。我们不直接刊载全本，而是侧重于其译本的精妙之处及其对中国哲学界的影响。特别是对“空性”这一核心概念的阐释，罗什如何用当时士大夫阶层能够理解的玄学词汇，准确传达了龙树菩萨的“缘起性空”思想。 重点分析： “八不中道”的阐释模型： 对比早期曹魏时期不成熟的译法，罗什译本如何实现术语的规范化和哲理的清晰化。 对玄学思潮的回应： 探讨《中论》如何有效消解了当时流行的“有”与“无”的二元对立，为后来的唯识学和天台宗奠定了重要的逻辑基础。 文本流变考证： 简要梳理不同抄本中关于某些关键段落的细微差异，及其对后世注疏学的影响。 2. 《坛经》（早期禅宗思想的雏形确立） 六祖慧能的《坛经》，是中国佛教史上第一部被奉为“典籍”的本土化论著，其意义无可估量。本书侧重于研究早期禅宗思想体系的形成与定型，尤其是其对传统印度佛教体系的“反叛”与“超越”。 重点分析： “直指人心，见性成佛”的内涵： 深入剖析禅宗如何将复杂的修行次第简化为对“自性”的瞬间觉悟，以及这种觉悟在实践层面的意义。 对“顿悟”与“渐修”的辨析： 结合早期禅宗文献，探讨《坛经》在确立“顿悟法门”的过程中，如何吸纳和批判了神秀一系的渐修思想。 偈语与说法的社会语境： 分析慧能的语言风格如何适应底层民众和南方士人的接受习惯，从而推动禅宗的迅速普及。 --- 第二编：宗派的创立与教义的体系化（隋唐盛世） 隋唐时期是中国佛教的黄金时代，各大宗派纷立，将印度带来的教义发展为结构完整、自成体系的中国学派。《法华》、《涅槃》、《华严》等“大经”成为支撑这些宗派的理论骨架。 3. 《法华玄义》（天台宗的教判体系构建） 智顗大师的《法华玄义》是天台宗思想体系的奠基之作，其核心贡献在于建立了宏大而精密的“教判学”。我们关注的是其如何构建一个囊括了所有佛教经典的宏伟结构，并确立《法华经》的最高地位。 重点分析： “五时八教”的运作逻辑： 详细阐述“五时”（说法阶段）与“八教”（说法方式）如何协同运作，以适应不同根机的听法者。这种对佛陀说法艺术的精细化设计，是古代宗教学说的巅峰体现。 “一念三千”的哲学深度： 探讨“圆融”思想如何体现在这一概念中，它如何超越了对世间万物的简单分类，实现了内在精神与外在世界的统一。 与其他教判体系的比较： 简要对比同期三论宗、涅槃宗的教判侧重点，凸显天台教判的包容性和综合性。 4. 《华严疏钞》（贤首宗的宇宙论与实践观） 杜顺、智俨、法藏等人对《大方广佛华严经》的诠释，形成了以“事事无碍”为核心的华严宗。本书精选了疏钞中关于“法界缘起”的论述，展现了其在宇宙本体论上的极致探索。 重点分析： “十玄门”与“六相圆融”的精微： 这两套概念是华严哲学的双璧。重点解析“体、相、用、事、时、处、入、主、伴、成”的十种关系，以及如何在“一”与“多”、“全体”与“部分”之间实现无碍的交融。这代表了中国哲学思辨的最高成就之一。 从义理到修行的过渡： 华严宗强调的“信入”与“行布”如何结合，以及它如何影响了后世的净土宗和禅宗实践中的“信愿”观念。 --- 第三编：晚期发展与思潮的交汇（宋元明清） 随着佛教宗派的成熟，后世的关注点转向了义理的整合、经典的整理以及与儒释道三教融合的实践。 5. 《嘉泰普灯录》（宋代灯录体的文献学价值） 在宋代，禅宗的传承与历史记载成为重要议题。《嘉泰普灯录》等灯录体文献，记录了大量祖师的言行、法嗣的传承，是研究宋代禅宗社会形态和“公案”形成过程的珍贵史料。 重点分析： “公案”的文本生成与定型： 分析灯录如何通过文字记录、增饰和编排，将临机应变的禅师对答转化为固定的、可供后人参悟的“公案”。 师承谱系的政治化： 探讨宋代统治者与禅宗寺院之间的互动，以及灯录在确立“正统”传承中的作用。 语言的简洁化： 这种体裁对后世白话文运动的影响，体现了佛教语言的世俗化趋势。 6. 《楞严经义疏》（对心性论的再确立与辨析） 《楞严经》及其相关义疏，在明清时期成为对抗外来思潮（如心学末期的一些偏差）和维护传统佛教心性论的重要武器。本书关注其对“阿赖耶识”与“真如本性”的整合阐释。 重点分析： “七处徵心，八还辨见”的论证力量： 深入剖析其如何层层剥茧，破除对心、识的执着，回归到本体论的层面。 “四科七大”与“二十五圆通”的修行指导： 探讨《楞严经》如何提供了一套完备的、针对不同感官根基的解脱路径，特别是对耳根圆通（观世音菩萨法门）的推崇。 对“妄心”与“真心”的界定： 在宋明理学背景下，如何重新校准“心即理”的内涵，确保不落入“外求”或“偏执”之境。 --- 结语：在经典的张力中认识中国佛教 本书所选取的这些文献，它们彼此独立，又相互参照、相互影响。它们共同构筑了一个既源于印度、又彻底中国化的佛教思想体系。通过对这些选本的深入研读，读者将能体会到中国祖师大德们在面对浩瀚佛法时，所展现出的无尽智慧、严密逻辑和深刻的关怀。这不仅仅是对古代哲学的回顾，更是对人类认识自我与世界极限的永恒追问的深刻回应。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

坦白说，一开始我对“选刊”这类书籍是抱有一定保留态度的，总担心会有以偏概全或者为了篇幅而强行拼凑的嫌疑。然而，通读下来，我完全打消了这个顾虑。这套书展现出了一种令人信服的整体性和逻辑性，仿佛它本身就是一部原创的、经过精心规划的著作。它成功地在宏大的佛藏体系中搭建起了一座精巧的桥梁，让原本散落在不同经论中的互补思想得以集中呈现。例如，关于菩萨行愿的探讨，它巧妙地串联了《华严经》的某些思想片段与《般若经》中的空观，使得对“慈悲”与“智慧”二者的理解不再是孤立的，而是形成了一个有机的整体。这种跨宗派、跨经典的整合能力，显示了编者深厚的佛学功底和宏大的视野。它不是简单的摘要，而是深度的思想重构。

评分☆☆☆☆☆

这本书的选材真是令人耳目一新，完全超出了我对传统佛学经典解读的预期。特别是对一些相对冷门但思想价值极高的文本的挖掘和呈现，让人有种拨开云雾见天日的惊喜感。作者在引言部分对这些文献的历史背景和思想脉络梳理得非常到位，不是那种生硬的学术罗列，而是带着一种对古人智慧的敬意和探寻的激情。读完这部分，我立刻对接下来的内容充满了期待。比如，其中收录的关于早期禅宗公案的注释，不同于市面上流行的那些过于简化或过度阐释的版本，这里的解读既保留了公案本身的机锋和留白，又辅以了细致入微的文献比对，使得原本晦涩难懂的句子，在现代语境下依然能激发出深刻的思考。整体的编排也体现了编者的匠心，逻辑清晰，层次分明，让人在阅读中能够非常顺畅地跟进作者的思路，而不是迷失在浩瀚的佛藏之中。这绝对是一本值得反复品读，并且能不断带来新感悟的精品之作。

评分☆☆☆☆☆

我对这套选刊的装帧设计和排版细节印象特别深刻，简直是艺术品级别的佛学读物。首先，纸张的选择非常考究，那种略带米黄色的厚重纸张，拿在手里有一种沉甸甸的历史厚重感，阅读时眼睛也感觉非常舒适，长时间阅读也不会感到疲劳。更值得称赞的是字体和行距的把控，古籍的原文部分采用了经典的宋体，清晰有力，而译注和导读部分则采用了略微圆润的字体，形成了完美的视觉对比，既保证了学术的严谨性，又兼顾了现代读者的阅读体验。我尤其欣赏它在重点词汇上的处理，那些关键的梵文或巴利文术语，在首次出现时都会以小字标注出来，并且在文末设有专门的索引和简要解释，这种细节处理，极大地降低了非专业人士入门的门槛。它不像某些学术著作那样高冷孤傲，反而像一位耐心细致的老师，引导你逐步走入深邃的佛法世界。这种对阅读体验的重视，体现了出版方对读者群体的尊重。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的最大感受是“启发性”和“时代感”的完美结合。虽然内容源于古代，但其对世间万象的洞察力，对于现代人处理压力、焦虑和人际关系问题，竟然有着惊人的指导意义。我个人特别关注其中关于“缘起性空”在日常生活中的应用那一章节，它没有停留在形而上的理论探讨，而是引入了一些古代修行者如何将这种宇宙观融入到日常劳作、待人接物中的具体案例。这种将深奥哲理“落地”的能力，是很多佛学著作所欠缺的。读起来，你会感觉到一种心灵上的涤荡，它让你重新审视自己对“得失”的执着，不是通过说教，而是通过清晰、有力的逻辑推导，让你自然而然地领悟到放下执念的轻松。这套书不只是供人学习的资料，更像是一面镜子，映照出我们内心深处的真实需求。

评分☆☆☆☆☆

这套书的价值，绝不仅仅在于“选”了哪些内容，更在于“如何”去阐释这些内容。我注意到，编者在处理一些涉及心性修行的论述时，采取了一种非常克制而精准的立场。他们没有试图用现代心理学或者世俗的哲学框架去生硬地套用和解释佛陀的教诲，而是尽可能地还原了文本在当时的历史语境和修行体系中的原貌。这种“存真”的态度，在如今这个追求快速解决方案的时代显得尤为可贵。读到其中关于“空性”论述的几个选段时，我深切体会到了这一点。编者引用的多方祖师的论述，互相印证，却又各有侧重，他们没有给出标准答案，而是提供了一个多维度的思考场域，让读者自己去体悟。这促使我不得不放慢速度，甚至需要查阅一些补充材料，但这正是深度阅读的乐趣所在——它不是提供结论，而是构建了一座通往理解的阶梯。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆