场与有——中外哲学的比较与融通（一） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:东方出版社

作者:罗嘉昌

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1994

价格:18.5

装帧:

isbn号码:9787506005333

丛书系列:

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• 哲学
• 比较哲学
• 中国哲学
• 西方哲学
• 形而上学
• 本体论
• 思想史
• 文化研究
• 学术著作
• 哲学史

《场域与存在：思想的对话与融合》 本书并非对《场与有——中外哲学的比较与融通（一）》一书内容的概述，而是独立呈现一系列关于哲学思想的深入探讨，旨在激发读者对不同文化哲学体系的理解与思考。我们将以一种开放且具启发性的方式，追溯人类思想史上的重要脉络，并尝试构建跨越时空的对话。 第一篇：存在的多元图景——古希腊与中国早期哲学的碰撞 我们首先将目光投向西方哲学摇篮——古希腊。从毕达哥拉斯的数与万物，到赫拉克利特的“变”与“火”，再到巴门尼德对“不变”的强调，以及苏格拉底、柏拉图和亚里士多德对“本质”、“理念”和“形式”的深刻洞见，古希腊哲学奠定了西方形而上学的基础。我们将分析其对“存在”的理解，如何从经验世界中抽象出普遍的原理，以及这种理性主义精神如何影响了西方思想的后续发展。 与此同时，我们也将考察中国早期哲学中关于“存在”的独特表述。从《易经》的阴阳互动、生生不息，到老子的“道”的虚无与生成，再到孔子的“仁”与“礼”所构建的社会伦理秩序，中国哲学更侧重于在变化与关系中理解“存在”。“天人合一”的观念，以及对“气”的物质与精神双重属性的认知，呈现出一种与西方截然不同的存在论向度。我们将探究这些思想如何塑造了中国人的宇宙观、价值观和人生观。 本篇将重点对比古希腊哲学对“实体”和“范畴”的分析，以及中国哲学对“过程”、“功能”和“关系”的强调。我们并非意图直接进行“融通”，而是呈现两种深刻的理解方式，为读者提供一个关于“存在”的丰富视角。 第二篇：意识与主体——从中世纪到近代的哲学转型 随着西方思想的发展，中世纪经院哲学在希腊哲学与基督教教义之间寻求平衡，探讨上帝、灵魂与理性的关系。虽然其仍带有浓厚的形而上学色彩，但对个体内在世界的关注已开始显现。 进入近代，笛卡尔的“我思故我在”标志着主体性哲学的崛起。他将怀疑作为认识的起点，将清晰可辨的“思”确立为确定无疑的存在，并将身心二元论引入哲学。斯宾诺莎试图建立一个以实体为核心的一元论体系，将精神与物质视为同一实体的不同属性。莱布尼茨则提出了“单子论”，强调内在的生命力和关系的复杂性。 与此同时，我们将审视中国哲学在不同历史时期对“意识”和“主体”的理解。阳明心学的“心即理”，将道德主体性推向极致，强调“致良知”的内在力量。顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”则将个体责任与家国命运紧密相连，体现了一种社会性的主体意识。我们将探讨这些思想如何与西方近代主体性哲学的兴起产生有趣的呼应或对比。 本篇将聚焦于“意识”如何从附属于实体转变为哲学的核心问题，以及“主体”的界定和意义在不同文化哲学传统中的演变。我们将分析理性、信仰、情感在塑造主体性中的作用，并思考“自我”的边界与可能性。 第三篇：世界与意义——从经验到现象的哲学探索 经验主义的兴起，以洛克、休谟为代表，将认识的来源归结于感官经验。康德则通过“批判哲学”，试图调和理性主义与经验主义的矛盾，提出了“先验范畴”和“现象”与“本体”的区别，强调了主体认识能力的建构作用。黑格尔的“绝对精神”则将历史和辩证法视为精神自我实现的过程。 在这一时期，我们也将关注中国哲学如何处理“经验”与“意义”的关系。诸子百家的智慧，虽然不直接使用“经验主义”或“现象学”等术语，但其对现实生活、社会实践的深刻关照，以及对个体在天地万物中的位置的体认，都蕴含着丰富的经验性思考。如墨子的“兼爱”，其出发点是人类的实际利益；如孙子的“兵法”，其精髓在于对战争规律的经验总结。 本篇将探讨“世界”的构成，是纯粹客观的物质实在，还是被主体认识所构建？我们将分析“意义”的来源，是独立于人类之外的绝对价值，还是在人的活动与互动中产生的？通过对比西方哲学对“实在论”、“唯心论”以及“现象学”等理论的演进，以及中国哲学中对“道”、“理”、“性”等概念的多元解读，我们希望展现不同文化语境下对世界与意义的独特理解。 结语：思想的交响与未来的启示 本书的每一部分都力求提供独立的思想价值，展现不同哲学传统各自的深刻洞见。我们并非旨在简单地将中外哲学进行“融通”，而是希望通过对这些思想的细致呈现与比较，激发读者在理解差异中发现共鸣，在对比中拓展视野。 “场”与“有”是哲学中最根本的两个概念，它们贯穿于我们对世界、对存在、对意义的追问之中。本书通过对古今中外诸多哲学思想的梳理与分析，旨在为读者构建一个更广阔的哲学视野，鼓励大家以更开放的心态，去理解和欣赏人类思想的多样性，并从中汲取智慧，启迪我们对当下及未来的思考。这趟思想的旅程，旨在引发更多独立的探索和思考，而非提供一套固定的答案。

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最近读完了一本关于古代神秘主义的专著，里面大量引用了晦涩难懂的巴比伦泥板文献和早期的赫尔墨斯文稿，阅读过程简直像是在进行一场考古挖掘。这本书的作者似乎有一个独特的本领，可以将那些看似风马牛不相及的古代碎片，通过精妙的逻辑串联起来，构建出一个宏大而自洽的知识体系。他没有满足于简单的文献罗列，而是深入到字里行间去探寻那些失落的“语境”，试图重现古人看待世界的完整图景。特别是他对“时间”概念在不同文明中的演变所做的梳理，那种穿透历史迷雾的洞察力，令人拍案叫绝。虽然有些章节的论证过程非常曲折复杂，需要反复回溯，但最终的结论总是带着一种强烈的说服力，让你不得不承认，某些真理确实需要如此复杂的路径才能抵达。这种对知识深度挖掘的执着，让人感受到真正的治学精神。

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读完这本书后，我最大的感受是作者在处理观点冲突时的那种游刃有余的平衡术。他似乎总能找到一个高屋建瓴的视角，将原本水火不容的两种对立学说，放置在一个更广阔的框架内进行审视，从而揭示出它们在特定历史阶段或特定维度上的合理性。这种处理方式，避免了陷入非黑即白的简单化争论，而是展现了一种动态的、生成性的理解过程。这种融会贯通的能力，不仅仅体现在对既有理论的梳理上，更重要的是，作者在构建自己论述时，也展现出一种审慎的谦逊——他从不轻易断言自己掌握了终极真理，而是将最终的判断留给读者，鼓励读者参与到这个持续的思辨链条中去。这种“引导而非灌输”的叙事策略，使得整本书读起来非常开放和富有张力。

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我最近在关注一个关于城市规划与社区心理学交叉领域的课题，发现市面上大多数书籍要么过于偏重工程技术的量化分析，要么是流于表面的人文关怀，很难找到既有理论高度又能兼顾实际操作层面的著作。我希望找到那种能将冰冷的数据图表，转化为鲜活的居民生活图景，同时又能反思现有规划哲学根基的书籍。理想中的作品，应该能探讨为什么某些城市空间设计会潜移默化地塑造出特定的社会互动模式，以及这种塑造是否符合人类本性的需求。它需要具备批判精神，敢于挑战那些被奉为圭臬的“最佳实践”，并提供基于更深层人性理解的新视角。这种书籍的价值在于，它不是提供简单的答案，而是提供了一种更精微的“提问方式”，引导我们重新审视我们赖以生存的物理环境与内在精神世界的复杂互动关系。

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对于那些习惯了快餐式阅读和结论导向的读者来说，这本书可能需要一个适应过程。它的语言风格偏向于一种严谨的学院派叙事，大量的从句和复杂的逻辑连接词频繁出现，初看之下会让人感觉有些费力。但只要你沉下心来，沿着作者的思路一步步推演，就会发现这种“复杂性”其实是思想本身的精确表达，它拒绝用廉价的简化来迎合读者的惰性。我记得有一段关于认识论基础的论述，作者用了整整三页的篇幅来界定一个核心概念的边界和内涵，这种对基础的夯实工作，虽然冗长，却为后续构建更为宏大的理论大厦提供了坚不可摧的地基。读这本书，更像是一次智力上的徒步旅行，沿途的风景或许不总是平坦易懂，但每一步的攀登，都在提升你的思维耐力和清晰度。

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这本书的装帧设计非常精美，封面那种深沉的墨绿色调搭配烫金的标题字体，给人一种沉稳而又充满学术深度的感觉。初拿到手里，就能感受到纸张的质感，厚实而不失细腻，翻阅时几乎听不到明显的摩擦声，这种细节上的用心，极大地提升了阅读体验。我尤其欣赏它内页的排版，字距和行距处理得恰到好处，即便是长时间阅读哲学类的艰深文本，眼睛也不会感到过于疲劳。要知道，很多学术著作为了追求信息密度，常常牺牲了阅读的舒适度，但这本书在这方面做得非常到位，显示出出版方对读者的尊重。装帧不仅仅是门面，它也是一种无声的邀请，告诉我里面承载的内容值得我慢下来，细细品味，让人有种想要珍藏的冲动。这种对物理形态的重视，往往预示着对内容的打磨也同样一丝不苟，让人对即将展开的阅读旅程充满了期待和敬意。

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