具体描述
本書分為「臺灣意識」與「臺灣文化」兩部分，共收錄論文十篇。各篇論文都是近十年來作者從事東亞儒學史專業領域研究之餘，在風狂雨驟的臺灣歷史變局中秉筆所撰作。
全書在「臺灣意識」方面，論述「臺灣意識」的發展及其特質，十九世紀末年日本人的臺灣論述，日據時期臺灣知識份子的大陸經驗及對中國前途的看法，「臺灣意識」中文化認同與政治認同的關係等問題。
在「臺灣文化」方面，深入探討戰後臺灣文化變遷的主要方向，戰後臺灣文化中儒家思想的諸面向，並從歷史經驗與國家認同兩個角度析論海峽兩岸文化交流及其展望。
全書記錄作者在動盪的時代中，以一顆不能自己的心靈，向歷史求索所獲得的初步答案。
作者简介
黃俊傑教授
一、現職
‧台大歷史系所特聘教授 (1984起)
‧兼「東亞經典與文化」研究計畫總主持人
‧兼人文社會高等研究院特約研究員
‧中央研究院中國文哲研究所合聘研究員 (1998起)
二、學歷
‧美國華盛頓大學歷史系博士 (1980)
‧台大歷史研究所碩士(1973)
‧台大歷史學系學士(1969)
三、經歷
‧東吳大學東吳通識講座教授（2005）
‧臺灣聯合大學系統講座 (2005)
‧臺大、成大、陽明、北醫、臺藝大、國立藝術
大學、屏師、中山大學等大學院校校長遴選委
員 (1992-2004)
‧「全國大學校院通識教育訪評」總主持人
(1998-99)
‧中華民國通識教育學會理事長 (1996-2000)、
名譽理事長 (2005起)
‧美國馬利蘭大學短期客座教授 (1996)
‧美國Rutgers大學短期客座教授 (1995)
‧中華民國教育部兼任顧問 (1991-95)
‧美國華盛頓大學客座教授 (1986-87)
‧清華大學歷史研究所教授（合聘，1985-1986）
‧新加坡教育部儒家倫理小組顧問 (1985)
四、研究領域
‧東亞儒學
‧史學史與方法論
‧戰後臺灣史
五、學術榮譽
‧台大學術研究傑出專書獎（2006）
‧中山學術著作獎（2006）
‧胡適紀念講座 (2005-2006)
‧傑出人才講座 (1997-2002)
‧台大優良教學獎(1998)
‧美國王安漢學研究獎 (1989)
六、專業服務
‧國際史學史與史學理論委員會(International Commission for the History and Theory of
Historiography) 理事 (2005起)
‧日本二松學舍大學「建構日本漢文學之世界基地」COE（Center of Excellence）
卓越計畫之大中華地區リ－タ（leader）（2005起）
‧《通識在線》雜誌總編輯 (2005起)
‧《臺灣東亞文明研究學刊》主編 (2004-2005)
‧《東亞文明研究通訊》主編 (2004-2005)
‧國際儒學聯合會理事兼學術委員會委員 (2004-)
‧香港理工大學學術顧問 (2002-2004)
‧Member, Editorial Board, Dao: Journal of Comparative Philosophy (Since2001)
‧《中國文哲研究集刊》（中研院）編委 (2001-2004)
‧《國際漢學》（北京）編委 (2001-)
‧《台大歷史學報》主編 (1999-2002)
‧《人文學報》（中央大學）編委 (1998-)
‧Member, Advisory Board, East Asia: An International Quarterly (Since 1996)
七、執行計畫
1.《臺大「東亞經典與文化 」研究計畫》（總主持人，2006起）
2.《臺大東亞文明研究中心》教育部推動研究型大學整合研究中心計畫（總主持人，2002-2005）
3.《東亞近世儒學中的經典詮釋傳統》卓越研究計畫 （總主持人，2000-2004）
4.《臺大通識教育四年提昇計畫》第一梯次教育部提昇大學基礎教育計畫（總主持人，2001-2005）
目录信息
臺灣意識
壹、論「臺灣意識」的發展及其特質：歷史回
顧與未來展望
一、引言
二、「臺灣意識」的發展階段：歷史的回顧
三、「臺灣意識」的特質
四、結論
貳、十九世紀末日本人的臺灣論述：以上野專
一、福澤諭吉與內藤湖南為例
一、引言
二、三位日本人及其臺灣觀之概要
三、三位日本人的臺灣觀中的思想傾向：帝
國主義思想
四、「以西洋文明為目標」：近代日本知識
份子的盲點
五、結論
参、日據時代臺灣知識份子的大陸經驗：「祖
國意識」的形成、內涵及其轉變
一、前言
二、日據時代臺灣人「祖國意識」的形成
三、日據時代臺灣人「祖國意識」的內涵及
其問題
四、臺灣知識份子「祖國意識」的轉變：
「忍辱包羞五十年，今朝光復轉淒然」
五、結語
肆、日據時代臺灣知識份子對中國前途的看
法：以一九二○年代「中國改造論」的辯
論為中心
一、引言
二、「中國改造論」辯論的歷史背景與參與者
三、議題（一）：資本主義道路或是社會主
義道路？
四、議題（二）：民族解放與階級解放孰先
五、結論
伍、光復初期大陸人士所見的臺灣
一、引言
二、大陸人所見的光復初期臺灣
三、大陸人的「光復經驗」與日本官方的
「終戰經驗」：兩種視域的比較
四、臺灣人與大陸人的「光復經驗」：「認
同」的文化基礎與權力因素
五、結論
陸、論「臺灣意識」中「文化認同」與「政治
認同」的關係
一、引言
二、「臺灣意識」中「文化認同」與「政治
認同」的不可分割性
三、「臺灣意識」中「文化認同」與「政治
認同」的緊張性
四、結論
臺灣文化
柒、戰後臺灣文化變遷的主要方向：個體性的
覺醒及其問題
一、引言
二、戰後臺灣文化中「個體性」之覺醒及其
歷史意義
三、臺灣文化中「個體性」覺醒之原因
四、「個體性覺醒」後臺灣文化的問題及其
因應之道
五、結論
捌、戰後臺灣文化中的儒家思想：存在形式、
內涵與功能
一、前言
二、儒學在戰後臺灣的存在形式：正式與非
正式教育途徑
三、戰後臺灣儒學的思想內涵
四、儒學在戰後臺灣所發揮的作用
五、結論
玖、戰後臺灣文化中如學的保守思想傾向
一、背景與問題
二、《孔孟月刊》〈論壇〉論文的量化趨勢
三、《孔孟月刊》保守思想傾向的幾個面向
四、《孔孟月刊》保守思想的根源
五、結論
拾、歷史經驗與國家認同：海峽兩岸文化交流
及其展望
一、引言
二、從歷史經驗的解釋到國家認同的建立
三、「經濟優先論」及其批判
四、以文化交流促進海峽兩岸人民歷史經驗
之共享
五、結論
引用書目
英文
日文
中文
名詞索引
人名索引
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读后感
评分
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用户评价
这本关于文化建构的著作，其结构上的松散与内容上的密集形成了强烈的张力。起初阅读时，我有些不适应这种仿佛在迷宫中探索的阅读体验，大量的历史资料引用和侧面描写，使得主线索并不总是清晰可见。然而，正是这种“不清晰”——或者说，是对清晰化的刻意抗拒——赋予了这本书极大的生命力。作者似乎在暗示，文化身份的认同本身就是一个不断被重新协商、永无定论的过程。书中对于“在地性”的探讨，并未简单地将其浪漫化为田园牧歌式的回归，而是直面了全球化冲击下，传统符号如何被挪用、解构乃至异化。其中关于民间信仰与现代媒体传播模式交叉口的那几章，分析得尤为犀利，揭示了在信息爆炸时代，符号的权威性是如何被稀释和重塑的。对于任何想深入了解一个地域如何从历史阴影中挣脱，尝试自我命名的过程的人来说，这是一部值得反复咀嚼的作品，尽管过程需要耐心。
评分令人耳目一新的是，作者在处理敏感议题时所展现出的冷静克制与内在的激情。很多关于身份认同的书籍，容易陷入非黑即白的论战泥潭，但本书的笔触异常细腻和审慎。它避免了激昂的口号，转而使用大量引述来让事件本身发声。特别是对几位关键人物——一位老一辈的知识分子、一位专注于记录本土技艺的匠人、以及一位在海外成长的年轻艺术家的访谈记录，这些个体经验的并置，构成了一个多棱镜般的观察视角。我发现自己被带入了一种更具同理心的境地，去理解“成为谁”这个看似简单的问题背后，所承载的巨大历史重量和日常琐碎。阅读过程中，我多次停下来，思考书中提到的每一个案例，它们如同一个个精巧的钟表零件，共同驱动着一个复杂的文化机器的运转。这绝不是一本轻松的读物，但它提供的洞察力是极其深刻且长远的。
评分坦白讲，这本书的学术性略重，对于初次接触此类议题的读者来说，门槛可能会稍高。它大量的理论框架的引入，尤其是对后殖民理论与在地化诠释的结合运用，要求读者有一定的理论准备。不过，一旦跨过初期的阅读障碍，其内容所展现的深度是令人叹服的。作者对于“地方性知识”的价值重估是这本书的核心贡献之一。他挑战了那种自上而下的、将地方经验视为“落后”或“未开化”的传统学术范式，转而强调地方知识体系内部逻辑的自洽与丰富性。书中引用的案例，例如对传统农耕智慧与现代生态学观点的交叉比对，非常有启发性。它促使我重新审视我们日常生活中习以为常的知识结构，并意识到，真正的文化深度往往隐藏在那些不被主流话语所关注的角落里。这是一部需要静下心来，带着批判性思维去细细品味的重量级作品。
评分这本书最吸引我的地方，在于它对“记忆的政治学”进行了极其细致的剖析。作者并没有简单地赞美或批判某一种集体记忆的形成，而是像一个考古学家那样，小心翼翼地剥开表层的叙事灰尘，探究那些被主流话语刻意遗忘或边缘化的声音。书中关于公共纪念碑、历史教科书修订过程的对比分析，以及对民间口述史料的挖掘，都显示出扎实的史料功底和敏锐的社会观察力。它成功地展示了文化认同如何通过物质空间（建筑、地标）和非物质载体（故事、歌曲）被编码和传播。对于我个人而言，它极大地拓宽了我理解“文化”这一概念的边界，不再将其视为一个静态的、既定的实体，而是一个永恒的、充满张力的协商场域。读完此书，我对那些看似坚不可摧的集体共识，产生了更审慎的、解构性的理解。
评分这本书的叙事视角非常独特，它没有采用那种宏大叙事或学术论证的框架，反而更像是一系列深入田野调查的个人笔记和访谈录的汇编。作者巧妙地将历史的断裂感与当代个体的迷惘交织在一起，尤其是在描述战后几代人对于“根源”的追寻时，那种既疏离又渴望连接的矛盾情感被刻画得入木三分。我特别欣赏它对日常生活细节的捕捉，比如老一辈人保留的物件、年轻人在社交媒体上表达的身份焦虑，这些微观的切片共同构建了一个复杂、流动的文化图景。书中关于语言的论述也颇为精妙，它不只是停留在“谁在说什么语言”的层面，而是探讨了语言在记忆的建构与消解过程中所扮演的隐形角色。读完后，我感觉自己仿佛完成了一次漫长的、充满回响的行走，对于某些似乎早已定论的概念，内心又升起了一层薄雾般的疑问和新的理解。它强迫你跳出既有的二元对立思维，去正视那些在历史夹缝中艰难生长的真实声音。
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